28.11.2009<\/p>\n
“MALLARINI ALLAH yolunda infak edenlerin meseli bir t\u00e2ne meseli gibidir ki yedi ba\u015fak bitirmi\u015ftir ve her ba\u015fakta y\u00fcz t\u00e2ne vard\u0131r. Allah diledi\u011fine daha da katlar, Allah Vasi’dir Al\u00eemdir.” [Bakara, 261] <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Sonu esm\u00e2 ile biten ayetleri, o esm\u00e2lar\u0131n anlam ekseninde okumak gerek. Elmal\u0131’n\u0131n mealiyle, hemen ard\u0131ndan iki esm\u00e2 ile ta\u00e7lanan Bakara’n\u0131n 261. ayeti de b\u00f6yle bir okumaya t\u00e2bi tutulmal\u0131. Esm\u00e2 ile birlikte okunan ayetler, b\u00f6ylece tefsir edilen de\u011fil tefsir eden olur. Yorumlanan de\u011fil, yorumlayan olur. Bi\u00e7im verir okuyan\u0131na. Formata sokar muhatab\u0131n\u0131. Bak\u0131n, Allah yolunda harcanan mal \u00fczerinden nas\u0131l kazand\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 ne kadar tatl\u0131 bir \u00fcslupla anlat\u0131yor \u00e2yet. Allah i\u00e7in bizden eksilenin ve eksilen bizin kat kat \u00e7o\u011falt\u0131lmas\u0131n\u0131 ne kadar \u00e7arp\u0131c\u0131 bi\u00e7imde ifade ediyor! <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Ayette bir “habbe” olarak \u00f6nce yedi ba\u015fa\u011fa, ard\u0131ndan her birinde y\u00fcz habbe olarak yedi y\u00fcz kata kadar artan \u015feyin ilk bak\u0131\u015fta Allah yolunda harcanan mal oldu\u011fu akla geliyor. Do\u011frudur. Allah i\u00e7in harcanan\u0131 Allah \u00e7o\u011falt\u0131r, kat kat art\u0131r\u0131r. Ama ayetin tek kasd\u0131 bu olmamal\u0131. Allah, Allah i\u00e7in harcayan\u0131 da (harcanan\u0131 de\u011fil sadece) \u00e7o\u011faltaca\u011f\u0131n\u0131 vaad ediyor. Vahyin sonsuz anlam katmanlar\u0131na dalarak, ayeti en az iki t\u00fcrl\u00fc okuyabiliriz:<\/p>\n
<\/p>\n
Bir: “Mallar\u0131n\u0131 Allah yolunda infak edenlerin [infak ettiklerinin] meseli bir t\u00e2ne meseli gibidir ki yedi ba\u015fak bitirmi\u015ftir ve her ba\u015fakta y\u00fcz t\u00e2ne vard\u0131r. Allah diledi\u011fine daha da katlar, Allah Vasi’dir Al\u00eemdir.” [Bakara, 261] <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u0130ki: “Mallar\u0131n\u0131 Allah yolunda infak eden[ki\u015fi]lerin meseli bir t\u00e2ne meseli gibidir ki yedi ba\u015fak bitirmi\u015ftir ve her ba\u015fakta y\u00fcz t\u00e2ne vard\u0131r. Allah diledi\u011fini daha da katlar, Allah Vasi’dir Al\u00eemdir.” [Bakara, 261] <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Yani, bire yedi y\u00fcz \u00e7o\u011fald\u0131\u011f\u0131 s\u00f6ylenen \u015fey, hem Allah yolunda harcanan mald\u0131r hem Allah yolunda mal harcayanlard\u0131r. Habbeye benzetilen sadece mal de\u011fil, mal\u0131 harcayan insan\u0131n ki\u015fili\u011fidir de… B\u00f6yle (de) bak\u0131nca, \u00f6n\u00fcm\u00fcze tatl\u0131 ve heyecanl\u0131 bir okuma ser\u00fcveni a\u00e7\u0131l\u0131r. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Ayetin sonundaki esm\u00e2y\u0131 ba\u015fa alal\u0131m. \u00c7\u00fcnk\u00fc o ayetin icab\u0131 en ba\u015fta o esm\u00e2lara iman edilerek yerine getirilebilir. Anlam\u0131 o esm\u00e2lar\u0131n a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 anlam yataklar\u0131nda akarak anla\u015f\u0131labilir. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Mal\u0131n\u0131 Allah yolunda seve seve harcayabilmek i\u00e7in Allah’\u0131n Vasi’ ve Al\u00eem oldu\u011funa iman etmek gerek. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah Vasi’ ve Al\u00eem \u00fcnvanlar\u0131yla \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor infak etmeye. Vasi’ [yani geni\u015feten, bolla\u015ft\u0131ran] olarak tan\u0131d\u0131\u011f\u0131m\u0131z biri ancak bizden darlanmay\u0131 g\u00f6ze alarak, darl\u0131kta da bollukta da vermemizi isteyebilir. Halimizi herkesten \u00e7ok iyi bilen Al\u00eem biri ancak bizden biz aksini sansak da hayr\u0131m\u0131za olan\u0131 yapmam\u0131z\u0131 isteyebilir. \u00d6yle biri istemeli ki bizden elimizdekileri, \u00f6yle biri istiyor olmal\u0131 ki bizden \u00fcst \u00fcste y\u0131\u011fmaktan vazge\u00e7memizi, bize neyin, ne zaman, ne kadar laz\u0131m oldu\u011funu bilecek geni\u015f [vasi] bir ilmi olmal\u0131. Sadece bug\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fc bilen yar\u0131nlarda bizi mahcup edecek bir \u015fey istiyor olabilir bizden. Sadece bu d\u00fcnyam\u0131z\u0131 bilen ahirette bizi mahzun edecek bir \u015fey istiyor olabilir bizden. Ancak Vasi’ ve Al\u00eem olan\u0131n [hakk\u0131m\u0131zda bildikleri sonsuz geni\u015f olan\u0131n] hakk\u0131d\u0131r infak\u0131 emretmek. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Allah i\u00e7in verebilmek i\u00e7in, Allah’\u0131n V\u00e2s\u00ee oldu\u011funa iman etmek gerek. \u00d6yle bir iman ki, yoklu\u011fa kadar daralm\u0131\u015flar\u0131 hi\u00e7 yoktan ve sebepsiz var edecek kadar geni\u015fletti\u011fini \u015fu anda g\u00f6z\u00fcn\u00fc a\u00e7\u0131p g\u00f6rmek gerek. \u00d6yle bir iman ki, do\u011fdu\u011fu g\u00fcne kadar yery\u00fcz\u00fcnde ge\u00e7en onbinlerce y\u0131l boyunca karanl\u0131\u011fa ve unutulmu\u015flu\u011fa terk edildi\u011fini \u015fimdi fark edecek kadar darlanm\u0131\u015f bizlere, hi\u00e7 kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z l\u00fctuflarda bulunup yoklu\u011fumuzdan varl\u0131k, varl\u0131\u011f\u0131m\u0131zdan hayat, hayat\u0131m\u0131zdan insan, insanl\u0131\u011f\u0131m\u0131zdan iman, \u00f6l\u00fcm\u00fczden ebed\u00ee diri \u00e7\u0131karacak kadar bizi bollu\u011fa bo\u011fdu\u011funu hemen \u015fimdi ve burada bilmek gerek. Allah’\u0131n Al\u00eem oldu\u011funa da iman etmek gerek infak edebilmek i\u00e7in. Bizde olan\u0131n bizden eksilmesiyle, “ne haliniz varsa g\u00f6r\u00fcn!” vurdumduymazl\u0131\u011f\u0131na terk ederek y\u00fcz \u00fcst\u00fc b\u0131rakmayacak denli bizi dert edindi\u011fine inanmak gerek. Elimizdekiler azald\u0131\u011f\u0131nda, varl\u0131\u011f\u0131m\u0131za noksanl\u0131k geldi\u011finde, kimseler bilmese bile Allah’\u0131n halimizi bildi\u011fine can ba\u015fla inanmak gerek. De\u011fil mi ki O, kimseler bizim eksikli\u011fimizi umursamazken, bizim yery\u00fcz\u00fcnde eksikli\u011fimize raz\u0131 olmay\u0131p s\u0131n\u0131rs\u0131z varl\u0131\u011f\u0131n, bitimsiz hayat\u0131n ortas\u0131na ald\u0131 Vasi olarak; bizden eksileni bize yine verir, bizi yine tamamlar. De\u011fil mi ki, ad\u0131m\u0131z\u0131 bile anmaya de\u011fer g\u00f6rmeyen insanlar\u0131n aras\u0131nda bizi biricik olarak var eyledi, hayat verdi, insan eyledi, muhatab\u0131 olmaya lay\u0131k g\u00f6rd\u00fc, ad\u0131m\u0131z\u0131 d\u00fcnyada dostlar\u0131m\u0131z aras\u0131nda ve kendi kat\u0131nda an\u0131lmaya de\u011fer eyledi, eskiyen ve eksilen varl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 bize yeni\/den ve ebediyen vermeyi de bilir.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u00d6yleyse, insan Allah yolunda mal\u0131n\u0131 harcad\u0131\u011f\u0131nda, ayetin i\u015faretiyle bire yedi y\u00fcz \u00e7o\u011falan sadece mal\u0131 olmaz. Kendisi \u00e7o\u011fal\u0131r. Hi\u00e7 ummad\u0131\u011f\u0131 \u00e2lemlere uzan\u0131r emelleri. Hi\u00e7 hak etmedi\u011fi, hakk\u0131n\u0131 veremeyece\u011fi nimetlere uzan\u0131r elleri. Allah i\u00e7in harcayan\u0131n serveti de\u011fil sadece \u015fahsiyeti bereketlenir. Harcad\u0131\u011f\u0131 ne kadar az olursa olsun, s\u0131rf Allah i\u00e7in harcamaya niyet etti\u011fi i\u00e7in Allah’\u0131 al\u0131r, Allah’la kal\u0131r, Allah’a kal\u0131r, Allah’a var\u0131r, Allah’la markalan\u0131r, Allah’la an\u0131l\u0131r. Hi\u00e7 hak etmedi\u011fi bir itibarla itibar sahibi olur. Hi\u00e7 hakk\u0131n\u0131 veremeyece\u011fi bir izzet ve onura eri\u015fir. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
“Allah’\u0131n diledi\u011fince ki\u015fili\u011fi katlan\u0131r, \u00e7o\u011fal\u0131r, bereketlenir.” <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Bir de not:<\/b> Allah’\u0131n diledi\u011fince katlad\u0131\u011f\u0131 “habbe” olabilmek i\u00e7in topra\u011fa girmeye raz\u0131 olmak gerek. Tohum topra\u011fa girdi\u011finde ba\u015faklan\u0131r, yeni tohumlara do\u011fru \u00e7o\u011fal\u0131r. \u0130nsan\u0131n ki\u015fili\u011finin bereketlenmesi ve \u00e7o\u011falmas\u0131 i\u00e7in, “habbe” gibi ki\u015fili\u011fini, benli\u011fini tevazu topra\u011f\u0131na indirmesi, kendi i\u00e7in de\u011fil Allah i\u00e7in var olmaya raz\u0131 olmas\u0131 gerekir. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Bir not daha:<\/b> “Habbe” tohumu ve meyvesi ayn\u0131 olan bitkiler i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r. Bu\u011fday ve arpa gibi. Bu y\u00fczden “hububat” denir. Habbe de, ne g\u00fczel ki, “muhabbet”in k\u00f6k\u00fc olan “hub”dan al\u0131r anlam\u0131n\u0131. Yani, kendi heva ve hevesini, al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131n\u0131 ve \u00f6nceliklerini Muhammed\u00ee muhabbetin topra\u011f\u0131na g\u00f6mmeye raz\u0131 olan, sesini Allah Res\u00fbl\u00fc’nun sesinin \u00fczerine \u00e7\u0131karmayan, g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc Allah Res\u00fbl\u00fcn\u00fcn [asm] s\u00fcnnetinin \u00f6n\u00fcne ge\u00e7irmeyen ki\u015filerin varl\u0131klar\u0131n\u0131n habbesi, yani tohumu, en ba\u015f\u0131ndan meyve olarak da isimlendirilmeye haz\u0131r bir katlanmayla \u00e7o\u011fal\u0131r, bereketlenir. D\u00fcnya topra\u011f\u0131nda bir tohum olarak varken bile, cennet meyvesi gibi \u015fimdiden tad\u0131l\u0131r, tan\u0131n\u0131r, \u00e7o\u011fal\u0131r, bereketlenir.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
28.11.2009 “MALLARINI ALLAH yolunda infak edenlerin meseli bir t\u00e2ne meseli gibidir ki yedi ba\u015fak bitirmi\u015ftir ve her ba\u015fakta y\u00fcz t\u00e2ne vard\u0131r. Allah diledi\u011fine daha da katlar, Allah Vasi’dir Al\u00eemdir.” [Bakara, 261] Sonu esm\u00e2 ile biten ayetleri, o esm\u00e2lar\u0131n anlam ekseninde okumak gerek. Elmal\u0131’n\u0131n mealiyle, hemen ard\u0131ndan iki esm\u00e2 ile ta\u00e7lanan Bakara’n\u0131n 261. ayeti de b\u00f6yle […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[144],"class_list":["post-87908","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n