29.01.2014<\/p>\n
TAB\u0130AT, \u0130NSAN ve e\u015fya gibi kendili\u011finden g\u00f6r\u00fcnen haricindeki g\u00f6r\u00fcnt\u00fc, etkileyen-etkilenen ili\u015fkisi \u00e7er\u00e7evesinde, hi\u00e7 bir zaman \u015fimdiki kadar hayatlar\u0131m\u0131z\u0131n i\u00e7inde hatta \u00fczerinde yer almam\u0131\u015f olsa gerek. Televizyon, bilgisayar, cep telefonu, billboard, gazete, kitap, dergi, giysi ve daha bir \u00e7ok \u015feyden s\u00e2d\u0131r olan g\u00f6r\u00fcnt\u00fcler buna \u00f6rnek verilebilir. Hatta denebilir ki dokunma, koku alma, tatma, i\u015fitme gibi duyulara eri\u015fen do\u011fal olmayan uyaranlar g\u00f6rmeninki kadar yayg\u0131n de\u011fil g\u00fcn\u00fcm\u00fczde. Velh\u00e2s\u0131l g\u00f6r\u00fcyoruz, g\u00f6r\u00fcyorsun\/uz, g\u00f6r\u00fcyor\/lar. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Nedendir peki g\u00f6r\u00fcnt\u00fcye olan bu e\u011filim, bu d\u00fc\u015fk\u00fcnl\u00fck? Bir kere, g\u00f6r\u00fcnt\u00fcn\u00fcn \u00f6ncelli\u011fi ink\u00e2r edilemez. T\u0131pk\u0131 \u0130ngiliz yazar John Berger\u2019in G\u00f6rme Bi\u00e7imleri (Ways of Seeing)<\/i> isimli eserinde dile getirdi\u011fi gibi g\u00f6rme, kelimelerden \u00f6nce gelir ve bizi \u00e7evreleyen d\u00fcnyadaki konu\u015flan\u0131\u015f\u0131m\u0131z\u0131 belirler. \u0130kinci olaraksa, bask\u0131nd\u0131r g\u00f6rme. Varl\u0131kla olan ili\u015fkinin nihai ve yan\u0131lmaz de\u011fil lakin en etkin arac\u0131d\u0131r belki de.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Kimlik ve \u2018g\u00f6rme\u2019 bi\u00e7imleri
\n<\/b><\/p>\n
<\/p>\n
\u00c7o\u011funlukla k\u0131sa s\u00fcreli olan g\u00fcn\u00fcm\u00fcz g\u00f6rmelerine dair as\u0131l \u00f6nemli olan husus \u015fudur zann\u0131mca: o g\u00f6rme an\u0131n\u0131n sonras\u0131na etkisi. Buna binaen, derece farklar\u0131 g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurulmak kayd\u0131yla, olumlu, olumsuz ya da n\u00f6tr etkilenmeden bahsedilebilir. Ve ki\u015fi bu farkl\u0131 etkileni\u015flere g\u00f6re duygulan\u0131m, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve hareket tarz\u0131 edinir. Her ne kadar bunlar\u0131 fark etmese bile… \u0130lgin\u00e7 olan nokta \u015fudur ki g\u00f6rme sadece \u00e2n\u0131 gelece\u011fe ba\u011flamaz. Ge\u00e7mi\u015fle de ba\u011f\u0131 vard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc yine Berger\u2019in dile getirdi\u011fi gibi, g\u00f6rme bi\u00e7imlerimiz, bildiklerimizden ve inand\u0131klar\u0131m\u0131zdan etkilenir. Yani bizim kim oldu\u011fumuzdan etkilenir \u2018g\u00f6rme\u2019miz. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Her ne kadar Berger, sadece bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015feyi g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz\u00fc ve bakman\u0131n ise tercihli bir eylem oldu\u011funu iddia etse de televizyonda kanal de\u011fi\u015ftirirken g\u00f6z\u00fcm\u00fcze \u00e7arpan saniyelik g\u00f6r\u00fcnt\u00fcler, internette bir siteyi ziyaretimiz s\u0131ras\u0131nda g\u00f6r\u00fcn\u00fcr olmak i\u00e7in ba\u011fr\u0131\u015fan reklamlar ve benzeri g\u00f6rd\u00fcklerimizin ne kadar\u0131n\u0131n hakikaten tercihli oldu\u011fu konusunda \u015f\u00fcpheye d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcyor beni.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Suriye\u2019deki i\u015fkence g\u00f6r\u00fcnt\u00fclerini nas\u0131l \u2018g\u00f6rd\u00fck\u2019?
\n<\/b><\/p>\n
<\/p>\n
Bakman\u0131n ve g\u00f6rmenin tercihli oldu\u011fu iddias\u0131n\u0131n aleyhinde olmak \u00fczere kar\u015f\u0131ma \u00e7\u0131ka\/r\u0131la\/n Suriye\u2019deki i\u015fkence g\u00f6r\u00fcnt\u00fclerinden bahsetmek istiyorum asl\u0131nda. Lakin mevzu a\u011f\u0131r olunca elim do\u011frudan bir ba\u015flang\u0131ca gidemedi de yukar\u0131daki girizg\u00e2h ile oyaland\u0131m durdum. \u015eimdi vakit, bu girizg\u00e2h\u0131 ana mevzuya ba\u011flama vakti. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Herkes o ana de\u011fin bildikleri, inand\u0131klar\u0131, kimli\u011fi ve duru\u015fu ile \u015fekillendirdi i\u015fkence foto\u011fraflar\u0131n\u0131 g\u00f6rme bi\u00e7imlerini. Ben mi? Ben varl\u0131kla ili\u015fkisini en \u00e7ok, en derin olarak g\u00f6z\u00fcne atfedenlerden olmamaya \u00e7al\u0131\u015fan\u0131m. Bir \u015feylerin varl\u0131\u011f\u0131na inan\u0131\u015f\u0131m yaln\u0131zca g\u00f6z\u00fcm itibariyle de\u011fildir; \u00f6yle olsun istemem. Velhas\u0131l, o g\u00f6r\u00fcnt\u00fcler sadece ek bir \u00e7iziktir mevzu ile ilgili daha \u00f6nce a\u00e7\u0131lm\u0131\u015f i\u00e7 yaram\u0131n \u00fczerinde. Sonra, herkes g\u00f6rme bi\u00e7imi \u015fekillendirmelerine g\u00f6re duygusunu, tavr\u0131n\u0131, hareketini belirledi. Ortaya serdi ya da sermedi, o ayr\u0131 bir mevzu. Yine ben mi? B\u0131rak\u0131n o k\u0131sm\u0131 mahrem kals\u0131n.<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
29.01.2014 TAB\u0130AT, \u0130NSAN ve e\u015fya gibi kendili\u011finden g\u00f6r\u00fcnen haricindeki g\u00f6r\u00fcnt\u00fc, etkileyen-etkilenen ili\u015fkisi \u00e7er\u00e7evesinde, hi\u00e7 bir zaman \u015fimdiki kadar hayatlar\u0131m\u0131z\u0131n i\u00e7inde hatta \u00fczerinde yer almam\u0131\u015f olsa gerek. Televizyon, bilgisayar, cep telefonu, billboard, gazete, kitap, dergi, giysi ve daha bir \u00e7ok \u015feyden s\u00e2d\u0131r olan g\u00f6r\u00fcnt\u00fcler buna \u00f6rnek verilebilir. Hatta denebilir ki dokunma, koku alma, tatma, i\u015fitme gibi […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[148],"class_list":["post-88156","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n