20.04.2019<\/p>\n
ARAYI\u015eLARIMIZIN \u0130\u00c7\u0130NDE buldu\u011fumuz nimetlerin \u015f\u00fckr\u00fc ile ferahlar iken, bazen istemsiz olarak elimize d\u00fc\u015fen bat\u0131l\u0131 da sahiplenebiliyoruz. Hayat yolculu\u011fumuzda acz ve fakr\u0131m\u0131z ile ilerlerken bir\u00e7ok hataya d\u00fc\u015febiliyoruz. Bir yanda do\u011fru yapt\u0131klar\u0131m\u0131z, isabetli kararlar\u0131m\u0131z, di\u011fer yanda ise kaybedi\u015flerimiz, pi\u015fmanl\u0131k duydu\u011fumuz kararlar. Amel sarkac\u0131m\u0131z\u0131n sal\u0131n\u0131m\u0131 b\u00f6yle. Muhallebi k\u0131vam\u0131ndaki kalbimiz, sevin\u00e7 keder, korku \u00fcmit aras\u0131nda. F\u0131traten de\u011fi\u015fim kanununa dahil ve tabi oldu\u011fumuz halde, nefsimiz sabitli\u011fin, de\u011fi\u015fmez muhayyel bir konforun, iyi i\u015f, iyi araba, iyi ev tarz\u0131nda Amerikan r\u00fcyalar\u0131n\u0131n pe\u015finde. Hal b\u00f6yle iken bedelini \u00f6demek i\u00e7in \u00f6mr\u00fcn\u00fcn \u00f6nemli bir k\u0131sm\u0131n\u0131 pe\u015finde ko\u015ftu\u011fu r\u00fcya i\u00e7in t\u00fcketen, elde etti\u011fi r\u00fcyan\u0131n e\u011fer m\u00fcmk\u00fcn ise k\u0131sac\u0131k bir sefas\u0131n\u0131 s\u00fcren insano\u011flu. K\u0131yamet zaman\u0131 semay\u0131 kaplayan duhan, bir manas\u0131yla ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z zamanlarda maneviyat semam\u0131z\u0131 kaplayan hakikatte \u00f6n\u00fcm\u00fcz\u00fc g\u00f6rmeyi engelleyen bilgi kirliliklerini, mahalle dedikodular\u0131n\u0131, kulaktan kula\u011falar\u0131, tweetten tweetleri, zanlar\u0131, tecess\u00fcsleri bildiriyor. Semalar\u0131m\u0131z\u0131 duhanlar\u0131n kaplad\u0131\u011f\u0131 bir iklimde, hakk\u0131 ararken elimize d\u00fc\u015fen bat\u0131llar\u0131 kendimizi zorunda hissetti\u011fimiz i\u00e7in de kabullenebiliyoruz. Muhakemat sat\u0131rlar\u0131nda ifade edildi\u011fi \u00fczere: <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u2018M\u00fckerrem olan insan, insaniyetin cevheri itibariyle daima hakk\u0131 sat\u0131n almak istiyor ve daima hakikat\u0131 ar\u0131yor ve daima maksad\u0131 saadettir. Fakat b\u00e2t\u0131l ve dalal ise, hakk\u0131 ar\u0131yorken haberi olmadan eline d\u00fc\u015fer. Hakikat\u0131n madenini kazarken ihtiyars\u0131z b\u00e2t\u0131l onun ba\u015f\u0131na d\u00fc\u015fer. Veyahut hakikat\u0131 bulmaktan muztar veya tahsil-i haktan haib olduk\u00e7a, as\u0131l f\u0131trat\u0131 ve vicdan\u0131 ve fikri; muhal ve gayr-\u0131 makul bildi\u011fi bir emri, nazar-\u0131 sath\u00ee ve teba\u00ee ile kabul\u00fcne mecbur oluyor.\u2019[1] <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u0130lkin, birisi hakk\u0131 ar\u0131yorken fark\u0131nda olmadan yanl\u0131\u015f yollara sapabilir, hatalar yapabilir. <\/p>\n
<\/p>\n
\u0130kinci olarak, hakikati bulma konusunda \u00e7aresiz kalm\u0131\u015f, hakk\u0131 tahsil etmekten \u00fcmidini kesmi\u015f birisi; as\u0131l f\u0131trat\u0131, vicdan\u0131 ve fikri bir i\u015fi imkans\u0131z ve ak\u0131l d\u0131\u015f\u0131 g\u00f6rse de y\u00fczeysel ve dolayl\u0131 bak\u0131\u015f\u0131 y\u00fcz\u00fcnden o i\u015fi kabul edebilir. Muhakemattan yakla\u015f\u0131k on sene sonra telif edilen Lemaat\u2019da da bezer ifadelerle yak\u0131n s\u0131ral\u0131 iki ba\u015fl\u0131kta kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r\u0131z: \u2018Tebe\u00ee nazar, muhali m\u00fcmk\u00fcn g\u00f6r\u00fcr; M\u00fcbt\u0131l, b\u00e2t\u0131l\u0131 hak nazar\u0131yla al\u0131r\u2019. Bir sene \u00f6ncesinde telif edilen S\u00fcn\u00fchat\u2019da ise daha iyisini arar iken bat\u0131l\u0131n v\u00fccuduna bir nevi m\u00fcsamaha oldu\u011fu ifadesiyle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r\u0131z. Kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kan tablo, yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131m\u0131z\u0131n gere\u011fi s\u00fcrekli hakk\u0131 arad\u0131\u011f\u0131m\u0131z, daha iyisine y\u00f6neldi\u011fimizdir. Yine S\u00fcn\u00fchat\u2019da ve S\u00fcn\u00fchat ile ayn\u0131 senede telif edilen Hakikat \u00c7erkirdekleri\u2019nde \u2018Mevcuda iktifa, d\u00fbn-himmetliktir\u2019 ifadesine rastl\u0131yoruz. Elindekiyle yetinmek, daha iyisini aramamak gayretsizliktir. O halde hatalar\u0131m\u0131z olabilir; bat\u0131l ile kar\u015f\u0131la\u015f\u0131p kabul etmemiz de s\u00f6z konusu olabilir. \u0130nsana yak\u0131\u015fan hata ve yanl\u0131\u015flar\u0131n\u0131 g\u00f6rebilmektir, nedamet edebilmesidir. Di\u011fer bir ifadeyle, as\u0131l olan hakk\u0131 ve daha iyisini aramakt\u0131r; bu aray\u0131\u015f, hataya d\u00fc\u015febilece\u011fini kabullenmeyi, hatta y\u00fczeysel bak\u0131\u015f gibi bozukluklarla bat\u0131l\u0131 kucaklamay\u0131 netice verebilece\u011fini anlamay\u0131 gerektirir. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Daha iyisini aramak, hakk\u0131 ar\u0131yor olmak zahiren ayk\u0131r\u0131, asi olmay\u0131 netice verebilir. Bu ayk\u0131r\u0131l\u0131k ve isyan asl\u0131nda Allah\u2019a itaat ve yak\u0131nla\u015fmay\u0131 bar\u0131nd\u0131r\u0131yor olabilir. G\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte itaatkar, kulluk \u00fczere olmak da asl\u0131nda isyan ve kulluktan uzakla\u015fmay\u0131 temsil ediyor olabilir. Hatalar tevbeye kap\u0131, isabetler gurura \u00e7anak olabilir. Cafer-i Sad\u0131k(ra)\u2019a atfedilen bug\u00fcnlerde daha da yol g\u00f6sterici bir \u00f6l\u00e7\u00fc:<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u201c\u00d6ncesi korku, sonu \u00f6z\u00fcr olan g\u00fcnah, kulu Hakk\u2019a yakla\u015ft\u0131r\u0131r. \u00d6ncesi g\u00fcven, sonu kibir olan ibadet de, kulu Hak Te\u00e2l\u00e2\u2019dan uzakla\u015ft\u0131r\u0131r. Kendini be\u011fenmi\u015f olan itaatk\u00e2r, asl\u0131nda \u00e2s\u00eedir. \u00d6z\u00fcr dileyen \u00e2s\u00ee de hak\u00eekatte itaatk\u00e2rd\u0131r.\u201d[2]<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Baz\u0131 itaatkarl\u0131klardan Rabbimize s\u0131\u011f\u0131nal\u0131m, baz\u0131 isyanlar i\u00e7in de \u015f\u00fckredelim\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
————————————————————<\/p>\n
<\/p>\n
[1] Said Nursi, Muhakemat, \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc Makale<\/p>\n
<\/p>\n
[2] http:\/\/www.osmannuritopbas.com\/cafer-i-sadik-rahmetullahi-aleyh-5.html<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
20.04.2019 ARAYI\u015eLARIMIZIN \u0130\u00c7\u0130NDE buldu\u011fumuz nimetlerin \u015f\u00fckr\u00fc ile ferahlar iken, bazen istemsiz olarak elimize d\u00fc\u015fen bat\u0131l\u0131 da sahiplenebiliyoruz. Hayat yolculu\u011fumuzda acz ve fakr\u0131m\u0131z ile ilerlerken bir\u00e7ok hataya d\u00fc\u015febiliyoruz. Bir yanda do\u011fru yapt\u0131klar\u0131m\u0131z, isabetli kararlar\u0131m\u0131z, di\u011fer yanda ise kaybedi\u015flerimiz, pi\u015fmanl\u0131k duydu\u011fumuz kararlar. Amel sarkac\u0131m\u0131z\u0131n sal\u0131n\u0131m\u0131 b\u00f6yle. Muhallebi k\u0131vam\u0131ndaki kalbimiz, sevin\u00e7 keder, korku \u00fcmit aras\u0131nda. F\u0131traten de\u011fi\u015fim kanununa […]<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[152],"class_list":["post-88291","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n