28.03.2008<\/p>\n
\u201c\u0130SL\u00c2M\u0130YET G\u00dcNE\u015e gibidir, \u00fcflemekle s\u00f6nmez\u201d s\u00f6z\u00fc me\u015fhurdur. Ve buna ba\u011fl\u0131 olarak denilir ki, \u201cg\u00f6z\u00fcn\u00fc yuman sadece kendine gece yapar\u201d ve dahas\u0131 \u201cg\u00fcne\u015f bal\u00e7\u0131kla s\u0131vanmaz.\u201d G\u00fcne\u015f; yani \u0131\u015f\u0131k, yani berrakl\u0131k ve ayd\u0131nl\u0131k. \u0130sl\u00e2miyet gibi. <\/p>\n
<\/p>\n
Ancak \u0130sl\u00e2miyet g\u00fcne\u015fine dair k\u00fc\u00e7\u00fck bal\u00e7\u0131klar kullan\u0131l\u0131yor y\u0131llard\u0131r. \u0130sl\u00e2miyeti g\u00fcne\u015f de\u011fil de, g\u00fcne\u015fleri olarak g\u00f6rd\u00fcklerinden olsa gerek. Birileri bu berrakl\u0131\u011fa boylar\u0131nca g\u00f6lgeler d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcyorlar; ya da \u00f6yle san\u0131yorlar. Oysa zaman onlar\u0131n g\u00f6lgelerini silerken, \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131ndan bir\u015fey kaybetmeksizin parlayan bir \u0130sl\u00e2miyet var.<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cDin imtihand\u0131r\u201d hakikati mucibince, tarihi neredeyse \u0130sl\u00e2m kadar eski bir g\u00f6lge sava\u015f\u0131 s\u00fcr\u00fcyor. G\u00f6lgeler hep ayn\u0131, g\u00fcne\u015f hep parlak. Peki neden y\u0131llar eskitemiyor bu g\u00f6lge sava\u015f\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131? Neden \u0130sl\u00e2m\u2019a hep ayn\u0131 k\u00f6kten beslenmi\u015f ve zamanla modernize olmu\u015f fitnelerle ili\u015fiyorlar?<\/p>\n
<\/p>\n
Dinin hi\u00e7bir \u015fubesinde ve Ehl-i S\u00fcnnet ve\u2019l-Cemaat dairesinde bir k\u0131l kadar \u015f\u00fcphe yok. Bunu bilen milyonlar\u0131n aras\u0131nda da hi\u00e7bir ihtilaf yok. Ama bu g\u00f6lge sava\u015f\u00e7\u0131lar\u0131 yok mu? Kendilerinin olu\u015fturduklar\u0131 bu g\u00f6lgeleri birer kusur olarak g\u00f6r\u00fcp, \u00fczerinden ihtilaf \u00e7\u0131kard\u0131klar\u0131 bu konular\u0131 ayr\u0131l\u0131k sebebi olarak g\u00f6rmezler mi? Ki\u015filerin uygulama hatalar\u0131n\u0131, hem de dindeki eksiklikten kaynaklanan bu hatalar\u0131, dine mal etmezler mi?<\/p>\n
<\/p>\n
Mezhep derler, imamlar hata yapamaz m\u0131 derler. Bu gayr-\u0131 edeb bak\u0131\u015f\u0131n arkas\u0131 elbet hadis-i \u015feriflere dayan\u0131r. Sonra tabi\u00ee erk\u00e2na ula\u015f\u0131r. \u0130ki h\u00fckm\u00fcn de do\u011fru olmas\u0131n\u0131 anlayamayanlar, hikmeti ihtilaf zanneder. Kendi yapt\u0131klar\u0131 be\u015finci bir mezhep de olsa, ad\u0131 \u201cmezhepsizlik\u201d olan bu olu\u015fum ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131n en b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fc de olsa.. Oysa bu be\u015fincisi, hatada ihtilaflar\u0131 muhal en \u015ferefli m\u00fc\u00e7tehidlerin onay\u0131ndan da ge\u00e7mi\u015f de\u011fildir. Ama mezhep ayr\u0131l\u0131k\u00e7\u0131d\u0131r, mezhepsizlik de\u011fil… Bu nas\u0131l bir g\u00f6lgedir?<\/p>\n
<\/p>\n
O b\u00fcy\u00fck mezhep imamlar\u0131n\u0131n \u015fah\u0131slar\u0131n\u0131 mutlakla\u015ft\u0131rmama ad\u0131na ve ilimle iman\u0131n bulu\u015ftu\u011fu o m\u00fckemmel kar\u0131\u015f\u0131mda b\u00fcy\u00fctt\u00fckleri e\u015fsiz tevazular\u0131n\u0131n gere\u011fi olan edeb c\u00fcmlelerini, g\u00f6lgelerine delil ederler. Oysa ki\u015finin \u0130sl\u00e2m\u2019dan ald\u0131\u011f\u0131 edep \u00fczre nefsi hesab\u0131na sarfetti\u011fi tevazu c\u00fcmleleri, onun ilmi i\u00e7in kullan\u0131lamaz. Ve ihtimal hesab\u0131yla, ilim tahsil edilmez.<\/p>\n
<\/p>\n
Bir ki\u015finin kul olarak hatadan h\u00e2l\u00ee olmamas\u0131 ile ilmiyle vard\u0131\u011f\u0131 h\u00fckm\u00fcn s\u0131hhati ayn\u0131 de\u011fildir. Her ilmin bir uzman\u0131 oldu\u011funu kabul ederiz de, konu din olunca bu enaniyet kokan \u015f\u00fcphe g\u00f6zl\u00fckleri yerle\u015fiverir g\u00f6zlere. Ve g\u00f6lgeler ba\u015flar. Bir sosyolog ile konu\u015furken \u201cTabi\u00ee, siz daha iyi bilirsiniz\u201d der de ki\u015fi, iman ilminde uzman birini kabul edemez s\u00f6zgelimi.<\/p>\n
<\/p>\n
Kur\u2019\u00e2n \u00f6yle mi diyor derler? Kur\u2019\u00e2n\u2019a \u00f6mr\u00fcn\u00fc adam\u0131\u015f alimlerin g\u00f6rmedikleri \u00e2yetler vard\u0131r herhalde! Hem onlar\u0131n g\u00f6rmedi\u011fi, hem \u00fcmmetin nas\u0131l olup da binler senedir g\u00f6zden ka\u00e7\u0131rd\u0131\u011f\u0131… Hep de bu g\u00f6lge sava\u015f\u00e7\u0131lar\u0131na nasip olur? O zaman Al\u00eem olan, Rah\u00eem olan Allah bu kadar uzun karanl\u0131\u011fa nas\u0131l m\u00fcsaade eder? O kadar sevdi\u011fi kullar\u0131n\u0131 uzun y\u0131llar bu hatan\u0131n i\u00e7inde nas\u0131l da bekletir? Hem kimsenin g\u00f6rmediklerini g\u00f6renlere yaz\u0131k olmaz m\u0131 bu y\u00fck? Bilinmez mi ki, Allah kimseye ta\u015f\u0131yamayaca\u011f\u0131 y\u00fck\u00fc y\u00fcklemez..<\/p>\n
<\/p>\n
Ak\u0131lla ve matematikle kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131l\u0131r ilmin manev\u00ee boyutu. Ak\u0131l var, muhatab\u0131m derler, problem \u00e7\u00f6zer gibi ilgilenirler de, ilmin ruhunu ve ruhlar\u0131n ruhu \u201cr\u0131za\u201dy\u0131 ka\u00e7\u0131r\u0131verirler. \u201cO\u201dnun raz\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 ilmin, ki\u015fiye yetmedi\u011fini g\u00f6stermedi mi \u015fu kendini unutmu\u015f asr\u0131n peri\u015fan ilim adamlar\u0131!<\/p>\n
<\/p>\n
Oysa \u00f6yle huzur ehlidir ki bu alimler, \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n zorluk yoktur h\u00fckm\u00fcn\u00fc tam ciddiyet ve tevazu, hem mutmain bir rahatl\u0131kla g\u00f6sterirler as\u0131rlara. \u201cHangisi daha uygundur r\u0131zaya?\u201d diye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken onlar, bu kirli asr\u0131n ruhunu yitirmi\u015f ilmine d\u00fc\u015fen soru, \u201cBu neden b\u00f6yle olmu\u015f?\u201d olur. <\/p>\n
<\/p>\n
Oysa olas\u0131 t\u00fcm sorgulamalar, o iman dahilerinin sorgulamalar\u0131ndan ge\u00e7ti. Bize uymak d\u00fc\u015ft\u00fc. Ama d\u00fc\u015ft\u00fck biz, duramad\u0131k dimdik. Kendimize de\u011fil de onlara \u00e7evirdik g\u00f6zlerimizi. <\/p>\n
<\/p>\n
Bilmedik bilmedi\u011fimizi. Edep gidince ilim de gitti. <\/p>\n
<\/p>\n
Ey g\u00f6lge sava\u015f\u00e7\u0131lar\u0131, sava\u015f \u00e7oktan bitti…<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
28.03.2008 \u201c\u0130SL\u00c2M\u0130YET G\u00dcNE\u015e gibidir, \u00fcflemekle s\u00f6nmez\u201d s\u00f6z\u00fc me\u015fhurdur. Ve buna ba\u011fl\u0131 olarak denilir ki, \u201cg\u00f6z\u00fcn\u00fc yuman sadece kendine gece yapar\u201d ve dahas\u0131 \u201cg\u00fcne\u015f bal\u00e7\u0131kla s\u0131vanmaz.\u201d G\u00fcne\u015f; yani \u0131\u015f\u0131k, yani berrakl\u0131k ve ayd\u0131nl\u0131k. \u0130sl\u00e2miyet gibi. Ancak \u0130sl\u00e2miyet g\u00fcne\u015fine dair k\u00fc\u00e7\u00fck bal\u00e7\u0131klar kullan\u0131l\u0131yor y\u0131llard\u0131r. \u0130sl\u00e2miyeti g\u00fcne\u015f de\u011fil de, g\u00fcne\u015fleri olarak g\u00f6rd\u00fcklerinden olsa gerek. Birileri bu berrakl\u0131\u011fa boylar\u0131nca […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[146],"class_list":["post-88054","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n