08.12.2010<\/p>\n
PEYGAMBER EFEND\u0130M\u0130Z\u0130N baz\u0131 hadisleri vard\u0131r ki bu hadisler hadisin \u00f6z\u00fcn\u00fc olu\u015fturan ana teman\u0131n \u00e7evrildi\u011fi dilde kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n tam olarak bulunmamas\u0131ndan dolay\u0131, anlam\u0131nda de\u011fi\u015fmeler meydana gelmektedir. Bu gibi durumlarda izlenecek yol peygamber efendimizden bize kadar intikal eden rivayetler b\u00fct\u00fcn\u00fc \u00e7er\u00e7evesinde hadisleri de\u011ferlendirmek ve ne anlama geldi\u011fini tespit etmektir.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Biz bu \u00e7al\u0131\u015fmam\u0131zda Hz. Peygamber\u2019in dini tan\u0131mlayan bir hadisini, Arap\u00e7adaki anlam kaymas\u0131ndan ve bu anlam kaymas\u0131n\u0131n dikkate al\u0131nmamas\u0131ndan dolay\u0131 T\u00fcrk\u00e7e\u2019ye terc\u00fcme edilirken hadisin nas\u0131l yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 ortaya koymaya \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131z. Din ve Nasihat Muteber hadis kaynaklar\u0131nda ge\u00e7en ve g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar dilden dile dola\u015farak gelen ve Temim Ed-Dari\u2019den rivayet edilen bir hadiste Hz. Peygamber \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: \u201cDin nasihatt\u0131r. Biz kime (yahut kim i\u00e7in) diye sorduk O da Allah\u2019a, Kitab\u0131na, Rasul\u00fcne, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n (me\u015fru) idarecilerine ve b\u00fct\u00fcn M\u00fcsl\u00fcmanlara dedi.\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Bu hadiste ge\u00e7en anahtar kavram \u201cnasihat\u201d kelimesidir. Hz. Peygamberin \u201cnasihat\u201d kelimesinden ne kastetti\u011fi belirlenmeden \u0130slam\u2019\u0131n d\u00f6rtte birine denk kabul edilen bu hadisin do\u011fru bir \u015fekilde anla\u015f\u0131lmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Kaynaklara g\u00f6re \u201cnasihat\u201d kelimesinin manas\u0131n\u0131 birka\u00e7 kelime ile izah etmek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu kelimenin Arap\u00e7a\u2019da \u00e7ok geni\u015f manalar\u0131 bulunmaktad\u0131r. Nasihat, bir \u015feyi ve bir kimseyi i\u00e7ten ve g\u00f6n\u00fclden sevmek, ona ba\u011flanmak, ihlas sadakat ve samimiyet demektir. Ar\u0131, duru, saf oldu demektir. \u0130\u00e7inde aldatma duygusu olmayan, kalbi halis kimseler i\u00e7in nasih veya nasuh ifadesi kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Nitekim Kur\u2019anda i\u00e7ten gelerek yap\u0131lan samimi tevbeler i\u00e7in Tevbe-i Nasuh ifadesi kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Yani sahibini bir daha g\u00fcnaha g\u00f6t\u00fcrmeyen halis tevbedir.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Ayr\u0131ca Arap\u00e7ada bir kuma\u015f par\u00e7as\u0131n\u0131n elbiseye d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclmesi olay\u0131n\u0131 ifade etmek i\u00e7in \u201cnasuh\u201d kelimesi kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu sebeple Arap\u00e7a\u2019da diki\u015f i\u011fnesinin bir ad\u0131 \u201cminsah\u201dt\u0131r. E\u011fer biz kelimenin bu anlam\u0131n\u0131 esas alacak olursak i\u00e7ten ve g\u00f6n\u00fclden yap\u0131lan tevbeler i\u00e7in \u201cnasuh\u201d kelimesinin kullan\u0131lmas\u0131n\u0131n sebebi \u2018g\u00fcnahlarla y\u0131rt\u0131lan dinin tevbe ile yeniden dikilmesi\u2019nden kaynaklanmaktad\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Ayr\u0131ca \u201cnasihat\u201d kelimesi; insanlar\u0131 iyiye ve g\u00fczele sevketmek i\u00e7in yap\u0131lan g\u00fczel konu\u015fma vaaz, \u00f6\u011f\u00fct verme, tavsiye etme, ihtar etme, ibret verici ders gibi ifadelerin yerlerine de kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bizim dilimize de sadece bu anlam\u0131 ile ge\u00e7mi\u015f ve \u2018nasihat edilen kimsenin hayr\u0131n\u0131 istemek\u2019 diye ifade edilmi\u015ftir.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Burada esas yap\u0131lmas\u0131 gereken Hz. Peygamberin \u201cDin nasihattir\u201d derken bu anlam gruplar\u0131ndan hangisini kastetti\u011fini belirlemek konunun en \u00f6nemli noktas\u0131n\u0131 te\u015fkil etmektedir. Peygamber efendimizden rivayet edilen hadislerde \u201cnasihat\u201d kelimesi \u201csamimiyet, i\u00e7ten ve g\u00f6n\u00fclden ba\u011fl\u0131l\u0131k\u201d manas\u0131nda kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Bir hadis-i \u015ferifinde Peygamberimiz: \u201cM\u00fcsl\u00fcman\u0131n M\u00fcsl\u00fcman \u00fczerinde alt\u0131 hakk\u0131 vard\u0131r: Selam verdi\u011finde selam\u0131n\u0131 almak, aks\u0131rd\u0131\u011f\u0131nda kendisine dua etmek, hastaland\u0131\u011f\u0131nda ziyaret etmek, davet etti\u011finde icabet etmek, \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fcnde cenazesine i\u015ftirak etmek ve g\u0131yab\u0131nda ona kar\u015f\u0131 samimiyeti elden b\u0131rakmamak.\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n sadece birbirlerinin y\u00fczlerine kar\u015f\u0131 de\u011fil, birbirlerinin g\u0131yab\u0131nda da samimi olmalar\u0131, evli e\u015fler aras\u0131nda da nasihat (i\u00e7ten ve g\u00f6n\u00fclden ba\u011fl\u0131l\u0131k) \u00f6zellikle aranm\u0131\u015ft\u0131r. Yine bir hadis-i \u015ferifinde peygamber efendimiz: Bir m\u00fc\u2019min i\u00e7in takva\u2019dan sonra saliha bir e\u015f kadar hay\u0131rl\u0131 ve yararl\u0131 bir \u015fey olamaz, emretti\u011finde itaat eder, y\u00fcz\u00fcne bakt\u0131\u011f\u0131nda sevin\u00e7 duyar, \u00fczerine yemin i\u00e7ti\u011finde yeminini bo\u015fa \u00e7\u0131karmaz ve onun g\u0131yab\u0131nda gerek nefsi ve gerekse mal\u0131 konusunda samimiyeti ve ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131 devam eder.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Din Nasihatt\u0131r, Nasihat Samimiyettir! \u2018Nasihat\u2019 kelimesine; ihlas, samimiyet, i\u00e7ten ve g\u00f6n\u00fclden ba\u011fl\u0131l\u0131k anlam\u0131n\u0131 verdi\u011fimiz takdirde z\u0131t anlam\u0131, aldatmak, kand\u0131rmak, ve iki y\u00fczl\u00fc davranmak olur. Nitekim kaynaklarda da \u2018nasihat\u2019 kelimesinin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olarak \u2018\u011f\u0131\u015f\u015f\u2019 yani \u2018aldatmak\u2019 veya \u2018adavet\u2019 yani \u2018d\u00fc\u015fmanl\u0131k\u2019 kelimesi kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Deylemi \u201cel-Firdevs\u201d adl\u0131 eserinde \u015f\u00f6yle demektedir: \u201cHer alimle oturmay\u0131n! Sadece sizi be\u015f \u015feyi terk edip, be\u015f haslete davet eden; yani \u015fekden yakin\u2019e, kibirden tevazuya, riya\u2019dan ihlasa, ra\u011fmetten rahbete, adavetten nasihate davet eden alimlerle oturun.\u201d Kurtubi\u2019ye g\u00f6re nasihatin z\u0131dd\u0131 ihanettir. Buna g\u00f6re Allah\u2019a Rasul\u00fcne, ve Kitab\u0131na kar\u015f\u0131 nasihat (samimiyet) i\u00e7inde olmayanlar ihanet i\u00e7indedirler.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Beyhaki\u2019ye g\u00f6re M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n birbirlerine kar\u015f\u0131 nasihat (samimiyet) i\u00e7inde olman\u0131n \u00fc\u00e7 alameti vard\u0131r. Bunlar: 1. Kalbin M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n elem ve kederlerinden dolay\u0131 h\u00fcz\u00fcn duymas\u0131 2. M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n ac\u0131lar\u0131na katlanmak 3. M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 faydal\u0131 olan her i\u015fte bilgilendirmek. Ebu Abdillah Muhammed b. Nasr el-Mervezi, nasihat kelimesinin as\u0131l anlam\u0131 kim olursa olsun kalben ba\u011flanmakt\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Nasihat farz ve nafile olmak \u00fczere ikiye ayr\u0131l\u0131r. Farz olan nasihat Allah\u2019\u0131n emirlerini yerine getirmek ve haram k\u0131ld\u0131klar\u0131ndan ka\u00e7\u0131nmak derecesinde ba\u011flanmakt\u0131r, demektedir. B\u00fct\u00fcn bu anlat\u0131lanlara ra\u011fmen gerek \u00fclkemizde, gerekse \u0130slam aleminin di\u011fer b\u00f6lgelerinde nasihat kelimesini aldat\u0131lmak, kand\u0131r\u0131lmak, ihanet, adavet ve iki y\u00fczl\u00fc davranman\u0131n z\u0131dd\u0131 olarak \u201c ihlas samimiyet, i\u00e7ten davranmak, g\u00f6n\u00fclden ba\u011flanmak\u201d anlam\u0131 de\u011fil de \u201c\u00f6\u011f\u00fct vermek, vaaz ve tavsiye, ihtar etme\u201d gibi anlamlar\u0131 \u00f6n plana \u00e7\u0131km\u0131\u015f ve bu hadis \u201cdin samimiyettir\u201d yerine \u201cdin vaaz ve ir\u015fadd\u0131r\u201d \u015feklinde anla\u015f\u0131larak, hem dinin d\u00f6rtte biri oldu\u011fu kabul edilen bu hadisin yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131lmas\u0131na hem de Hz. Peygamberin yapt\u0131\u011f\u0131 tek din tan\u0131m\u0131m\u0131n g\u00f6zlerden kaybolmas\u0131na yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u015eimdi dinin d\u00f6rtte birine denk gelen bu hadisin anahtar kelimesi olan \u2018nasihat\u2019i yanl\u0131\u015f anlad\u0131\u011f\u0131m\u0131zda dinin d\u00f6rtte biri vaaz ve ir\u015fad, do\u011fru anlad\u0131\u011f\u0131m\u0131zda ise dinin d\u00f6rtte biri ihlas ve samimiyet olacakt\u0131r. \u00d6yleyse din nasihattir, nasihat ise samimiyettir.<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
08.12.2010 PEYGAMBER EFEND\u0130M\u0130Z\u0130N baz\u0131 hadisleri vard\u0131r ki bu hadisler hadisin \u00f6z\u00fcn\u00fc olu\u015fturan ana teman\u0131n \u00e7evrildi\u011fi dilde kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n tam olarak bulunmamas\u0131ndan dolay\u0131, anlam\u0131nda de\u011fi\u015fmeler meydana gelmektedir. Bu gibi durumlarda izlenecek yol peygamber efendimizden bize kadar intikal eden rivayetler b\u00fct\u00fcn\u00fc \u00e7er\u00e7evesinde hadisleri de\u011ferlendirmek ve ne anlama geldi\u011fini tespit etmektir. Biz bu \u00e7al\u0131\u015fmam\u0131zda Hz. Peygamber\u2019in dini tan\u0131mlayan bir […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[144],"class_list":["post-87846","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n