02.03.2015<\/p>\n
FITRATLA \u0130LG\u0130L\u0130 yaz\u0131 dizimizin sonuncu yaz\u0131s\u0131 olarak tasarlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z bu yaz\u0131da feminizm ve f\u0131trat\u0131 kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya getirece\u011fiz. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Dizinin ikinci yaz\u0131s\u0131nda kendisinden bahsetti\u011fimiz Abd\u00fclhakim Murad\u2019a ait Boys will be boys: Gender identity issues [1] isimli yaz\u0131da, bize \u00e7\u0131k\u0131\u015f noktas\u0131 olan \u015fu c\u00fcmle yer almaktad\u0131r: <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u00d6ncelikle, buradaki \u2018biz\u2019den kas\u0131t, kendisini bir din, \u00f6zellikle de \u0130slam dini i\u00e7erisinde konumland\u0131ranlard\u0131r. Peki, kad\u0131n\u0131n tan\u0131mlanmas\u0131n\u0131n dini ba\u011flam d\u0131\u015f\u0131nda m\u00fcmk\u00fcn olmayan mahiyeti nedir? K\u0131saca, iki boyutlu bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na sahip olmas\u0131d\u0131r, diyebilirim. Bunu biraz a\u00e7al\u0131m. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Asl\u0131nda bir \u015feylere ne kadar s\u0131k\u00e7a denk gelsek de ve o \u015feyleri art\u0131k iyice kan\u0131ksad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnsek de Murad\u2019dan al\u0131nt\u0131lad\u0131\u011f\u0131m\u0131z c\u00fcmle gibi bir c\u00fcmle kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131p bize o \u015feylerde daha \u00f6nce ger\u00e7ekten fark etmedi\u011fimiz hususlar oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcrebiliyor. \u0130slam dinine ba\u011fl\u0131 ki\u015filer olarak ahiret inanc\u0131m\u0131z malumdur; hakeza, yarat\u0131c\u0131 taraf\u0131ndan bize verilen f\u0131trat\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na dair inanc\u0131m\u0131z da… <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Feminizm tek boyutlu bir ideolojidir
\n<\/b><\/p>\n
<\/p>\n
Fakat \u015fu ba\u011flant\u0131y\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a hi\u00e7 kuramay\u0131\u015f\u0131m, ya da kurulu\u015funa bir yerlerde denk gel(e)meyi\u015fim bir hay\u0131flanma sebebi olmal\u0131d\u0131r: Feminizmin kad\u0131na bak\u0131\u015f\u0131, her\u015feyden \u00f6nce, i\u00e7erisinde do\u011fup b\u00fcy\u00fcd\u00fc\u011f\u00fc, kendisinden beslendi\u011fi sek\u00fcler mant\u0131ktan dolay\u0131 tek boyutludur. Bu tek boyutluluk ise \u00e7ift ayakl\u0131d\u0131r: ilkin, bu d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n hem \u00f6ncesini (ruhlar alemi) hem de sonras\u0131n\u0131 (ahiret) g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurmamas\u0131 hasebiyle tek boyutludur; ikinci olaraksa, maddi boyuta odakl\u0131 olu\u015fundan dolay\u0131 metafiziksel olan\u0131 g\u00f6zard\u0131 etmesi dolay\u0131s\u0131yla tek boyutludur. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
F\u0131trat denen \u015fey, maddi olmayan bir yarat\u0131c\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na ve O\u2019nun ruhlar aleminde bize sunduklar\u0131na (maddi ve manevi) atfen oldu\u011funa g\u00f6re, o halde f\u0131trat feminizme yabanc\u0131 bir kavramd\u0131r. Nokta. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Amul\u00ee [2], feminizmin tek boyutlulu\u011funun iki aya\u011f\u0131ndan birini olu\u015fturdu\u011funu \u00f6ne s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz maddi boyut odakl\u0131l\u0131\u011f\u0131na hamledebilece\u011fimiz \u015fu g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc serdetmektedir: <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Beden odakl\u0131l\u0131k
\n<\/b><\/p>\n
<\/p>\n
Evet, feminizmin maddi boyut odakl\u0131l\u0131\u011f\u0131 tam da budur. Yani beden odakl\u0131l\u0131\u011f\u0131… Bedene odaklan\u0131l\u0131nca ister istemez \u015fu sonu\u00e7lar ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r: kad\u0131n ve erkek aras\u0131ndaki fark\u0131n, bedensel uzuvlar\u0131n farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131; o bedensel uzuvlardan has\u0131l olan g\u00fcc\u00fcn, i\u015flevselli\u011fin, \u00fcr\u00fcn\u00fcn niteli\u011fi ve niceli\u011finin farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131; ve o bedenler i\u00e7in t\u00fcketilenlerin farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131 \u00e7er\u00e7evesinde tan\u0131mlanmas\u0131. Fark edece\u011finiz \u00fczere, bu bizi yeniden Murad\u2019\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne g\u00f6t\u00fcrmektedir. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Bu noktada, meselenin g\u00fcn\u00fcm\u00fcze bakan y\u00f6nlerinden birine de de\u011finelim. Feminizm ve f\u0131trat aras\u0131ndaki keskin farkl\u0131l\u0131klara kar\u015f\u0131n, \u015eule Albayrak\u2019\u0131n da yaz\u0131s\u0131nda [3] a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131 \u00fczere, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde kendi sivil, sosyal ve politik haklar\u0131n\u0131n savunucusu olan m\u00fctedeyyin kad\u0131nlar, \u00f6zellikle sek\u00fcler kesim taraf\u0131ndan \u2018feminist\u2019 ya da \u2018\u0130slamc\u0131 feminist\u2019 olarak yaftalanmaktad\u0131r (bundan kasd\u0131m, bu tan\u0131mlaman\u0131n, ki\u015filerin kendi istekleri d\u0131\u015f\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fmesidir). Asl\u0131nda bu \u00e7ok da yad\u0131rganacak bir \u015fey de\u011fil. Zira sek\u00fcler kesimin, f\u0131trat\u0131n tam manas\u0131n\u0131 kavray\u0131p feminizm ile farkl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 anlayabilmesi \u00e7ok kolay de\u011fildir. Esas ilgin\u00e7 olan, bu t\u00fcr yaftalamalar\u0131n \u2018i\u00e7eriden\u2019 gelmesidir. Bunun i\u00e7in basit sebepler yeterlidir \u00fcstelik. T\u0131pk\u0131 Albayrak\u2019\u0131n belirtti\u011fi gibi, geleneksel kad\u0131n rol\u00fcnden ufak bir sapma, farkl\u0131 entelekt\u00fcel ilgilere sahip olma, hatta \u2018re\u00e7el yapmay\u0131 bilmeme\u2019 bile bu hatal\u0131 kategorizasyona sebebiyet verebilir. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u2018F\u0131tratizm\u2019
\n<\/b><\/p>\n
<\/p>\n
Toparlayacak olursak, bu yaz\u0131da bahsi ge\u00e7en iki ana unsurdan biri olan feminizm, t\u00fcm de\u011fi\u015fimi ve \u00e7e\u015fitlili\u011fine ra\u011fmen, kad\u0131n ve erke\u011fin de\u011ferlendirili\u015fine dair yayg\u0131n kab\u00fcle mazhar olan sek\u00fcler bir ideolojidir. F\u0131trat ise \u0130slam\u2019\u0131n genelde insan \u00f6zelde ise kad\u0131n ve erke\u011fi de\u011ferlendiri\u015fine dayanakl\u0131k eden bir unsurdur. \u0130slam, gerek ruhlar alemine gerekse ahirete, ve fizi\u011fin yan\u0131nda metafizi\u011fe inanc\u0131 bar\u0131nd\u0131ran bir dindir. Bu iki ayakl\u0131 iki boyutluluk \u00f6zelli\u011fiyle ili\u015fkili olarak \u2018f\u0131trat\u2019 inanc\u0131n\u0131 da bar\u0131nd\u0131ran bir dindir. B\u00fct\u00fcn bu \u00f6zelliklerinden dolay\u0131, kad\u0131n ve erke\u011fin \u0130slam dini \u00e7er\u00e7evesinde de\u011ferlendirili\u015finde feminizme yer yoktur. E\u011fer ille de bir ideolojiden bahsedeceksek bu olsa olsa \u2018f\u0131tratizm\u2019 olabilir. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u00d6te yandan, feminizm ve f\u0131trat aras\u0131ndaki fark\u0131n kavranmas\u0131, \u00f6ncelikle ki\u015filerin kendilerini do\u011fru bir \u015fekilde konumland\u0131rmalar\u0131n\u0131 kolayla\u015ft\u0131racakt\u0131r. T\u0131pk\u0131 Albayrak\u2019\u0131n i\u015faret etti\u011fi \u015fu konumland\u0131r\u0131\u015f gibi: \u00f6yle bir m\u00fctedeyyin kad\u0131n kitlesi mevcuttur ki herhangi bir ideolojik y\u00f6nelimden (feminizm gibi) ka\u00e7\u0131n\u0131rken kendisini, Allah\u2019\u0131n se\u00e7ti\u011fi bir kelime olan \u2018M\u00fcsl\u00fcman\u2019 ile tan\u0131mlamaktan memnundur. Feminizmi, Bat\u0131l\u0131 kad\u0131n\u0131n hikayesindeki \u00f6zg\u00fcn bir sahne olarak g\u00f6ren bu kad\u0131n profili, toplumu kad\u0131n ve erkeklerin m\u00fccadele etti\u011fi bir arena olarak g\u00f6rmez. Aksine, onlar\u0131n ahenk ve i\u015fbirli\u011fi i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 bir alan olarak g\u00f6r\u00fcr. Bahsi ge\u00e7en iki unsurun fark\u0131n\u0131n kavranmas\u0131, ikinci olarak, ba\u015fkalar\u0131 taraf\u0131ndan do\u011fru bir \u015fekilde kategorize edilmeyi de kolayla\u015ft\u0131racakt\u0131r. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
\u00a9\u00a02021 karakalem.net, Zeyneb Hafsa<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
02.03.2015 FITRATLA \u0130LG\u0130L\u0130 yaz\u0131 dizimizin sonuncu yaz\u0131s\u0131 olarak tasarlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z bu yaz\u0131da feminizm ve f\u0131trat\u0131 kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya getirece\u011fiz. Dizinin ikinci yaz\u0131s\u0131nda kendisinden bahsetti\u011fimiz Abd\u00fclhakim Murad\u2019a ait Boys will be boys: Gender identity issues [1] isimli yaz\u0131da, bize \u00e7\u0131k\u0131\u015f noktas\u0131 olan \u015fu c\u00fcmle yer almaktad\u0131r: \u00d6ncelikle, buradaki \u2018biz\u2019den kas\u0131t, kendisini bir din, \u00f6zellikle de \u0130slam dini i\u00e7erisinde […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[148],"class_list":["post-88129","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n