09.11.2018<\/p>\n
\u0130L\u0130M, MAR\u0130FET her insan\u0131n en k\u0131ymetlisi mesabesindedir. \u0130lmin i\u00e7eri\u011finin k\u0131ymeti, tahsil edildi\u011fi kurum, ortam, hocalar\u0131n altyap\u0131s\u0131 ile orant\u0131l\u0131 olabilse de ilmin kendisine g\u00f6sterilmesi gereken ilgi ve \u00f6nemin bu kurumlarla, ki\u015filerle me\u015fgul olabilme f\u0131rsat\u0131na eri\u015febilmi\u015f \u2018se\u00e7kin\u2019 insanlara has k\u0131l\u0131nmamas\u0131 elzemdir. \u2018Cinleri ve insanlar\u0131 yaln\u0131zca bana ibadet etsinler diye yaratt\u0131m\u2019 ayetinin[1] bir tefsirinin yarat\u0131l\u0131\u015f maksad\u0131n\u0131n Allah\u2019\u0131 bilme olu\u015fu, \u2018 \u2026bilenlerle bilmeyenler bir olur mu?\u2019[2], Nebevi tavsiye olarak ilmi \u00f6\u011freten, tahsil eden, ya da dinleyen olma d\u0131\u015f\u0131nda bir se\u00e7ene\u011fin helaket olmas\u0131[3] gibi hadis ve ayetlere bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda zaten ilmin umumiyetle \u00f6nemini anl\u0131yoruz. \u0130lme te\u015fvik eden hadislerden birini de aktaral\u0131m: <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u2018Kim ilim ic\u00b8in yola c\u00b8\u0131karsa Allah ona cennete giden yolu kolaylas\u00b8t\u0131r\u0131r. Melekler, hos\u00b8nutluklar\u0131ndan dolay\u0131 ilim talebesine kanatlar\u0131n\u0131 serer. Sudaki bal\u0131klara var\u0131ncaya kadar yer ve go\u00a8k ehli a^lim kis\u00b8inin bag\u02c6\u0131s\u00b8lanmas\u0131 ic\u00b8in Allah’a yakar\u0131r. A^limin, a^bide (ibadet edene) u\u00a8stu\u00a8nlu\u00a8g\u02c6u\u00a8, (parlakl\u0131k, go\u00a8ru\u00a8nu\u00a8rlu\u00a8k ve gu\u00a8zellik bak\u0131m\u0131ndan) ay\u0131n dig\u02c6er y\u0131ld\u0131zlara olan u\u00a8stu\u00a8nlu\u00a8g\u02c6u\u00a8 gibidir. Kus\u00b8kusuz a^limler peygamberlerin va^risleridir. Peygamberler miras olarak ne alt\u0131n ne de gu\u00a8mu\u00a8s\u00b8 b\u0131rakm\u0131s\u00b8lard\u0131r; onlar\u0131n b\u0131rakt\u0131klar\u0131 yega^ne miras ilimdir. Dolay\u0131s\u0131yla kim onu al\u0131rsa bu\u00a8yu\u00a8k bir pay alm\u0131s\u00b8 olur.\u2019[4]<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u0130nsana dair her hangi bir hususiyet belirtmeksizin, insan\u0131n di\u011fer mahluklara \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc belirleyen \u00f6l\u00e7\u00fct olarak Hz. Adem(as)\u2019e b\u00fct\u00fcn ilimlerin esas\u0131 olan isimlerin \u00f6\u011fretilmesi bildirilmektedir[5]. \u0130nsan\u0131n en g\u00fczel k\u0131vamda yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131n, bu k\u0131vam\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrebilmesi i\u00e7in kendisini ve var olu\u015fu sahih bi\u00e7imde anlamland\u0131rmas\u0131n\u0131n gereklili\u011fi, bu anlamland\u0131rmada iman\u0131n \u00f6neminin Tin Suresi 4,5,6. ayetlerinin bir tefsiri mahiyetinde yaz\u0131lan 23. S\u00f6z\u2019de iman, marifetullah ve ilmin b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc ve bu b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn insan\u0131n d\u00fcnyaya g\u00f6nderilmesindeki maksat ile ili\u015fkilendirilmesi \u015f\u00f6yle ifade edilmi\u015ftir: \u2018Demek insan, bu \u00e2leme ilim ve dua vas\u0131tas\u0131yla tekemm\u00fcl etmek i\u00e7in gelmi\u015ftir. Mahiyet ve istidat itibar\u0131yla her \u015fey ilme ba\u011fl\u0131d\u0131r. Ve b\u00fct\u00fcn ul\u00fbm-u hakikiyenin esas\u0131 ve madeni ve nuru ve ruhu, marifetullaht\u0131r ve onun \u00fcss\u00fc\u2019l-esas\u0131 da iman-\u0131 billaht\u0131r.\u2019[6] <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u015eemme risalesinde de iman\u0131n getirdi\u011fi bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131n ilme g\u00f6t\u00fcrmesi sadedinde \u2018kezalik, Allah\u2019\u0131n hesab\u0131na kainata bakan adam her ne m\u00fc\u015fahede ederse ilimdir\u2019[7] denilmi\u015ftir. \u0130man nazar\u0131 ile esma\u2019\u00fcl h\u00fcsna marifeti ile hakiki ilim elde edilebiliyor. Hakiki ilim tahsili ile de insan tekemm\u00fcl ediyor. \u0130nsan, bu tekemm\u00fcl maceras\u0131nda haliyle yapabilirlik y\u00f6n\u00fcyle acizli\u011fini, s\u0131n\u0131rs\u0131z ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131n temini bak\u0131m\u0131ndan da fakirli\u011fini idrak ediyor. \u0130nsan\u0131n f\u0131traten acizli\u011fi ve fakirli\u011fi de onu duaya sevk ediyor. \u0130nsan\u0131n \u00f6nemi, ilim ve dua boyutlar\u0131yla a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131k\u0131yor. \u2018Duan\u0131z olmasa ne ehemmiyetiniz var?\u2019[8] buyrulmuyor mu? <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Her birimizin ilim talebesi olarak yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131, ontolojik bir ger\u00e7ek olarak \u00f6n\u00fcm\u00fczde duruyor. \u0130limlerin \u00f6z\u00fc ve zirvesi olarak marifetullah yani Allah\u2019\u0131 bilmek de kendimizi i\u00e7inde buldu\u011fumuz en heyecanl\u0131 hayat ser\u00fcvenimiz. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Bildi\u011fiyle amel edene bilmedi\u011fini \u00f6\u011frenme potansiyeli bah\u015fediliyor. Alimler d\u0131\u015f\u0131nda kalan insanlar\u0131n helak oldu\u011fu, ilmiyle amil olman\u0131n, ihlasl\u0131 bir \u015fekilde ilmiyle amil olman\u0131n alim kalabilme vasat\u0131n\u0131 belirledi\u011fini \u00f6\u011freniyoruz. Bilmek boynumuzun borcu, bildi\u011fimizi fiiliyatta ya\u015famak yeni bilmelerin \u00f6nc\u00fcl\u00fc. \u00d6z\u00fc do\u011fruluk olan ihlas da ilim ile amil olabilmenin sigortas\u0131. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Bu uzunca giri\u015fi yapmam\u0131n sebebi, as\u0131l olan\u0131n her insan\u0131n do\u011fru bir \u015fekilde enf\u00fcs ve afaktaki delilleri anlayarak ilim tahsil etmesi, marifet dev\u015firmesi gereksiniminin alt\u0131n\u0131 \u00e7izmek. Bir\u00e7ok ortamda fark edilen, ilim y\u00f6n\u00fcyle g\u00fcn\u00fc kurtarman\u0131n, mevcut muktesebat\u0131n \u00f6tesine ge\u00e7menin olsa da olur olmasa da olur sal\u0131kl\u0131\u011f\u0131, di\u011fer taraftan da alim bir \u015fah\u0131stan duydu\u011funu tahkik, tasdik etmeksizin kabul etmenin bir norm oldu\u011fudur. Anlamaya \u00e7al\u0131\u015fmaya mesafeli duru\u015f, zaten anlayanlardan dinleyip makbul kaziyeler \u00e7\u0131karman\u0131n yayg\u0131n, muteber olu\u015fu. \u00d6yle bir d\u00f6ng\u00fc ki sohbet dinlemek, kitap okumaya tercih ediliyor, izlemek d\u00fc\u015f\u00fcnmenin \u00f6n\u00fcne ge\u00e7iyor, d\u00fc\u015f\u00fcnmeksizin kafa sallamak, m\u00fczakere zemini olu\u015fturabilme imkan\u0131n\u0131 kapat\u0131yor, rencide ediyor. B\u00f6ylesine bir musibet esasen Muhakemat yazar\u0131n\u0131n yakla\u015f\u0131k 107 sene \u00f6nce ifade etti\u011fi, \u0130slamiyetin mahallelerimizden kutsal olanlar\u0131 anlama bi\u00e7imlerimizdeki problemlerden (su-i fehm), pratik hayatlar\u0131m\u0131zdaki edepsizliklerimizden (su-i edep) dolay\u0131 bizden gizlenmesinden kaynaklan\u0131yor. Vak\u0131a, \u0130slamiyetsiz, yanl\u0131\u015f kurgu ve pratiklerle ge\u00e7en bir \u00f6m\u00fcr. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Vaktiyle m\u00fchendislikte doktora yapan bir arkada\u015fla dostane muhabbet ederken, kendisi Kur\u2019an\u2019daki ifadelerin basit oldu\u011funu, i\u00e7indeki ahlaki mesajlar\u0131n net oldu\u011funu ve zaten o mesajlar\u0131 biliyor oldu\u011fumuzu ima etmi\u015fti. Bu iman\u0131n alt yap\u0131s\u0131nda esasen basit olan\u0131n, ger\u00e7ek hayat\u0131n kompleksli\u011fine nas\u0131l bir a\u00e7\u0131l\u0131m getirebilece\u011fine dair sorgulama var idi. Daha sonra anlad\u0131m ki Kur\u2019an\u2019\u0131n basit hitab\u0131 mucize kelam olmas\u0131n\u0131n almazsa olmaz\u0131 idi. Kur\u2019an her as\u0131rdaki farkl\u0131 sosyo-ekonomik, entelekt\u00fcel, k\u00fclt\u00fcrel seviyedeki, her bir insan\u0131 anlamaya davet ve te\u015fvik ediyor. Belirli bir zorluk seviyesinde g\u00f6r\u00fcnse, insanlar\u0131n bir\u00e7o\u011fu anlamaya de\u011fil taklit etmeye mecbur olur. Di\u011fer bir ifade ile Kur\u2019an anlad\u0131k\u00e7a derinle\u015filebilen, derinle\u015febilmek i\u00e7in anlamaya te\u015fvik eden mucize beyan. Kur\u2019an hepimizi, tahkik ehli olmaya davet etti\u011fi i\u00e7in, akl\u0131m\u0131za tenezz\u00fcl ediyor, bize derinlik kazand\u0131rd\u0131k\u00e7a daha da derine s\u00fcr\u00fckl\u00fcyor. Mesnevi Nuriye\u2019de ifade edilmi\u015f: \u2018keza Kur\u2019an b\u00fct\u00fcn insanlara hitap eder ve takliden de\u011fil tahkiken bilmeleri i\u00e7in ekseriyetin fehmini g\u00f6zetir.\u2019[9] \u2018\u0130nsanlara anlayabilecekleri \u015feyi s\u00f6yleyin\u2019[10] nebevi hitab\u0131 da ayn\u0131 hakikati ifade eder. \u0130nsanlar\u0131 tahkikten uzakla\u015ft\u0131rmay\u0131n mesaj\u0131d\u0131r. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u0130lim tahsili bir meslek, bir tercihin \u00f6tesinde, bize bah\u015fedilen ak\u0131l ve zekan\u0131n s\u0131la-i rahimi olarak, yarat\u0131l\u0131\u015f esprimizin ta kendisi. Hepimizin ortak hikayesi. Taklidi iman, tahkiki iman \u00fczerine yazmaya niyet etmi\u015ftim. Bir sonraki yaz\u0131ya kald\u0131.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
\u00a9\u00a02021 karakalem.net, Harun Pirim<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
09.11.2018 \u0130L\u0130M, MAR\u0130FET her insan\u0131n en k\u0131ymetlisi mesabesindedir. \u0130lmin i\u00e7eri\u011finin k\u0131ymeti, tahsil edildi\u011fi kurum, ortam, hocalar\u0131n altyap\u0131s\u0131 ile orant\u0131l\u0131 olabilse de ilmin kendisine g\u00f6sterilmesi gereken ilgi ve \u00f6nemin bu kurumlarla, ki\u015filerle me\u015fgul olabilme f\u0131rsat\u0131na eri\u015febilmi\u015f \u2018se\u00e7kin\u2019 insanlara has k\u0131l\u0131nmamas\u0131 elzemdir. \u2018Cinleri ve insanlar\u0131 yaln\u0131zca bana ibadet etsinler diye yaratt\u0131m\u2019 ayetinin[1] bir tefsirinin yarat\u0131l\u0131\u015f maksad\u0131n\u0131n Allah\u2019\u0131 […]<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[152],"class_list":["post-88314","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n