24.03.2019<\/p>\n
\u015eAHS\u0130 TEKAM\u00dcL ve terakkinin(tekam\u00fcl maneviyata, terakki maddiyata bakabilir) insan\u0131n f\u0131trat tarlas\u0131na ekilmi\u015f olan istidat tohumlar\u0131n\u0131n g\u00fczelce a\u00e7\u0131labilmesi ile m\u00fcmk\u00fcn olabildi\u011fini; insan\u0131n kainattaki tekam\u00fcl kanununa hem \u00f6nc\u00fcl\u00fck etti\u011fini(fiiller, imaret daha \u00e7ok insan vas\u0131tas\u0131yla ger\u00e7ekle\u015fiyor) hem de ayak uydurdu\u011funu(kainat okumalar\u0131 ile kendisine dersler \u00e7\u0131kar\u0131yor, m\u00fchendislikten y\u00f6netim disiplinlerine kadar hayvan organizasyonlar\u0131ndan, canl\u0131 h\u00fccresinden, fizyolojilerden dersler \u00e7\u0131kar\u0131yor. Biomimicry enstit\u00fcs\u00fcn\u00fcn[1] i\u00e7eri\u011fine bakmak bu ba\u011flamda ayd\u0131nlat\u0131c\u0131 olabilir.) ifade etmi\u015ftik. Bir taraftan \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131yla fiiller alemini \u015fekillendirmeye c\u00fczi ihtiyar\u0131yla m\u00fckellef k\u0131l\u0131nan insan, di\u011fer taraftan ruhuna ekilen tohumlar\u0131 sulamak ve s\u00fcmb\u00fcllendirmek i\u00e7in teklif ile m\u00fckellef k\u0131l\u0131nm\u0131\u015f[2]. Ayette ge\u00e7en \u2018Allah bir\u00e7ok kimseyi onunla sapt\u0131r\u0131r, bir\u00e7ok kimseyi de onunla do\u011fru yola iletir\u2019 beyanlar\u0131 bu hakikate i\u015faret ediyor. Teklif, din olmasayd\u0131 ruhlardaki o tohumlar k\u00e2mil manada a\u00e7\u0131lamazd\u0131. Her \u015feyin tekam\u00fcl\u00fc z\u0131tlar\u0131n\u0131n mukabelesiyle oluyor. Hidayetin tekam\u00fcl\u00fcne dalaletin, iman\u0131n tekam\u00fcl\u00fcne k\u00fcfr\u00fcn tard\u0131m etmesi gidi. K\u00fcfr\u00fcn pisli\u011fini ve zararlar\u0131n\u0131 g\u00f6ren bir m\u00fcminin iman ve hidayeti artar. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
K\u00e2inatta tek\u00e2m\u00fcl kanunu vard\u0131r. K\u00e2inat a\u011fac\u0131n\u0131n meyvesi insan da bu kanuna tabidir. Muhakemat\u2019da \u00e7ok veciz olarak ifade edilmi\u015f:<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u2018Mazide nazar\u00ee olan bir \u015fey, m\u00fcstakbelde bedih\u00ee olabilir. \u015e\u00f6yle tahakkuk etmi\u015ftir: \u00c2lemde meyl\u00fc’l-istikmal vard\u0131r. Onunla hilkat-i \u00e2lem, kanun-u tek\u00e2m\u00fcle t\u00e2bidir. \u0130nsan ise, \u00e2lemin semerat ve eczas\u0131ndan oldu\u011fundan, onda dahi meyl\u00fc’l-istikmalden bir meyl\u00fc’t-terakki mevcuttur. Bu meyil ise tel\u00e2huk-u efk\u00e2rdan istimdat ile ne\u015fv\u00fcnema bulur. Tel\u00e2huk-u efk\u00e2r ise, tekemm\u00fcl-\u00fc meb\u00e2diyle inbisat eder. Tekemm\u00fcl-\u00fc meb\u00e2di ise, f\u00fcnun-u ekv\u00e2n\u0131n tohumlar\u0131n\u0131 sulb-\u00fc hilkatten zaman\u0131n terbiyegerdesi bir zemine ilka ile telkih eder. O tohumlar ise tedric\u00ee tecr\u00fcbelerle b\u00fcy\u00fcr ve ne\u015fv\u00fcnema bulur.\u2019[3]<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Bu kanun bizde meyiller olarak kendisini g\u00f6steriyor. Fikri birikimler, meyillerimizin s\u00fcmb\u00fcllenmesine yard\u0131m etmektedir(d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrlerin kitaplar\u0131 olmasa, bireysel emekle bir konuda derinlemesine fikir \u00fcretip o konuda kabiliyetlerimizin a\u00e7\u0131lmas\u0131 zorla\u015f\u0131r). Fikri birikimler, prensiplerin ilkelerin geli\u015fmesiyle geni\u015flerler (mant\u0131k, matematik form\u00fclleri, bilgisayar programlar\u0131 birikimlerin bir araya getirilmesinde, ortak bir dil ile ifade edilip birlikte geli\u015fime vesile olabilmesine yard\u0131mc\u0131 olurlar). \u0130lkelerin geli\u015fmesi, kevni bilimlerin tohumlar\u0131n\u0131 da zaman\u0131n terbiyesinde yeti\u015fen bir ortama a\u015f\u0131lar. O tohumlar da tedrici tecr\u00fcbelerle b\u00fcy\u00fcr ve s\u00fcmb\u00fcllenir. Teknolojik geli\u015fmeler, yaz\u0131l\u0131mlar, uygulamalar fikri birikimlere katk\u0131 sa\u011fl\u0131yor, bilimsel geli\u015fmelere yol g\u00f6steriyor. Kabiliyet sahipleri de o yollara girip yeni a\u00e7\u0131l\u0131mlar\u0131 tecr\u00fcbe ederek yeni birikimlere vesile oluyorlar. Bu birikim ve geli\u015fmeler ile d\u00fcn \u00fcniversite seviyesinde anlat\u0131lan konular bug\u00fcn ortaokullara ders verilebiliyor. Bireysel olarak bir konuda uzmanla\u015fabilmenin, fikri derinlik sahibi olabilmenin yolu \u00f6ncekilerin birikimlerine vak\u0131f olabilmekten ge\u00e7iyor. Risale-i Nur k\u00fclliyat\u0131n\u0131n bizim i\u00e7in en b\u00fcy\u00fck katk\u0131lar\u0131ndan birisi i\u00e7erisinde bir\u00e7ok m\u00fctefekkirin katk\u0131s\u0131 oldu\u011fu \u0130slami miras\u0131, birikimi bize g\u00fczel, kolay ve anla\u015f\u0131l\u0131r bi\u00e7imde aktarm\u0131\u015f olmas\u0131d\u0131r. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u2018i\u2019l\u00e2-y\u0131 kelimetullah, maddeten terakkiye m\u00fctevakk\u0131f\u2019[4] olmas\u0131n\u0131 tekrar d\u00fc\u015f\u00fcnecek olur isek, fikir birikimlerine vukufiyet ile \u015fahsen bir konuda uzmanla\u015f\u0131p yeni birikimlere vesile olarak, s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir bir terakki yoluna girebilmemiz m\u00fcmk\u00fcn olabilir. \u0130ttihad\u0131n yolu da buradan ge\u00e7iyor ki Bedi\u00fczzaman ifade etmi\u015f: \u2018\u0130ttihad, imtizac-\u0131 efk\u00e2rd\u0131r. \u0130mtiz\u00e2c-\u0131 efk\u00e2r, m\u00e2rifetin \u015fua-\u0131 elektrikiyle olur.\u2019[5]<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
————————————————————<\/p>\n
<\/p>\n
[1] https:\/\/biomimicry.org\/biomimicry-examples\/ <\/p>\n
<\/p>\n
[2] Said Nursi, \u0130\u015farat\u2019\u00fcl \u0130\u2019caz, Bakara Suresi 26. Ayet<\/p>\n
<\/p>\n
[3] Said Nursi, Muhakemat, Birinci Makale, \u0130kinci Mukaddeme<\/p>\n
<\/p>\n
[4] Said Nursi, Hutbe-i \u015eamiye<\/p>\n
<\/p>\n
[5] Said Nursi, M\u00fcnazarat<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
24.03.2019 \u015eAHS\u0130 TEKAM\u00dcL ve terakkinin(tekam\u00fcl maneviyata, terakki maddiyata bakabilir) insan\u0131n f\u0131trat tarlas\u0131na ekilmi\u015f olan istidat tohumlar\u0131n\u0131n g\u00fczelce a\u00e7\u0131labilmesi ile m\u00fcmk\u00fcn olabildi\u011fini; insan\u0131n kainattaki tekam\u00fcl kanununa hem \u00f6nc\u00fcl\u00fck etti\u011fini(fiiller, imaret daha \u00e7ok insan vas\u0131tas\u0131yla ger\u00e7ekle\u015fiyor) hem de ayak uydurdu\u011funu(kainat okumalar\u0131 ile kendisine dersler \u00e7\u0131kar\u0131yor, m\u00fchendislikten y\u00f6netim disiplinlerine kadar hayvan organizasyonlar\u0131ndan, canl\u0131 h\u00fccresinden, fizyolojilerden dersler \u00e7\u0131kar\u0131yor. Biomimicry […]<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[152],"class_list":["post-88295","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n