21.07.2015<\/p>\n
HZ. AL\u0130\u2019N\u0130N bir sava\u015f esnas\u0131nda \u00f6ld\u00fcrmek \u00fczere oldu\u011fu d\u00fc\u015fman\u0131n\u0131n kendisine t\u00fck\u00fcrmesi neticesinde onu \u00f6ld\u00fcrmemesi, buna gerek\u00e7e olarak ise \u2018ben \u015fu an seni \u00f6ld\u00fcrseydim bunu nefsim ad\u0131na yapm\u0131\u015f olacakt\u0131m\u2019 demesi; \u2018ben\u2019inin berisinde nefsinin oldu\u011funu saptay\u0131p bununla m\u00fccadele edip sava\u015f gibi bir hal i\u00e7erisinde hem de \u00e7ok k\u0131sa bir s\u00fcrede hareket etmesi onun haslardan oldu\u011funa bir delil de\u011fil midir? <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Bu yaz\u0131 \u2018ben\u2019edir. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
G\u00fcndelik ya\u015fam\u0131m\u0131zda \u2018ben\u2019 zamirini \u00e7ok s\u0131k kullanmaktay\u0131z: ben bunu sevmiyorum, ben bunu istemiyorum, ben b\u00f6yle olsun istemedim, vb. Peki bu \u2018ben\u2019 nedir ger\u00e7ekten? Buna verebilece\u011fim en genel cevap, bunun, bilmem ka\u00e7 ku\u015fak cedlerden gelen genetik \u00f6zellikler, s\u00fbf\u00eelerin \u2018ism-i has\u2019 dedi\u011fi miza\u00e7, aile-toplum-e\u011fitim kurumlar\u0131 taraf\u0131ndan verilenler\/al\u0131nanlar, s\u00f6z konusu \u00e2na kadar ya\u015fad\u0131klar\u0131m\u0131z ve t\u00fcm bunlar\u0131n ortas\u0131nda yap\u0131p ettiklerimiz, d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcklerimiz ve hissettiklerimizle ortaya \u00e7\u0131kan \u2018kendi\u2019miz oldu\u011fu \u015feklindedir. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Farkl\u0131 \u2018ben\u2019ler<\/p>\n
<\/p>\n
Yukar\u0131daki ben tarifinden hareketle \u2018ben\u2019 zamiriyle kurdu\u011fumuz herhangi bir c\u00fcmlenin arka plan\u0131nda asl\u0131nda bir\u00e7ok \u015feyin olabilece\u011fi sonucuna varabiliriz. Nitekim Yunus da \u2018bir ben vard\u0131r bende benden i\u00e7eri\u2019 deyip ayn\u0131 c\u00fcmlede \u00fc\u00e7 ayr\u0131 i\u00e7erikli \u2018ben\u2019 kullanm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130\u015f ki \u2018ben\u2019in i\u00e7eri\u011fi anla\u015f\u0131labilsin… Mesela, \u2018ben\u2019 buna inanm\u0131yorum derken farkl\u0131 peygamberlerin d\u00f6nemindeki ink\u00e2rc\u0131lar gibi asl\u0131nda atalar\u0131m\u0131zdan ald\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131 kastediyor olabiliriz; \u2018ben\u2019 bunu sevmiyorum derken \u00f6nyarg\u0131lar\u0131m\u0131z\u0131 her \u015feyin \u00f6n\u00fcne koyuyor olabiliriz; \u2018ben\u2019 bunu istemiyorum derken nefs-i emmaremizi takip ediyor olabiliriz; \u2018ben\u2019 b\u00f6yle istiyorum derken asl\u0131nda kibre yenik d\u00fc\u015f\u00fcyor olabiliriz…<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
B\u00f6yle \u00f6rneklere d\u00f6k\u00fcnce aradaki fark\u0131 fark etmek m\u00fcmk\u00fcn olabiliyor belki ama \u00e7o\u011fu insan \u00e7o\u011fu zaman \u2018ben\u2019li c\u00fcmlelerinin berisinde ger\u00e7ekten ne oldu\u011funu sorgula(ya)m\u0131yor. Bu y\u00fczden nice inat\u00e7\u0131, kestirip atan, h\u00fckmedici \u2018ben\u2019li c\u00fcmle kurulup duruluyor. Fakat bunun arka plan\u0131 sorgulan\u0131p bir tespitte bulunulsa dahi i\u015f burada bitmiyor. \u0130nsan\u0131n bir de bununla ba\u015f etmesi gerekiyor. Arka planda yatan, vehim, nefs-i emmare, kibir, \u00f6nyarg\u0131 gibi \u015feylerse bunlar\u0131n nas\u0131l alt edilece\u011fi meselesi ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. Meselenin ba\u015fka bir zorlu\u011fu da insan\u0131n bu tarz sorgulama ve ba\u015f etmelerle her g\u00fcn bir ka\u00e7 defa kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya gelebilmesidir. Hele bazen hakk\u0131nda karar verilecek \u015fey o denli \u00f6nemli ve\/ya karar vermek i\u00e7in gereken zaman o kadar k\u0131s\u0131tl\u0131d\u0131r ki insan\u0131n has\u0131 tam da bu vakitlerde ortaya \u00e7\u0131kar. Buna ba\u015fka zorluklar da eklemek m\u00fcmk\u00fcn ama san\u0131r\u0131m meram\u0131m\u0131z\u0131 anlatmak i\u00e7in bu kadar\u0131 yeterli. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u0130nsan\u0131n has\u0131 b\u00f6yle anlarda belli oluyor<\/p>\n
<\/p>\n
\u2018Ben\u2019li yarg\u0131lar\u0131m\u0131z\u0131, h\u00fck\u00fcmlerimizi, dileklerimizi sorgulamak ise her \u015feyden \u00f6nce bir mikyas gerektirir. Madem ki O\u2019ndan geldik, o halde insana dair mikyas da elbette yine O\u2019ndand\u0131r. Daha a\u00e7\u0131k bir ifadeyle, f\u0131trat, vahiy, s\u00fcnnet arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla O\u2019ndan… Buna dair beni (bu \u2018ben\u2019den kasd\u0131m vicdan\u0131m) \u00e7ok etkileyen \u00f6rneklerden biri, Hz. Ali\u2019nin bir sava\u015f esnas\u0131nda \u00f6ld\u00fcrmek \u00fczere oldu\u011fu d\u00fc\u015fman\u0131n\u0131n kendisine t\u00fck\u00fcrmesi neticesinde onu \u00f6ld\u00fcrmemesi, buna gerek\u00e7e olarak ise \u2018ben \u015fu an seni \u00f6ld\u00fcrseydim bunu nefsim ad\u0131na yapm\u0131\u015f olacakt\u0131m\u2019 demesidir. \u2018Ben\u2019inin berisinde nefsinin oldu\u011funu saptay\u0131p bununla m\u00fccadele edip sava\u015f gibi bir hal i\u00e7erisinde hem de \u00e7ok k\u0131sa bir s\u00fcrede hareket etmesi onun haslardan oldu\u011funa bir delil de\u011fil mi? <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Bir duayla bitirelim; mikyas\u0131m\u0131z\u0131n O oldu\u011fu; meleke haline gelen \u2018ben\u2019 sorgulamalar\u0131 ve m\u00fccadelelerinden haslar olarak s\u0131yr\u0131lal\u0131m in\u015fallah.<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
21.07.2015 HZ. AL\u0130\u2019N\u0130N bir sava\u015f esnas\u0131nda \u00f6ld\u00fcrmek \u00fczere oldu\u011fu d\u00fc\u015fman\u0131n\u0131n kendisine t\u00fck\u00fcrmesi neticesinde onu \u00f6ld\u00fcrmemesi, buna gerek\u00e7e olarak ise \u2018ben \u015fu an seni \u00f6ld\u00fcrseydim bunu nefsim ad\u0131na yapm\u0131\u015f olacakt\u0131m\u2019 demesi; \u2018ben\u2019inin berisinde nefsinin oldu\u011funu saptay\u0131p bununla m\u00fccadele edip sava\u015f gibi bir hal i\u00e7erisinde hem de \u00e7ok k\u0131sa bir s\u00fcrede hareket etmesi onun haslardan oldu\u011funa bir […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[148],"class_list":["post-88123","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n