21.12.2018<\/p>\n
\u201cORADA NE bo\u015f bir s\u00f6z, ne de g\u00fcnaha sokan bir \u015fey i\u015fitirler.\u201d[1]<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u0130nsana \u00f6zel olarak bah\u015fedilmi\u015f i\u00e7 donan\u0131mlardan birisi de hayaldir. Hayal uzay\u0131nda ge\u00e7mi\u015f ve gelecek zaman ipi, an\u0131n yuma\u011f\u0131na sar\u0131l\u0131r. An\u0131m\u0131z, hayal ile geni\u015fler. \u00dcmidin kam\u00e7\u0131s\u0131, tasar\u0131m\u0131n, m\u00fchendisli\u011fin \u00f6z\u00fc, medeniyetin kuma\u015f\u0131d\u0131r hayal. Bir\u00e7ok hayal, ger\u00e7e\u011fin \u00f6nceye sesleni\u015fidir. Hayaller, ger\u00e7eklerin zaman \u00fcst\u00fc \u00e7ekimlerini hissedebilen \u00e7ok hassas sens\u00f6rd\u00fcrler. Bilim kurgu filmlerinde hayal edilenler, seneler sonra ger\u00e7ekle\u015febilmektedir. Bir internet sitesi, zaman\u0131nda hayal iken g\u00fcn\u00fcm\u00fczde uygulamalar\u0131 olan 40 olguyu listelemi\u015f mesela[2]. Sineman\u0131n tefekk\u00fcre vesile olabilmesi, hayallerimizi tetiklemesi ile ili\u015fkilidir. Ge\u00e7enlerde bir vesile ile izledi\u011fim \u2018sessiz bir yer(A quiet place, 2018)\u2019 filmi, sese a\u015f\u0131r\u0131 duyarl\u0131 yarat\u0131klar\u0131n genelde insanl\u0131\u011fa, \u00f6zelde ise \u00fc\u00e7 \u00e7ocuklu bir aileye olu\u015fturdu\u011fu tehditi konu al\u0131yor. H\u0131\u015f\u0131rt\u0131, t\u0131k\u0131rt\u0131 gibi sesleri bile i\u015fitip, insanlar\u0131n yerlerini bu seslere g\u00f6re tespit edip, onlar\u0131 yok etmeye \u00e7al\u0131\u015fanlar. Durumdan anla\u015f\u0131lan, insanlar\u0131n sessizli\u011fe al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n elzemiyeti; az, \u00f6z ve \u00e7ok sessiz konu\u015fmalar\u0131 gerekti\u011fini idrak etmeleri ve bu k\u0131vamda hayatlar\u0131n\u0131 yeniden organize etmeleri gerekti\u011fi\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Film, garip bir kurgu gibi g\u00f6r\u00fcnse de zihnimize her an i\u015fitiliyor oldu\u011fumuz ger\u00e7e\u011fini, bu ger\u00e7e\u011fi daha da bir fark edebilme ile ya\u015famlar\u0131m\u0131z\u0131n da farkl\u0131 y\u00f6nde bir endi\u015fe(olumlu anlamda kullanmak istiyorum, korku ile \u00fcmit aras\u0131nda sal\u0131n\u0131m hissi) ile \u015fekillenebilece\u011fini hat\u0131rlat\u0131yor. A\u011fz\u0131m\u0131zdan \u00e7\u0131kabilecek bir s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn bile etkisinin \u00e7ok y\u00fcksek olabilece\u011fini, dolay\u0131s\u0131yla dilimizin maddi-manevi hayat\u0131m\u0131z\u0131n ak\u0131\u015f\u0131ndaki merkeziyetini ihsas ediyor. Bu anlamda, nebevi mesajlarda as\u0131llar\u0131n\u0131 buldu\u011fumuz ger\u00e7eklerimiz var. Muaz bin Cebel(ra)\u2019in Peygamber Efendimiz\u2019e(sav) edebiyle sordu\u011fu \u201csen bizden \u00f6nce vefat edersen, senden sonra hangi ibadetleri yapal\u0131m? \u201d sorusuna Efendimizin sessiz kalmas\u0131; akabinde s\u0131ras\u0131yla sorulan Allah yolunda cihad m\u0131, oru\u00e7 tutmak m\u0131, zekat vermek mi gibi sorulara kar\u015f\u0131l\u0131k, Efendimiz her seferinde insanlar i\u00e7in bundan daha hay\u0131rl\u0131s\u0131n\u0131n var oldu\u011funu vurgulamas\u0131. Kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 konu\u015fman\u0131n devam\u0131 \u015f\u00f6yle:<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u201cAnam, babam sana kurban olsun, insanlar i\u00e7in bunlardan daha hay\u0131rl\u0131 olan nedir?\u201d diye sorunca Peygamber Efendimiz(sav) a\u011fz\u0131n\u0131 g\u00f6sterdi ve: \u201cHay\u0131r konu\u015fmayacaksa susmak.\u201d buyurdu. Muaz: \u201cKonu\u015ftuklar\u0131m\u0131zdan dolay\u0131 hesaba m\u0131 \u00e7ekilece\u011fiz?\u201d diye sordu. Bunun \u00fczerine Rasulullah Muaz\u2019\u0131n dizine hafif\u00e7e vurarak ona \u015funlar\u0131 s\u00f6yledi: \u201cAllah hayr\u0131n\u0131 versin ey Muaz! \u0130nsanlar\u0131 y\u00fcz\u00fcst\u00fc cehenneme s\u00fcr\u00fckleyen, dillerinin s\u00f6yledi\u011finden ba\u015fka nedir ki? Kim Allah\u2019a ve ahiret g\u00fcn\u00fcne inan\u0131yorsa, ya hay\u0131rl\u0131 s\u00f6z s\u00f6ylesin veya sussun, zararl\u0131 s\u00f6z s\u00f6ylemesin! Sizler hay\u0131rl\u0131 s\u00f6z s\u00f6yleyerek kazan\u00e7l\u0131 \u00e7\u0131k\u0131n\u0131z; zararl\u0131 s\u00f6z s\u00f6ylemeyerek rahat ve huzura kavu\u015funuz.\u201d[3] <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Benzer \u015fekilde hay\u0131r konu\u015f, ya da sus \u015feklinde yayg\u0131nla\u015fan \u201cAllah\u2019a ve ahiret g\u00fcn\u00fcne inanan, ya hay\u0131r s\u00f6ylesin ya da sussun.\u201d[4], \u201c\u2026\u00d6z\u00fcr dilemeni gerektiren bir s\u00f6z\u00fc s\u00f6yleme!..\u201d[5] tavsiyeleri, \u201cDilini tutan kurtuldu.\u201d[6] beyan\u0131, \u201cAllah\u2019\u0131m dilimin \u015ferrinden sana s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131m\u201d[7] duas\u0131 da dilin hay\u0131r-\u015fer, iyilik-k\u00f6t\u00fcl\u00fck belirleyicili\u011findeki merkeziyetini resmediyor[8]. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Dilin hayr\u0131, iyili\u011fi, g\u00fczelli\u011fi elbette ki do\u011frulu\u011funa ba\u011fl\u0131: “Her sabah b\u00fct\u00fcn organlar dile ba\u015fvurur, ona ba\u011fl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 bildirir ve s\u00f6yleyece\u011fi s\u00f6ze g\u00f6re ceza g\u00f6receklerini, bu sebeple Allah\u2019tan korkmas\u0131 gerekti\u011fini hat\u0131rlat\u0131r ve \u015f\u00f6yle derler: E\u011fer sen do\u011fru olursan biz de do\u011fru oluruz. Sen yoldan \u00e7\u0131karsan biz de sana uyar yoldan \u00e7\u0131kar\u0131z.”[9]<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Elimiz kal\u0131b\u0131m\u0131za ve kal\u0131plara dokunurken, dilimiz kalbimize ve kalplere dokunuyor. \u201cAllah onlar\u0131n kalplerini ve kulaklar\u0131n\u0131(i\u015fitmelerini) m\u00fch\u00fcrlemi\u015ftir.\u201d[10] ayetinin \u0130\u015farat\u2019\u00fcl \u0130\u2019caz tefsirinde kalbin kula\u011fa yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131ndan bahsedilmesi manidard\u0131r. Dil-s\u00f6z-kulak-kalp etkile\u015fimin f\u0131tri seyeran\u0131na g\u00f6re mucize beyan Kur\u2019an, Kalp kelimesinden sonra i\u015fitmeyi yerle\u015ftiriyor. Kurgusal yarat\u0131klardan sak\u0131nmak i\u00e7in olmasa da ger\u00e7ekte her an g\u00f6zetlendi\u011fimizin fark\u0131nda olarak dilimizi, s\u00f6z\u00fcm\u00fcz\u00fc tutmak, do\u011frultmak en hayati, insani davran\u0131\u015flar\u0131m\u0131zdan: \u201c\u0130nsan hi\u00e7bir s\u00f6z s\u00f6ylemez ki onun yan\u0131nda (yapt\u0131klar\u0131n\u0131) g\u00f6zetleyen (ve kaydeden) haz\u0131r bir melek bulunmas\u0131n.\u201d[11]<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
\u00a9\u00a02021 karakalem.net, Harun Pirim<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
21.12.2018 \u201cORADA NE bo\u015f bir s\u00f6z, ne de g\u00fcnaha sokan bir \u015fey i\u015fitirler.\u201d[1] \u0130nsana \u00f6zel olarak bah\u015fedilmi\u015f i\u00e7 donan\u0131mlardan birisi de hayaldir. Hayal uzay\u0131nda ge\u00e7mi\u015f ve gelecek zaman ipi, an\u0131n yuma\u011f\u0131na sar\u0131l\u0131r. An\u0131m\u0131z, hayal ile geni\u015fler. \u00dcmidin kam\u00e7\u0131s\u0131, tasar\u0131m\u0131n, m\u00fchendisli\u011fin \u00f6z\u00fc, medeniyetin kuma\u015f\u0131d\u0131r hayal. Bir\u00e7ok hayal, ger\u00e7e\u011fin \u00f6nceye sesleni\u015fidir. Hayaller, ger\u00e7eklerin zaman \u00fcst\u00fc \u00e7ekimlerini hissedebilen […]<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[152],"class_list":["post-88308","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n