29.05.2009<\/p>\n
B\u0130R G\u00dcN Manisa Sultan Camisi\u2019nin avlusunda d\u00fcnyevi anlamda y\u00fcksek r\u00fctbetli olmayan, lakin bu as\u0131rda Kur\u2019an ile ba\u011flant\u0131m\u0131z\u0131 yeniden yeniye kuran Risale-i Nur tefsir k\u00fclliyat\u0131n\u0131 azami seviyede anlamaya \u00e7aba g\u00f6steren bir \u015fahs-\u0131 muhteremin dilinden \u015fu c\u00fcmle d\u00f6k\u00fcld\u00fc: \u201cEsmadan pay\u0131n ne?\u201d Bu soru esasen kimli\u011fimizi hakiki anlamda belirleyen bir soruydu. Rabbini bilmeye uzanan kendini bilmenin \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fc, Allah\u2019\u0131n isimlerinden payidar olmaktan ge\u00e7iyordu. Her \u015feyin hakiki hakikat\u0131 esmay-\u0131 h\u00fcsna iken esmaya yakla\u015f\u0131m\u0131m\u0131z da bilgi seviyesinde, arap\u00e7a bir kelimenin t\u00fcrk\u00e7esini \u00f6\u011frenmek gibi naif olabiliyor. Nuran\u00ee (maddi degil) olu\u015f itibariyle kalp aynam\u0131zda tecelli edebilen isimler nispetinde istidatlar\u0131m\u0131z kabiliyetlere d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor ve marifet yolunda yine o nispette mesafe kat edebiliyoruz. Topluluklarda Celal\u00ee, bireylerde Cemal\u00ee olan tecelliler. Hakikat\u0131n b\u00fct\u00fcn\u00fcn\u00fc ve en ince detaylarn\u0131 g\u00f6rmede farkl\u0131 farkl\u0131 y\u00f6nlerden ula\u015fan \u0131\u015f\u0131klar adeta esma. Birden(Allah Vahid\u2019dir) \u00e7\u0131kan ve birbiri i\u00e7inde g\u00f6r\u00fcnebilen(kalp ile \u2013 Allah Ehad\u2019dir) keyfiyettedir esma. <\/p>\n
<\/p>\n
Say\u0131n Metin Karaba\u015fo\u011flu\u2019nun Mart ay\u0131 i\u00e7inde kaleme ald\u0131\u011f\u0131 Esma, H\u00fcsnad\u0131r k\u0131sa ve \u00f6z yaz\u0131s\u0131nda de\u011findi\u011fi do\u011fru, iyi, g\u00fczel \u00fc\u00e7lemesinin esmai hakikalerini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011fm\u00fczde hakiki anlamda iyi olan\u0131n g\u00fczel ve do\u011fru, do\u011fru olan\u0131n iyi ve g\u00fczel, g\u00fczel olan\u0131n do\u011fru ve iyi olmas\u0131 ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r. Allah\u2019\u0131n isimleri nuran\u00eedir, say\u0131s\u0131zd\u0131r ve tecellileri hudutsuzdur. Tecelli etti\u011fi mazharlar\u0131n(insan, hayvan, cans\u0131zlar vs.) kabiliyetleri tecellileri k\u0131s\u0131tlamaktad\u0131r. \u0130simlerin i\u00e7 i\u00e7eli\u011fini(Ehadiyeti d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcr\u00fcr bana) ve ge\u00e7i\u015flili\u011fini(nuraniyet akl\u0131ma gelir), hudutsuzlugunu(mutlakl\u0131k) anlama noktas\u0131nda, Prof. Dr. Yunus \u00c7engel\u2019in sorulan bir soruya verdi\u011fi cevab\u0131 soruyla birlikte aktarmak istiyorum:<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Kainatla muhatap olan insan, kevni ayetler ile Yarat\u0131c\u0131s\u0131n\u0131 tan\u0131maya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken esmai hakikatleri sebeplere verebilme gaf\u0131na d\u00fc\u015febilece\u011fi gibi bir ismi idrak edip o isimden di\u011fer bir isme ge\u00e7ememe gafletinde de bulunabilir. Kad\u00eer ve H\u00e2l\u0131k isimlerinin eserlerini g\u00f6r\u00fcp(ya\u011fmur, protein, maymun) Al\u00eem ismini g\u00f6rmezse ya\u011fmuru buluta, proteini DNA\u2019ya, maymun\u2019u da genel anlamda tabiata verebilir (1). Fizik, kimya, biyoloji ve m\u00fchendislik bilimlerindeki do\u011fa kanunlar\u0131, do\u011fal elementler, do\u011fal seleksyonlar, do\u011fal tasar\u0131mlar gibi ifadeler, farkl\u0131 seviyelerde olmak \u00fczere ayn\u0131 gafletin neticesidir. Maddeyi ve maddi etkile\u015fimleri anlamada yani fark\u0131nda olunmasa da Allah\u2019\u0131n Kadir ismini anlamada zirveye ko\u015fan bilim en az\u0131ndan Al\u00eem ismini bile ke\u015ffedemeyi\u015fiyle gelen bir gaflet i\u00e7indedir. Hal b\u00f6yle iken tabiat kelimesi de (kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 yere ve niyete g\u00f6re anlam\u0131 de\u011fi\u015fir kayd\u0131n\u0131 d\u00fc\u015ferek) tabi\u00ee kar\u015f\u0131lan\u0131r olmu\u015f.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130lim ve dua ile tekemm\u00fcl etmek i\u00e7in d\u00fcnyaya g\u00f6nderildi\u011fimiz hakikati, ilimlerin babas\u0131 olan marifetullah\u0131n(Allah\u2019\u0131 isimleriyle tan\u0131mak) kemalimiz i\u00e7in merkeziyetini bize bildiriyor. Kendime soruyorum, esmadan pay\u0131m ne? Kur\u2019an\u2019a dikkat kesiliyorum:<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cEn g\u00fczel isimler Allah\u2019\u0131nd\u0131r, o halde bu isimlerle O\u2019na dua edin. O\u2019nun isimleri konusunda haktan sapanlar\u0131 terkedin. Onlar i\u015flediklerinin cezas\u0131n\u0131 \u00e7ekeceklerdir. (2) \u201d<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
\u00a9\u00a02021 karakalem.net, Harun Pirim<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
29.05.2009 B\u0130R G\u00dcN Manisa Sultan Camisi\u2019nin avlusunda d\u00fcnyevi anlamda y\u00fcksek r\u00fctbetli olmayan, lakin bu as\u0131rda Kur\u2019an ile ba\u011flant\u0131m\u0131z\u0131 yeniden yeniye kuran Risale-i Nur tefsir k\u00fclliyat\u0131n\u0131 azami seviyede anlamaya \u00e7aba g\u00f6steren bir \u015fahs-\u0131 muhteremin dilinden \u015fu c\u00fcmle d\u00f6k\u00fcld\u00fc: \u201cEsmadan pay\u0131n ne?\u201d Bu soru esasen kimli\u011fimizi hakiki anlamda belirleyen bir soruydu. Rabbini bilmeye uzanan kendini bilmenin \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fc, […]<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[152],"class_list":["post-88329","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n