17.03.2019<\/p>\n
GE\u00c7T\u0130\u011e\u0130M\u0130Z CUMA g\u00fcn\u00fc Yeni Zellenda Christchurch\u2019\u00fcn iki mescidinde insi bir \u015feytan taraf\u0131ndan \u015fehit edilen karde\u015flerimize Rabbi Rahimimizden rahmet, ma\u011ffiret dileyerek ba\u015flamak istiyorum. Yaz\u0131n\u0131n ba\u015fl\u0131\u011f\u0131yla da ili\u015fkili olarak; onlar Allah\u2019\u0131n izniyle vah\u015fet g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fcn\u00fcn alt\u0131nda, insani terakkilerinde d\u00fcnyada kalsalar belki de elde edemeyecekleri l\u00fctuflara mazhar oldular. \u015eu nebevi m\u00fcjdeye masadakt\u0131rlar in\u015fallah: <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u2018\u2026Mescide giden kimseye, \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fc takdirde, Allah cennete koyma hususunda garanti vermi\u015ftir\u2026\u2019[1] <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
S\u00f6ylenebilecekler ekseriyetle s\u00f6ylendi. \u00d6zel dua vakitleri bu hadiseler. Fitnelerin katmerli oldu\u011fu g\u00fcnler; sab\u0131r g\u00fcnleri, daha da \u00e7ok hakk\u0131 ve sabr\u0131 tavsiye etme zaman\u0131. Dini, etnik k\u0131l\u0131flarda sunulan b\u00fct\u00fcn milliyet\u00e7i s\u00f6ylemlerle m\u00fccadele etme zaman\u0131. Yine adalet, yine su\u00e7un bireyselli\u011fi, yine tahkik, yine zalimane genellemelerden ka\u00e7\u0131nma zaman\u0131. Samimi olarak b\u00fct\u00fcn bu ya\u015fan\u0131lanlarla m\u00fccadele etmek istiyor isek bu hadiseleri tetikleyen zihniyetleri telkih eden felsefeleri de\u015fifre edip; o karanl\u0131kl\u0131 felsefelere Kur\u2019an nurlar\u0131 ile mukabele etme zaman\u0131. Kendimizden ba\u015flayarak, kuvvete bedel hakk\u0131, \u015fahsi menfaate bedel faziletli olmay\u0131, hayatta m\u00fccadele paradigmas\u0131 yerine yard\u0131mla\u015fmay\u0131, milliyet\u00e7ilik yerine vatan, \u015fehir, s\u0131n\u0131f gibi benzer kom\u015fuluklarda bulunma, iman karde\u015fli\u011fi gibi rab\u0131talar\u0131, heva ve hevese hizmet etmeye bedel ruha, akla, fikre hizmet etmeyi \u00f6ncelemek zaman\u0131. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u015e\u00fcphesiz insan bu d\u00fcnyada her vesile ile s\u0131nanmaktad\u0131r. Bu s\u0131nanmalar ile insan i\u00e7in terakki ya da tedenni yollar\u0131 a\u00e7\u0131lm\u0131\u015f. Din bir teklif olarak duruyor her insan i\u00e7in. \u0130\u015farat\u2019\u00fcl \u0130\u2019caz tefsirinde[2] <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u2018Allah, bir sivrisine\u011fi, ondan daha da \u00f6tesi bir varl\u0131\u011f\u0131 \u00f6rnek olarak vermekten \u00e7ekinmez. \u0130man edenler onun, Rablerinden (gelen) bir ger\u00e7ek oldu\u011funu bilirler. K\u00fcfre saplananlar ise, \u201cAllah, \u00f6rnek olarak bununla neyi kastetmi\u015ftir?\u201d derler. (Allah) onunla bir\u00e7oklar\u0131n\u0131 sapt\u0131r\u0131r, bir\u00e7oklar\u0131n\u0131 da do\u011fru yola iletir. Onunla ancak fas\u0131klar\u0131 sapt\u0131r\u0131r.\u2019[3] <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
mealindeki ayetin bir a\u00e7\u0131klamas\u0131 olarak istidatlar\u0131n ayr\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131, teklif, din, tekemm\u00fcl ve insan\u0131n saadeti kavramlar\u0131 kullan\u0131l\u0131r. Hz. Adem(as)\u2019in d\u00fcnyaya g\u00f6nderilme hikmeti, insan\u0131n manevi terakkisini, istidatlar\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131lmas\u0131n\u0131, Allah\u2019\u0131n isimlerine ayna olmay\u0131 i\u00e7ine alan vazifelendirmedir. Allah\u2019\u0131n hikmeti makamlar\u0131 sabit meleklerden farkl\u0131 olarak, Hz. Adem\u2019i nihayetsiz makamlar\u0131 kat edebilecek insan\u0131n istidad\u0131na uygun bir teklif yeri olarak D\u00fcnya\u2019ya g\u00f6nderdi. B\u00f6ylece insanlar i\u00e7in m\u00fcsabaka meydan\u0131 a\u00e7\u0131lm\u0131\u015f oldu. Kur\u2019an ve kainat kitab\u0131n\u0131n ayetleri insanlar\u0131n tercihlerini takdir edip, potansiyel makamlar\u0131na do\u011fru y\u00fcr\u00fcyebilmeleri i\u00e7in ak\u0131llar\u0131na kap\u0131 a\u00e7\u0131p, tercihlerini ellerinden almad\u0131. Kainat ayetleri herkes i\u00e7in apa\u00e7\u0131k mucize olsa idi, Kur\u2019an ayetleri an\u0131nda herkesin hidayetine vesile olsa idi, imtihan\u0131n, teklif s\u0131rr\u0131n\u0131n bir esprisi kalmazd\u0131. Ak\u0131l ve irade kullanmay\u0131 gerektiren teklif bertaraf olurdu. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Allah, insan ruhuna ekti\u011fi say\u0131s\u0131z kabiliyet tohumlar\u0131n\u0131n sulanmas\u0131 ve a\u00e7\u0131lmas\u0131 i\u00e7in insan\u0131 teklif ile m\u00fckellef k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Kabiliyet tohumlar\u0131n\u0131n sulanmas\u0131na ili\u015fkin Tuluat\u2019da ifade edilmi\u015f:<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u2018F\u0131trat-\u0131 insan bir mezraa h\u00fckm\u00fcndedir ki, secaya-y\u0131 hasene temay\u00fclat-\u0131 \u015ferriye ile beraber, daneler gibi dest-i kaderle i\u00e7inde ekilmi\u015ftir. Bu daneler ne\u015fv-\u00fc nema bulmak i\u00e7in bir suya muhta\u00e7t\u0131r. Hevadan gelse, \u015fer daneleri ne\u015fv-\u00fc nema bulur. \u015eimdiki \u015fu medeniyet-i habisenin heyet-i i\u00e7timaiyeye verdi\u011fi tesir gibi… F\u0131traten -\u00e7endan- hay\u0131r ciheti galibdir, fakat s\u00fcnb\u00fcllenmi\u015f, semere vermi\u015f on \u00e7ekirdek; y\u00fcz de\u011fil, bin kurumu\u015f \u00e7ekirde\u011fe galebe eder. \u0130\u015fte \u015funun \u00e7aresi: O b\u00e2b-\u0131 fitneyi kapatmakla, suyu H\u00fcda taraf\u0131ndan vermek l\u00e2z\u0131md\u0131r.\u2019[4] <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Yukar\u0131da veciz bir \u015fekilde analiz edildi\u011fi \u00fczere, insan\u0131n\u0131n f\u0131trat\u0131 bir tarla gibidir ki i\u00e7inde iyi seciyeler ile k\u00f6t\u00fc meyiller kader eliyle ekilmi\u015ftir. Bu seciye ve meyil tohumlar\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131lmas\u0131, s\u00fcmb\u00fcllenmesi i\u00e7in sulanmas\u0131 gerekiyor. Heva ve heves yoluyla sulan\u0131rsa k\u00f6t\u00fc tohumlar a\u00e7\u0131l\u0131yor ki \u015fimdiki habis medeniyet heva ve hevesleri kullanarak toplumdaki k\u00f6t\u00fc tohumlar\u0131 a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r. Ayr\u0131ca dikkat edilmesi gereken husus \u015fudur ki yarat\u0131l\u0131\u015fta hay\u0131r y\u00f6n\u00fc hakim olsa da k\u00f6t\u00fcl\u00fck tohumlar\u0131 sulan\u0131rsa s\u00fcmb\u00fcllenmeleri ile di\u011fer tarafta kuru kalm\u0131\u015f iyilik tohumlar\u0131na galip gelebilir. Bu y\u00fczden yaz\u0131n\u0131n giri\u015finde ifade etti\u011fimiz heva ve hevese hizmet etmeye bedel ruha, akla, fikre hizmet etmeyi \u00f6ne \u00e7\u0131karmam\u0131z gerekmektedir. Aksi halde fitne kap\u0131lar\u0131 a\u00e7\u0131lmaya devam edecektir. Stanislaw Jerzy Lec\u2019in ifadesiyle \u2018yamyam\u0131n ka\u015f\u0131k kullanmas\u0131 terakki midir?\u2019 sorgulamalar\u0131 ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olacakt\u0131r. \u0130nsan\u0131n kendisinde ekilmi\u015f istidatlar\u0131n g\u00fczelce a\u00e7\u0131lmalar\u0131yla terakki edebilmesi ve kainattaki tek\u00e2m\u00fcl kanuna ayak uydurmas\u0131, \u00f6nc\u00fcl\u00fck etmesini bir sonraki yaz\u0131ya erteleyelim.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
\u00a9\u00a02021 karakalem.net, Harun Pirim<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
17.03.2019 GE\u00c7T\u0130\u011e\u0130M\u0130Z CUMA g\u00fcn\u00fc Yeni Zellenda Christchurch\u2019\u00fcn iki mescidinde insi bir \u015feytan taraf\u0131ndan \u015fehit edilen karde\u015flerimize Rabbi Rahimimizden rahmet, ma\u011ffiret dileyerek ba\u015flamak istiyorum. Yaz\u0131n\u0131n ba\u015fl\u0131\u011f\u0131yla da ili\u015fkili olarak; onlar Allah\u2019\u0131n izniyle vah\u015fet g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fcn\u00fcn alt\u0131nda, insani terakkilerinde d\u00fcnyada kalsalar belki de elde edemeyecekleri l\u00fctuflara mazhar oldular. \u015eu nebevi m\u00fcjdeye masadakt\u0131rlar in\u015fallah: \u2018\u2026Mescide giden kimseye, \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fc takdirde, […]<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[152],"class_list":["post-88296","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n