01.12.2018<\/p>\n
KA\u0130NAT K\u0130TABININ sat\u0131rlar\u0131nda teemm\u00fcl ederken, baz\u0131 kelimelerin g\u00f6z\u00fcm\u00fcze daha s\u0131k \u00e7arpt\u0131\u011f\u0131n\u0131 fark ederiz. Adeta dikkatimizi \u00e7ekmesi i\u00e7in b\u00fcy\u00fck harflerle \u00e7ok\u00e7a yaz\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. Hayvanlar i\u00e7inde ku\u015flar\u0131n durumu b\u00f6yledir. Haliyle de bir\u00e7ok benzetmede, nakilde ku\u015flar kullan\u0131lagelmi\u015ftir. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Arap\u00e7a tayr (ku\u015f), \u00e7ok de\u011fi\u015fik anlamlara gelebilmektedir. Ge\u00e7im yolu(r\u0131z\u0131k), mutlu ya da mutsuz olma, ki\u015finin boynuna ba\u011flanm\u0131\u015f ameli gibi. Merhum Elmal\u0131l\u0131 Hamdi Yaz\u0131r\u2019\u0131n \u0130sra Suresinin 13. Ayetine verdi\u011fi meal \u015f\u00f6yle: \u201cHer insan\u0131n da ku\u015funu boynunda kendine takm\u0131\u015f\u0131zd\u0131r ve onun i\u00e7in K\u0131yamet g\u00fcn\u00fc bir kitab \u00e7\u0131kar\u0131r\u0131z ki ne\u015frolunarak onu \u015f\u00f6yle kar\u015f\u0131lar\u201d. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Ku\u015flar, yapt\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131, i\u015flediklerimizi, s\u00f6ylediklerimizi bar\u0131nd\u0131ran amellerimizi temsil ediyor, hat\u0131rlat\u0131yor. Aray\u0131\u015f\u0131n cisimle\u015fmi\u015f hali. Sabah erkenden r\u0131z\u0131k aramak i\u00e7in yola revan olu\u015fu ifade ediyor. Teslimiyetin ve tevekk\u00fcl\u00fcn \u015firin nasihat\u00e7ileri oluveriyorlar. Ger\u00e7ekten teslim olanlar\u0131n, olgun bir aray\u0131\u015fta bulunanlar[1] oldu\u011funa g\u00f6z k\u0131rparak. D\u00fcnya, ahiret kanatlar\u0131yla \u00f6zg\u00fcrce hakikat semalar\u0131nda u\u00e7arak. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Hz. Ali (r.a.) rivayet etmi\u015f ki Resulullah (sav) buyurmu\u015flar: “Ku\u015flar, sabaha \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131nda Rablerini tesbih eder ve ondan g\u00fcnl\u00fck r\u0131z\u0131klar\u0131n\u0131 dilerler”[2]. Yine buyurmu\u015flar ki \u201cE\u011fer siz gere\u011fi gibi Allah’a g\u00fcvenip tevekk\u00fcl etmi\u015f olsayd\u0131n\u0131z, t\u0131pk\u0131 sabahleyin kursaklar\u0131 bo\u015f olarak \u00e7\u0131k\u0131p ak\u015fam dolu olarak d\u00f6nen ku\u015flar\u0131 r\u0131z\u0131kland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 gibi sizleri de r\u0131z\u0131kland\u0131r\u0131rd\u0131\u201d[3]. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
8. S\u00f6z\u2019de kuyuya d\u00fc\u015fen adam\u0131n ba\u015f\u0131na gelen hadiselerin ba\u015f\u0131bo\u015f olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, aralar\u0131nda gizli ba\u011flant\u0131 ipleri olup, hadiseleri i\u015fletenin tek oldu\u011funu idrak edi\u015fi ile \u201cEy bu yerlerin hakimi senin baht\u0131na d\u00fc\u015ft\u00fcm\u201d demesi iman ve tevhidi ifade ediyor. Sonras\u0131nda \u201cSana dehalet ediyorum ve sana hizmetk\u00e2r\u0131m ve senin r\u0131zan\u0131 istiyorum ve seni ar\u0131yorum\u201d demesi ise teslimiyetin ve tevekk\u00fcl\u00fcn ifadesi. Neticesi d\u00fcnya, ahiret saadeti olan tevekk\u00fcl yolunun iman, tevhid ve teslim ile yap\u0131land\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 anl\u0131yoruz. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Esasen, g\u00fcn i\u00e7inde d\u00fcnya tazyikatlar\u0131 ile s\u00fcrekli duygusal kuyular\u0131n i\u00e7inde buluveriyoruz kendimizi. Eb\u00fb Ubeyde b. Cerrah (ra)’a atfedilen: “Bir m\u00fc’minin kalbi ser\u00e7enin kalbine benzer; daima bir tela\u015f ve de\u011fi\u015fim i\u00e7indedir”. Ya da \u201cKalb, bombo\u015f bir arazide r\u00fczg\u00e2rlar\u0131n oraya buraya savurdu\u011fu bir ku\u015f t\u00fcy\u00fcne benzer\u201d[4] tarifiyle ku\u015f dilleriyle ifade edildi\u011fi \u00fczere. O tela\u015f ve de\u011fi\u015fim kuyular\u0131n\u0131 anlamland\u0131rman\u0131n form\u00fcl\u00fc i\u015fte iman-tevekk\u00fcl silsilesi. Bu silsile, olabildi\u011fince dinamik ve s\u00fcrekli ba\u015f\u0131m\u0131zda olan s\u00fcre\u00e7lerin anahtar\u0131. Kuyular her anda her yerde. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Teslimiyet bir aray\u0131\u015f\u0131 ifade ediyor. At\u0131l bir duru\u015fu de\u011fil. Duranlar teslim olmuyor, aksine f\u0131trata isyan ediyor. Tevekk\u00fcl gayret, \u00e7aba, eylem, aktivasyon, an be an do\u011fru duru\u015f, fiili dua hali. Said Nursi\u2019nin ifadesi ile \u201cTertib-i mukaddimatta “tefviz” tembelliktir, terett\u00fcb-\u00fc neticede tevekk\u00fcld\u00fcr. Semere-i sa’yine ve k\u0131smetine r\u0131za; kanaattir, meyl-i sa’yi kuvvetlendirir. Mevcuda iktifa, d\u00fbn-himmetliktir\u201d[5]. Bir i\u015fin yap\u0131labilmesi i\u00e7in gereken haz\u0131rl\u0131klardaki en ufak bir ihmal bile tembelliktir. Her t\u00fcrl\u00fc gayret ve \u00e7al\u0131\u015fmay\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirdikten sonra neticeyi sindirme ya da ba\u015fka neticeler i\u00e7in gayret ve \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 artt\u0131rma, y\u00f6nlerini de\u011fi\u015ftirme ise tevekk\u00fcld\u00fcr. B\u00f6ylece neticeye kanaat etmek, i\u00e7 huzur ile birlikte \u00e7al\u0131\u015fmaya meylimizi kuvvetlendirir. Aksi durumda netice odakl\u0131 bir h\u0131rs ise istenilen netice al\u0131namad\u0131\u011f\u0131nda \u00fcmitsizlikle birlikte \u00e7al\u0131\u015fma meylini k\u0131rar. Ve nihayetinde her zaman daha iyisini aramay\u0131p, mevcut olan ile yetinmek himmetsizliktir. Ayet buyru\u011funca bir i\u015fi bitirdi\u011fimizde ba\u015fka bir i\u015fe sar\u0131lmak mevcut ile iktifa etmemektir. S\u00fcrekli bir say-u gayret ile yar\u0131n\u0131m\u0131za f\u0131trat\u0131m\u0131z gere\u011fi yat\u0131r\u0131m yap\u0131yoruz: \u201cEy \u00eeman edenler, Allahdan korkun. Herkes, yar\u0131n i\u00e7in \u00f6nden ne g\u00f6ndermi\u015f oldu\u011funa baks\u0131n. Allahdan korkun. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah, ne yaparsan\u0131z hakk\u0131yla haberd\u00e2rd\u0131r\u201d[6]. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Tevekk\u00fcl\u00fcn verdi\u011fi aktivasyon ile yapabilece\u011fimiz i\u015flerde acizli\u011fimize sar\u0131lmama, elimizden gelmeyen neticeler i\u00e7in de kendimize ceza kesmeme dengesinin Nebevi bir ifadesi: “Kuvvetli m\u00fcmin zay\u0131f m\u00fc’minden daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r ve Allah kat\u0131nda daha sevimlidir. Her ikisinde de hay\u0131r vard\u0131r. Sana fayda verecek \u015feyler i\u00e7in h\u0131rsl\u0131 ol. Allah’tan yard\u0131m iste! \u00c2ciz olma! Bir s\u0131k\u0131nt\u0131ya u\u011frarsan ‘\u015e\u00f6yle yapsayd\u0131m, \u015fu \u015f\u00f6yle olurdu’ demeyesin! Bu, Allah’\u0131n kaderidir, O diledi\u011fini yapar de. Zira “ke\u015fke” s\u00f6z\u00fc \u015feytan\u0131n ameline kap\u0131 a\u00e7ar.”[7]<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Alemimde adeta bir tevekk\u00fcl etme y\u0131ld\u0131z\u0131 olarak parlayan Necm suresinin 38-44. ayetlerinin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131yla bakal\u0131m:<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
??????? ?????? ????????? ?????? ???????<\/p>\n
<\/p>\n
Hi\u00e7bir g\u00fcnahk\u00e2r, ba\u015fkas\u0131n\u0131n g\u00fcnah y\u00fck\u00fcn\u00fc y\u00fcklenmez.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
??????? ?????? ????????????? ?????? ??? ?????<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130nsan i\u00e7in ancak \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 vard\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
???????? ???????? ?????? ?????<\/p>\n
<\/p>\n
\u015e\u00fcphesiz onun \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 ileride g\u00f6r\u00fclecektir.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
?????? ????????? ?????????? ??????????<\/p>\n
<\/p>\n
Sonra \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 kendisine tastamam verilecektir.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
???????? ????? ??????? ????????????<\/p>\n
<\/p>\n
\u015e\u00fcphesiz en son var\u0131\u015f Rabbinedir.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
?????????? ???? ???????? ?????????<\/p>\n
<\/p>\n
\u015e\u00fcphesiz O, g\u00fcld\u00fcr\u00fcr ve a\u011flat\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
?????????? ???? ??????? ?????????<\/p>\n
<\/p>\n
\u015e\u00fcphesiz O, \u00f6ld\u00fcr\u00fcr ve diriltir.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Y\u0131ld\u0131zlar da sema denizinin ku\u015flar\u0131. Duamd\u0131r, kalplerimiz ku\u015f kalbi gibi olsun. Tevekk\u00fcl ile her an ku\u015f gibi d\u00fcnyada seyeran edip ahirete teyeran edelim. Bizim i\u00e7in s\u00fcnneti ile tevekk\u00fcl\u00fcn en zirve \u00f6rne\u011fi olan Efendimizin(sav) bir tarif, te\u015fvik hadisi ile bitirelim: \u201cCennete, kalpleri ku\u015f kalbi gibi (saf ve hassas) olan insanlar girecektir\u201d[8]<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
\u00a9\u00a02021 karakalem.net, Harun Pirim<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
01.12.2018 KA\u0130NAT K\u0130TABININ sat\u0131rlar\u0131nda teemm\u00fcl ederken, baz\u0131 kelimelerin g\u00f6z\u00fcm\u00fcze daha s\u0131k \u00e7arpt\u0131\u011f\u0131n\u0131 fark ederiz. Adeta dikkatimizi \u00e7ekmesi i\u00e7in b\u00fcy\u00fck harflerle \u00e7ok\u00e7a yaz\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. Hayvanlar i\u00e7inde ku\u015flar\u0131n durumu b\u00f6yledir. Haliyle de bir\u00e7ok benzetmede, nakilde ku\u015flar kullan\u0131lagelmi\u015ftir. Arap\u00e7a tayr (ku\u015f), \u00e7ok de\u011fi\u015fik anlamlara gelebilmektedir. Ge\u00e7im yolu(r\u0131z\u0131k), mutlu ya da mutsuz olma, ki\u015finin boynuna ba\u011flanm\u0131\u015f ameli gibi. Merhum Elmal\u0131l\u0131 […]<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[152],"class_list":["post-88311","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n