25.05.2019<\/p>\n
\u00d6NCEL\u0130KLER\u0130M\u0130Z VARDIR hayatta, \u00f6nem verdiklerimiz. Sevdiklerimiz, daha \u00e7ok istediklerimiz. \u00d6mr\u00fcm\u00fcz\u00fcn k\u0131s\u0131tl\u0131 oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fiyle birlikte hayat\u0131m\u0131zda tercihlerimiz y\u00f6n\u00fcyle en k\u0131ymetlilerimizden daha az k\u0131ymetlilere s\u0131ralama yapmam\u0131z, an be an tercihlerde bulunmam\u0131z gerekti\u011fi a\u015fikard\u0131r. Kitaplar i\u00e7in denildi\u011fi \u00fczere, en iyi kitaplar\u0131 s\u0131ralay\u0131p okumaya \u00fcst s\u0131ralardan ba\u015flay\u0131nca zaten alt s\u0131ralara gelmeye \u00f6mr\u00fcn\u00fcz yetmeyecektir. B\u00fct\u00fcn bu de\u011ferler maksimizasyonunda kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kan tablo; yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u015flerde sonsuzlu\u011fa uzanabilmeye \u00e7al\u0131\u015fmakla anlam\u0131n\u0131 bulur. Bekaya tebdil edebilmek. M\u00fcminin niyetinin amelinden hay\u0131rl\u0131 oldu\u011fu rehberli\u011finde sa\u011flam bir inan\u00e7la ve k\u00fclli bir niyetle ge\u00e7iciliklerimizi d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrebiliriz. \u00c7oklukla duyu sens\u00f6rleri ile donat\u0131lm\u0131\u015f olmam\u0131za ra\u011fmen, hayat\u0131m\u0131za giren g\u00fczellikleri hissedemeyebiliyoruz. Di\u011fer taraftan kalbimizi lekeleyen karanl\u0131k felsefelerin fark\u0131nda olamayabiliyoruz. Ayetin hakikatiyle oyalanma d\u00fcnyas\u0131nda ya\u015famam\u0131z gerekir iken mecazi oyalanmalar\u0131n d\u00f6\u015fe\u011finde hab-\u0131 gaflete d\u00fc\u00e7ar olabiliyoruz. G\u00fczellikleri fark edememe gafleti, ebedi hayat\u0131m\u0131za kasteden tehlikeleri g\u00f6rememe gafletiyle birle\u015fiyor. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Gaflet deyince bolluk, zenginlik i\u00e7inde ortaya \u00e7\u0131kan bir keyfiyetsizlik d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcr ilkin. Varl\u0131k i\u00e7inde ahiret hayat\u0131 unutulabilir, kulluk ertelenmesi daha bir olas\u0131d\u0131r. Halbuki gafletin bir de yoksunlukla gelen keyfiyetsizli\u011fi var. Bu y\u00f6n\u00fc belki daha sinsi, gizli. Dramlar\u0131n hayat\u0131n g\u00f6be\u011fine oturabilmesi belki de gafletin yoksunlukla ortaya \u00e7\u0131kan y\u00f6n\u00fcne tekab\u00fcl ediyor. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Enbiya suresinde hay\u0131r ve \u015ferrin imtihan vesilesi oldu\u011fu vurgulan\u0131r[1]. L\u00fctfun da ho\u015f kahr\u0131n da k\u0131vam\u0131na te\u015fvik eder adeta. \u201cBu da ge\u00e7er ya hu\u201dnun ge\u00e7icili\u011finin kapsam\u0131nda olumlu giri\u015fimler de var. Anl\u0131k konumlar\u0131n, \u00fcnvanlar\u0131n k\u0131skac\u0131nda eneler \u00f6v\u00fcn\u00fcrken, k\u0131skan\u0131rken ak\u0131beti d\u00fc\u015f\u00fcnmenin asaleti…<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Bedi\u00fczzaman Sekizinci Rica\u2019da[2], k\u0131rkl\u0131 ya\u015flar\u0131nda gen\u00e7li\u011fin derin uykusunu daha da kal\u0131nla\u015ft\u0131ran sebepler olarak Birinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131\u2019n\u0131n da\u011fda\u011falar\u0131n\u0131, Rusya esaretinin ke\u015fmeke\u015fliklerini, \u0130stanbul\u2019a d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyle birlikte kendisine g\u00f6sterilen tevecc\u00fchleri zikreder:<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u201c\u0130htiyarl\u0131\u011f\u0131n al\u00e2meti olan beyaz k\u0131llar sa\u00e7\u0131ma d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc bir zamanda, gen\u00e7li\u011fin derin uykusunu daha ziyade kal\u0131nla\u015ft\u0131ran Harb-i Umum\u00ee’nin da\u011fda\u011falar\u0131 ve esaretimin ke\u015fmeke\u015flikleri ve sonra \u0130stanbul’a geldi\u011fim vakit ehemmiyetli bir \u015fan ve \u015feref vaziyeti; hatt\u00e2 Halifeden, \u015eeyh\u00fclisl\u00e2mdan, Ba\u015fkumandandan tut t\u00e2 medrese talebelerine kadar haddimden \u00e7ok ziyade bir h\u00fcsn-\u00fc tevecc\u00fch ve iltifat g\u00f6sterdikleri cihetle, gen\u00e7lik sarho\u015flu\u011fu ve o vaziyetin verdi\u011fi halet-i ruhiye, o uykuyu o derece kal\u0131nla\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131 ki \u00e2deta d\u00fcnyay\u0131 daim\u00ee, kendimi de l\u00e2yemutane d\u00fcnyaya yap\u0131\u015fm\u0131\u015f bir vaziyet-i acibede g\u00f6r\u00fcyordum.\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Bu sebeplerden d\u00fcnya sava\u015f\u0131 ve esarete ili\u015fkin olanlar ilk bak\u0131\u015fta anla\u015f\u0131lmaz g\u00f6z\u00fck\u00fcr. Zira d\u00fcnya sava\u015f\u0131 ve esaret insan\u0131n acizli\u011fine dokunup, insan\u0131 Allah\u2019a daha da yak\u0131nla\u015ft\u0131rmas\u0131 gereken sebepler olarak d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclebilir. Halbuki, insanlar sava\u015f merak\u0131ndan radyoda haber dinlemeyi camiye gitmeye tercih etmi\u015ftir. Belki h\u0131fz-\u0131 hayat damar\u0131 olumsuz bir y\u00f6nde kullan\u0131lagelmi\u015ftir. Endi\u015fe ve evham mekanizmalar\u0131 \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken, merak hissi yanl\u0131\u015f adreslere y\u00f6nelirken kulluk vazifeleri \u00f6telenmi\u015f ve ertelenmi\u015ftir. Gafletin bu dramatik y\u00f6n\u00fcd\u00fcr ki Bedi\u00fczzaman\u2019a k\u0131rkl\u0131 ya\u015flarda telif etti\u011fi Lemaat\u2019da sefahetin, e\u011flenceye d\u00fc\u015fk\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn kayna\u011f\u0131n\u0131n s\u0131k\u0131nt\u0131 oldu\u011funu yazd\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r:<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u201cS\u0131k\u0131nt\u0131d\u0131r muallime-i sefahet. Demek, sefehatin menba\u0131 s\u0131k\u0131nt\u0131 olmu\u015f.\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Bedi\u00fczzaman, o zamanlarda, bir Ramazan ikliminde Beyaz\u0131d Camisinde ihlasl\u0131 haf\u0131zlar\u0131 dinlemeye gider. Kur\u2019an semavi, y\u00fcksek hitab\u0131yla \u2018her canl\u0131 \u00f6l\u00fcm\u00fc tadacakt\u0131r\u2019[3] ferman\u0131n\u0131 haf\u0131zlar\u0131n diliyle ilan eder. Bu ferman, Bedi\u00fczzaman\u2019\u0131n ifadesiyle o pek kal\u0131n gaflet, uyku, sarho\u015fluk tabakalar\u0131n\u0131 par\u00e7a par\u00e7a eder. Akabindeki birka\u00e7 g\u00fcn enf\u00fcsi uyan\u0131\u015flarla ge\u00e7er. Ayette ge\u00e7en canl\u0131 ifadesi kendisinin hususi \u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc hat\u0131rlatt\u0131\u011f\u0131 gibi b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n, zemin y\u00fcz\u00fcn\u00fcn, d\u00fcnyan\u0131n da \u00f6lece\u011fini ihtar eder. Daha sonra, yine tam uyanmak i\u00e7in Bayezid Camisine gitti\u011finde \u2018\u0130man edenleri m\u00fcjdele\u2019 ferman\u0131n\u0131 i\u015fitir. \u0130lkin kula\u011f\u0131ndan kalbine dokunan[4] celali ayetle gelen uyan\u0131\u015f, bu cemali ayetle tam bir \u00fcmit, derman, nur, teselli olmu\u015ftur. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Bedi\u00fczzaman\u2019\u0131n bereketli Ramazan hat\u0131ras\u0131n\u0131n bizlere s\u00f6yledi\u011fi \u00e7ok \u015fey var. Duyabiliyor muyum? Duyduklar\u0131m kalbime inebiliyor mu?<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
\u00a9\u00a02021 karakalem.net, Harun Pirim<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
25.05.2019 \u00d6NCEL\u0130KLER\u0130M\u0130Z VARDIR hayatta, \u00f6nem verdiklerimiz. Sevdiklerimiz, daha \u00e7ok istediklerimiz. \u00d6mr\u00fcm\u00fcz\u00fcn k\u0131s\u0131tl\u0131 oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fiyle birlikte hayat\u0131m\u0131zda tercihlerimiz y\u00f6n\u00fcyle en k\u0131ymetlilerimizden daha az k\u0131ymetlilere s\u0131ralama yapmam\u0131z, an be an tercihlerde bulunmam\u0131z gerekti\u011fi a\u015fikard\u0131r. Kitaplar i\u00e7in denildi\u011fi \u00fczere, en iyi kitaplar\u0131 s\u0131ralay\u0131p okumaya \u00fcst s\u0131ralardan ba\u015flay\u0131nca zaten alt s\u0131ralara gelmeye \u00f6mr\u00fcn\u00fcz yetmeyecektir. B\u00fct\u00fcn bu de\u011ferler maksimizasyonunda kar\u015f\u0131m\u0131za […]<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[152],"class_list":["post-88289","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n