25.10.2010<\/p>\n
<\/p>\n
Hayat yolculu\u011fumuzun d\u00fcnya memleketinde ge\u00e7en, ge\u00e7ecek k\u0131sm\u0131n\u0131n yolculu\u011fa var edili\u015f gayesidir imtihan. Da\u011flar\u0131n almad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ald\u0131\u011f\u0131nda insan, y\u00fcklendi\u011fidir. En ba\u015fta gayba iman bir imtihand\u0131r. Din bir tecr\u00fcbedir. Ve sonra d\u00fcnya hayat\u0131nda bizi bekleyen her \u015fey bu tecr\u00fcbe i\u00e7in g\u00f6nderilmi\u015ftir, bunun sonucu i\u00e7in. Nimet imtihand\u0131r, en az hikmet kadar…<\/p>\n
<\/p>\n
Ama ne var ki, insan gafletle pek yak\u0131n d\u00fc\u015fer, geldi\u011fi yeri, gidece\u011fi yeri unutuverir, s\u00f6zde d\u00fcnya kendini ona sevdirir. Fakat i\u015f bu ya, her \u015fey yolunda giderken, ya da gidecekken birden sorunlar ba\u015f g\u00f6sterir. \u015eartlar bir anda de\u011fi\u015fiverir. \u0130nsan acizdir, zay\u0131ft\u0131r, belas\u0131, d\u00fc\u015fman\u0131, ihtiyac\u0131 \u00e7ok, elinde m\u00fccadele edecek g\u00fc\u00e7 yok bir f\u0131trattad\u0131r. Ve Rabbisine s\u0131\u011f\u0131n\u0131r. <\/p>\n
<\/p>\n
Buraya kadar i\u015fleyi\u015fte pek bir s\u0131k\u0131nt\u0131 yok. Dua ederiz, s\u0131k\u0131nt\u0131m\u0131z\u0131 Rabbe arz ederiz, derman isteriz, afiyet isteriz. <\/p>\n
<\/p>\n
Olur ya, bir \u015fey de\u011fi\u015fmez, o imtihan bir kere gelmi\u015ftir kap\u0131n\u0131za ne yapsan\u0131z gitmez. C\u00fcz-i iradenizi kullanmak, \u00e7aresi olan \u015feyde acze d\u00fc\u015fmemek ad\u0131na ne varsa sarf edersiniz. Ya da durup beklersiniz, \u00e7\u00fcnk\u00fc elbet ge\u00e7ecektir. \u0130mtihanlar\u0131n hepsi belli bir s\u00fcre i\u00e7indir. (Sonra suret de\u011fi\u015ftirir, bu surede siz de de\u011fi\u015fir, geli\u015fir veya k\u00f6t\u00fcle\u015firsiniz. B\u00f6ylece hayat yolculu\u011funuz boyunca birbirinizi hi\u00e7 terk etmezsiniz.)<\/p>\n
<\/p>\n
Siz d\u00fcnyay\u0131 baki sananlardan de\u011filsinizdir. Asl\u0131na bak\u0131l\u0131rsa d\u00fcnyan\u0131n nas\u0131l bir yer oldu\u011funu art\u0131k sezmi\u015fsinizdir. Rabbinizden d\u00fcnyay\u0131 talep etti\u011finiz de yoktur. Elbette imtihan edilece\u011finiz ger\u00e7e\u011fini de bilirsiniz, isyan da etmezsiniz. Dua edersiniz, \u00e7ok dua edersiniz. Ve beklersiniz. \u00c7\u00fcnk\u00fc sizin i\u00e7in belki d\u00fcnyaya aldanma k\u0131sm\u0131 ge\u00e7ilmi\u015ftir. Madem \u00f6yle, sizi yeni bir s\u0131n\u0131f beklemektedir. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Siz d\u00fcnyay\u0131 a\u015fmay\u0131 ba\u015farm\u0131\u015f olabilirsiniz oysa d\u00fcnya sizden el \u00e7ekmez. \u00c7e\u015fitli suretlere girer ve sebeplere biner. Yine kar\u015f\u0131n\u0131za \u00e7\u0131kar, ama bu sefer onu tan\u0131yamazs\u0131n\u0131z. \u015eeytan\u0131, vesveselerini, h\u0131rslar\u0131n\u0131, i\u00e7inize, nefsinize att\u0131\u011f\u0131 tohumlar\u0131 fark edemezsiniz art\u0131k. \u00c7\u00fcnk\u00fc kar\u015f\u0131n\u0131zda ki\u015filer vard\u0131r. \u0130mtihan olundu\u011funuz ama k\u0131zabilece\u011finiz, su\u00e7layabilece\u011finiz, beklentiye girece\u011finiz suretlerdir bunlar. \u0130mtihan oldu\u011funuzu \u00e7\u00f6zseniz bile a\u015fmay\u0131 \u00e7ok zor becerebilece\u011finiz canl\u0131 imtihan salonlar\u0131d\u0131r. Belki de sizin salonunuza u\u011fram\u0131\u015f at\u00f6lye \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131d\u0131r. Bitirirseniz, ge\u00e7ersiniz, giderler. Yapamazsan\u0131z, asl\u0131nda uzun s\u00fcre kalan onlar de\u011fil siz olursunuz..<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Belki hastal\u0131\u011fa daha kolay sabrediyorsunuzdur. Direk rabbinizden geldi\u011fini bildi\u011finiz i\u00e7in. Kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda sizi elbet bir m\u00fck\u00e2fat\u0131n bekledi\u011fini ya da bir hatan\u0131z\u0131n silindi\u011fini bildi\u011finiz i\u00e7in. Veya maddi zorluklar sizi s\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda, duaya vesile oluyordur, sizi rabbinize daha yak\u0131n k\u0131l\u0131yordur belki. Kalbinizi h\u00fc\u015fyar ediyordur. <\/p>\n
<\/p>\n
Ama araya ki\u015filer girdi mi, hele de bu ki\u015filer \u2018g\u00f6r\u00fc\u015fmem, uzak dururum olur biter\u2019 diyemeyece\u011finiz yak\u0131nl\u0131ktaysa veya o zamanki \u015fartlar veya imtihan\u0131n kendi gere\u011fi bir ad\u0131m bile de\u011fi\u015femiyorsa ili\u015fkiniz, i\u015fte kaygan zemine geldiniz.<\/p>\n
<\/p>\n
Bir\u00e7ok yol denenebilir bu durumda. En \u00e7ok kar\u015f\u0131 taraf\u0131 de\u011fi\u015ftirmek isteriz en ba\u015fta. Elimizle, dilimizle, kalbimizle, emek emek. Uykular\u0131m\u0131z\u0131 feda ederiz, anlayabilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz yollar\u0131 bulmak i\u00e7in. Meram\u0131m\u0131z\u0131 anlatabilmek i\u00e7in. Belki bilse de\u011fi\u015fir diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr\u00fcz ilk zamanlar. Bazen imtihan\u0131n\u0131z inat\u00e7\u0131 \u00e7\u0131kar, bu yoldan umut olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlars\u0131n\u0131z. Kendinizi de\u011fi\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rs\u0131n\u0131z, zordur, ba\u015far\u0131l\u0131 olamazs\u0131n\u0131z. Sonra elimden geleni yapt\u0131m, duaya sar\u0131lay\u0131m dersiniz. Bazen imtihan gere\u011fi duan\u0131z kabul oluverir, bazen olmaz. Ama iki durum da ba\u015fka bir imtihan demektir asl\u0131nda. Unuturuz. Ve nedense biz hep imtihan gibi g\u00f6r\u00fcnmeyen imtihanlar\u0131 se\u00e7iyor oluruz..<\/p>\n
<\/p>\n
B\u00f6yle durumlarda \u015fu hadis-i \u015ferif gelir akl\u0131ma; m\u00fcminler bir binan\u0131n tu\u011flalar\u0131, ta\u015flar\u0131 gibidir.<\/p>\n
<\/p>\n
Uhuvvet a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 bir manadan gayr\u0131s\u0131 pek gelmezdi akl\u0131ma bu c\u00fcmle \u00fczerinden. Oysa dikkatle bak\u0131nca \u00e7ok a\u00e7\u0131k \u015fekilde g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor ki, hep bizim oldu\u011funu zannetti\u011fimiz bu hayat m\u00fcnferid de\u011fil. Dikey ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131 bir yana, o dikey ba\u011f\u0131n getirdi\u011fi \u00e7ok fazla yatay ba\u011flant\u0131 noktas\u0131 ta\u015f\u0131yoruz \u00f6mr\u00fcm\u00fcz boyunca. <\/p>\n
<\/p>\n
Bunu d\u00fcnyadaki t\u00fcm mahlukat \u00fczerinde, onlar\u0131n birbirleriyle olan ili\u015fkilerinde \u00e7ok rahat g\u00f6zlemleyebiliyoruz asl\u0131nda. Bir ta\u015f\u0131n bile yere d\u00fc\u015fmesinin titre\u015fimlerinin t\u00fcm d\u00fcnyay\u0131 ilgilendirdi\u011fini fizik sayesinde \u00e7\u00f6z\u00fcyoruz. Ekolojik denge diyoruz, ya\u015fam piramitleri \u00e7iziyoruz ve anl\u0131yoruz ki, ayn\u0131 hayat\u0131 payla\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z t\u00fcm organizmalarla bilerek veya bilmeyerek \u00e7ok fazla say\u0131da etkile\u015fim, d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm i\u00e7ine giriyoruz. Yani maddi olarak en \u00fcst hayat mertebesine ait olsak da, asla \u201ckendi hayat\u0131m\u0131 ya\u015f\u0131yorum\u201d moduna giremiyoruz. Zaten manevi olarak hi\u00e7 giremeyece\u011fimizi en ba\u015ftan kabul etmi\u015f oluyoruz. Ne rabbimize, ne mahlukat\u0131na, ne de f\u0131tri ve \u015fer\u2019i \u015feriata kar\u015f\u0131.. <\/p>\n
<\/p>\n
Ama s\u00f6zgelimi bir karar ald\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, bu bizim karar\u0131m\u0131z olsun istiyoruz. Bir se\u00e7im yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, sadece bizi ilgilendirsin istiyoruz. Bir \u015feyler de\u011fi\u015fsin diye didinip dururken, olaya sadece kendi a\u00e7\u0131m\u0131zdan bakm\u0131\u015f oluyoruz. Baz\u0131 \u015fartlar art\u0131k kalks\u0131n isterken, o \u015fartlar\u0131n ba\u015fka kimleri ilgilendirdi\u011fini hi\u00e7 hesaba katm\u0131yoruz. Bir \u015feyin imtihan oldu\u011funu, imtihan\u0131m\u0131z oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrken i\u00e7inde ka\u00e7 \u00e7e\u015fit imtihan\u0131n, ka\u00e7 ki\u015finin imtihan\u0131n\u0131n var oldu\u011funu \u00e7\u00f6zemiyoruz.<\/p>\n
<\/p>\n
Ben imtihan tu\u011flalar\u0131 diyorum bunlara. \u0130\u00e7 i\u00e7e girmi\u015f ba\u011flant\u0131 noktalar\u0131. Tek a\u00e7\u0131dan bak\u0131nca de\u011fi\u015fmesi gerekiyor, oysa alt\u0131nda bilmedi\u011fimiz onlarca gizli ba\u011flant\u0131 bizleri bekliyor oluyor. S\u00f6zgelimi sizi \u00e7ok rahats\u0131z eden bir kom\u015funuzla imtihan oluyorsunuz. Yukar\u0131da ge\u00e7en t\u00fcm seyri ger\u00e7ekle\u015ftirdiniz. Art\u0131k sab\u0131rla dua ediyor ve bekliyorsunuz. Bazen ge\u00e7en zaman \u00f6yle uzun geliyor ki size, dualar\u0131n\u0131z\u0131n kabul edilmedi\u011fini, nerede hata yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp duruyorsunuz, bazen sab\u0131r dedi\u011finiz \u015feyin sessiz bir inat ve g\u00fc\u00e7l\u00fc bir h\u0131rs oldu\u011funu, duada \u0131srardan inat ve isyana giden yollar oldu\u011funu birden \u00e7\u00f6z\u00fcveriyorsunuz. Rabbinizle sizin aran\u0131zda bir d\u00fc\u011f\u00fcm gibi beliriveriyor bu imtihan..<\/p>\n
<\/p>\n
Evet, bu bir imtihan. Ve yine evet ki, bu sizin imtihan\u0131n\u0131z. Ama sadece sizin imtihan\u0131n\u0131z de\u011fil. Bu imtihanda daha onlarca tu\u011fla var. Ge\u00e7mi\u015fin izleri var, hem siz, hem kar\u015f\u0131 taraf i\u00e7in, ya\u015fanmas\u0131 gereken uzant\u0131lar\u0131, belli bedelleri var mesela. Gelecekle ilgili y\u00f6nleri var, herkes i\u00e7in. Bulundu\u011funuz anda bu basit kom\u015fu imtihan\u0131n kalkmas\u0131 i\u00e7in hayat\u0131n\u0131n de\u011fi\u015fmesi gereken onlarca ki\u015fi var belki. Sizin varsay\u0131m\u0131n\u0131za g\u00f6re ta\u015f\u0131nsa kurtulacaks\u0131n\u0131z. Birincisi, Allah size bir s\u0131k\u0131nt\u0131 yazd\u0131ysa, ba\u015fka bir tu\u011fla koyacak ve siz yine ayn\u0131 s\u0131k\u0131nt\u0131y\u0131 farkl\u0131 surette ya\u015fayacaks\u0131n\u0131z. \u0130kincisi, bu s\u0131k\u0131nt\u0131yla ilgili belki y\u00fczlerce hikmet bulabilirsiniz, zaman perdesini bir \u00e7ekseniz.. Ama benim i\u00e7in en \u00f6nemlisi \u015fu ki, farz\u0131 muhal o imtihan sebebi kom\u015funun ta\u015f\u0131nd\u0131klar\u0131 takdirde okulla ilgili bir\u00e7ok imtihan ya\u015famas\u0131 muhtemel masum \u00e7ocu\u011fu, maddi olarak bir y\u00fck getirece\u011fi i\u00e7in s\u0131k\u0131nt\u0131ya girecek sair aile fertleri, ailenin o an i\u00e7inde bulundu\u011fu ortamda ili\u015fki halinde oldu\u011fu daha onlarca ki\u015fiyle olan ili\u015fkilerine bakan y\u00f6n\u00fcn\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcnce.. Anl\u0131yorsunuz ki, siz koca bir sistemin i\u00e7inde dahilsiniz, ve sistem sizin hayat\u0131n\u0131zla ilgili olsa da sadece sizden ibaret de\u011fil. Sonucu sadece size bakm\u0131yor, \u015fartlar sadece sizin i\u00e7in, sizin iste\u011finiz \u00fczere de\u011fi\u015fse, onlarca ki\u015fiye ucu dokunuyor. Ya da ba\u015f\u0131n\u0131za gelmesinde de onlarca ki\u015fiyle ilgili y\u00f6nleri oluyor, yani orada sadece sizin ba\u015f\u0131n\u0131za s\u0131k\u0131nt\u0131 olmak i\u00e7in bulunmuyor vs.<\/p>\n
<\/p>\n
D\u00fcnyay\u0131 kendi etraf\u0131m\u0131zda d\u00f6nd\u00fcrmek gibi e\u011filimler besliyoruz i\u00e7 d\u00fcnyam\u0131zda. Sahip olma duygumuzu en \u00e7ok kendi hayat\u0131m\u0131z i\u00e7in kullan\u0131yoruz galiba. \u0130steklerimizde \u0131srarc\u0131, hikmetlere k\u00f6r oluyoruz \u00e7o\u011fu zaman. Oysa cahiliz. Ve bu cahilli\u011fi itiraf edip O\u2019na s\u0131\u011f\u0131nmad\u0131k\u00e7a zalimiz. En ba\u015fta kendi nefsimize kar\u015f\u0131. Hayat\u0131 sahiplenmeyen, dertleriyle dertlenmez. Haddini a\u015fmaktan korkan, bu bilmedi\u011fi hassas ba\u011flant\u0131 noktalar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmek zorunda bile kalmaz. Teslim olur. Rabbi t\u00fcm o ba\u011flant\u0131lar\u0131 zaten idare ediyordur. Fakat hayat\u0131n\u0131 sahiplenen, imtihanlardan ka\u00e7mak isteyen, ki\u015filerde bo\u011fulan, sebepleri a\u015famayan ki\u015filer inatla y\u00fcklendiklerinde o ba\u011flant\u0131 noktalar\u0131nda b\u00fcy\u00fck patlamalara neden olduklar\u0131n\u0131 ancak yang\u0131nlar \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda anl\u0131yorlar. Baz\u0131 istekleri, iyi ki istedikleri gibi olmam\u0131\u015f diyorlar \u00e7ok sonra. \u00d6yle olsaym\u0131\u015f, \u015f\u00f6yle \u015f\u00f6yle olurmu\u015f diyorlar..<\/p>\n
<\/p>\n
Biz birbirimiz i\u00e7in bir binan\u0131n tu\u011flalar\u0131 gibiyiz. Rabbimizin iradesiyle ve hikmetiyle diledi\u011fi, kudretiyle yaratt\u0131\u011f\u0131 bir kal\u0131p i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz. Hayat sahibi oldu\u011fumuz anda, bildi\u011fimiz bilmedi\u011fimiz say\u0131s\u0131z hayatla ba\u011flant\u0131 haline olmak durumunda kal\u0131yoruz. Se\u00e7imlerimiz ka\u00e7 tana hayata u\u011frayarak bize gelecek, biz se\u00e7imlerimize giderken ka\u00e7 tane hayat\u0131n \u00fczerinden ge\u00e7ece\u011fiz bilmiyoruz. \u00d6yleyse hayat\u0131, hayat\u0131 verene, t\u00fcm hayat sahiplerinin hayatlar\u0131n\u0131 idare edene teslim etmek zorunday\u0131z. Tek ba\u015f\u0131m\u0131za bir bina de\u011filiz, var olamay\u0131z, ancak bu zorluklar\u0131 a\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131zda anlaml\u0131 bir binaya \u00f6nemli bir par\u00e7a olabiliyoruz.. <\/p>\n
<\/p>\n
\u00d6yle ise, pencereyi geni\u015fletmek gerek, at g\u00f6zl\u00fcklerimizi atmak ve kendimizin zannetti\u011fimiz \u015feylere bile d\u0131\u015far\u0131dan bakmak. \u0130\u00e7lerine girmeden.. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
25.10.2010 Hayat yolculu\u011fumuzun d\u00fcnya memleketinde ge\u00e7en, ge\u00e7ecek k\u0131sm\u0131n\u0131n yolculu\u011fa var edili\u015f gayesidir imtihan. Da\u011flar\u0131n almad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ald\u0131\u011f\u0131nda insan, y\u00fcklendi\u011fidir. En ba\u015fta gayba iman bir imtihand\u0131r. Din bir tecr\u00fcbedir. Ve sonra d\u00fcnya hayat\u0131nda bizi bekleyen her \u015fey bu tecr\u00fcbe i\u00e7in g\u00f6nderilmi\u015ftir, bunun sonucu i\u00e7in. Nimet imtihand\u0131r, en az hikmet kadar… Ama ne var ki, insan gafletle pek […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[146],"class_list":["post-88005","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n