28.05.2011<\/p>\n
SON \u0130K\u0130 y\u0131l\u0131m\u0131 g\u0131ybeti d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ay\u0131rd\u0131m. Okudum, okudum. Yazd\u0131m. Hani, denir ya, elinde \u00e7eki\u00e7 olan \u00e7ivileri g\u00f6r\u00fcrm\u00fc\u015f. Ben de her s\u00f6zde, her y\u00fczde, her bahiste g\u0131ybeti okudum. Bir g\u00fcn, bir dostum, \u00f6ylesine, ‘Ne kadar s\u00f6z varsa d\u00fcne ait, \u015fimdi yeni \u015feyler s\u00f6ylemek l\u00e2z\u0131m canca\u011f\u0131z\u0131m’ deyince hoplay\u0131verdim: Mevl\u00e2n\u00e2, bu s\u00f6z\u00fc, g\u0131ybet i\u00e7in s\u00f6ylemi\u015f olmal\u0131yd\u0131. Do\u011fru ya, b\u00fct\u00fcn g\u0131ybet s\u00f6zleri d\u00fcne aitti. Yeni \u015feyler s\u00f6ylemeyi dert edinseydik, hi\u00e7 g\u0131ybet etme f\u0131rsat\u0131m\u0131z olmazd\u0131. G\u0131ybetler ge\u00e7mi\u015fi anlat\u0131r, dedikodular\u0131n hepsi d\u00fcnden, olup bitmi\u015flerden s\u00f6z a\u00e7ar. Kimse \u015fimdinin dedikodusunu yapamaz ki.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Bir ak\u015fam\u00fcst\u00fc, Bedi\u00fczzaman Said Nurs\u00ee’nin ‘her s\u00f6yledi\u011fin do\u011fru olsun ama her do\u011fruyu s\u00f6ylemen do\u011fru de\u011fil!’ mealli s\u00f6z\u00fcyle irkildim. Ah nas\u0131l da bilememi\u015fim! S\u00f6ylenmesi do\u011fru olmayan bir do\u011fruydu g\u0131ybet. Do\u011fru s\u00f6ylemek bile ‘karde\u015finin \u00f6l\u00fc etini seve seve di\u015flemek’ gibi tiksindirici bir eylemden uzak etmiyordu beni. Do\u011frunun bunca e\u011frildi\u011fi bir ba\u015fka yer yoktu! Derken, Huc\u00fbrat’\u0131n 12. Ayetinin, tam da kitab\u0131n son sayfalar\u0131n\u0131 ba\u011flarken f\u0131s\u0131ldad\u0131\u011f\u0131 Rabb\u00e2n\u00ee nezaket \u00e7\u0131kageldi. Ayet, g\u0131ybeti, ‘karde\u015finin \u00f6l\u00fc etini seve seve di\u015flemek’ a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131nda tan\u0131mlarken, hemen ard\u0131ndan ‘\u0130\u011frendiniz de\u011fil mi?’ diye bir i\u00e7 d\u00f6k\u00fcm\u00fcne \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yordu. ‘Ho\u015fland\u0131n\u0131z de\u011fil mi?’ deseydi e\u011fer, tam da g\u0131ybetini ederek karde\u015fimize yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 bize yapm\u0131\u015f olacakt\u0131 Rabbimiz. Bizi g\u00f6zden \u00e7\u0131karm\u0131\u015f olacakt\u0131. Yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z hatay\u0131 bize yak\u0131\u015ft\u0131rm\u0131\u015f olacakt\u0131! Ne g\u00fczel ki, etti\u011fimizden tiksinmemizi bekliyor. Tiksindi\u011fimizi biliyor. Tiksindi\u011fimizi bildi\u011fini de bildiriyor. Ne kadar da rahatlat\u0131c\u0131 bir anlay\u0131\u015fl\u0131l\u0131k haberi. ‘Size yak\u0131\u015ft\u0131rmam bu g\u00fcnah\u0131!’ demeye getiriyor. ‘Sizden \u00e7\u0131km\u0131\u015f olsa da, siz tiksinirsiniz bu eylemden!’ ‘Asl\u0131n\u0131 bilseydiniz, yapmazd\u0131n\u0131z asl\u0131nda!’ diyerek, bizi bula\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u00e7amurdan temizliyor.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Oysa, bir insan\u0131, kendisini savunamad\u0131\u011f\u0131 yerde bir kusuru ile and\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, sanki o kusuru seve seve yap\u0131yormu\u015f gibi, sanki o kusurdan hi\u00e7 pi\u015fman olmayacakm\u0131\u015f gibi, sanki her yapt\u0131\u011f\u0131 o kusurdan ibaretmi\u015f gibi resmediyoruz. Kusuru karde\u015fimize hem yak\u0131\u015ft\u0131r\u0131yoruz, hem yap\u0131\u015ft\u0131r\u0131yoruz! Ne garip, bizim karde\u015fimize reva g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz\u00fc, Rabbimiz, kimse hesap soramayaca\u011f\u0131 halde, bize reva g\u00f6rm\u00fcyor.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Ayr\u0131ca, insan\u0131 kul olarak sonsuzca onurland\u0131ran bir s\u0131rr\u0131n kap\u0131s\u0131 da s\u00fcrpriz bi\u00e7imde araland\u0131. Me\u011fer ki ne kadar k\u0131ymetliymi\u015fiz biz Rabbimizin kat\u0131nda. \u00d6yle ellerin insaf\u0131na b\u0131rakmazm\u0131\u015f bizi! \u00d6yle dillerin ucuyla lime lime edilmemize izin vermezmi\u015f! Biz vazge\u00e7sek bile hakk\u0131m\u0131zdan, O i\u015fin ucunu b\u0131rakmazm\u0131\u015f! \u00c7\u00fcnk\u00fc, bir insan kendini m\u00fcmin olarak tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131nda, kendisini Allah’la ili\u015fkilendirirmi\u015f. Kimli\u011fini Allah’la tan\u0131mlamaya ba\u015flarm\u0131\u015f. Deyim yerindeyse, Allah’la markalan\u0131rm\u0131\u015f. Allah’\u0131n kulu. Allah’\u0131n mahluku. Allah’\u0131n hayat verdi\u011fi. Allah’\u0131n var etti\u011fi. Allah’\u0131n r\u0131z\u0131kland\u0131rd\u0131\u011f\u0131. \u015eu halde, o ki\u015fi, \u00fczerinde ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 markan\u0131n \u00f6nemince dokunulmazm\u0131\u015f. Kendisini Allah’la ili\u015fkilendireni Allah dokunulmaz k\u0131larm\u0131\u015f. Onurunun arkas\u0131nda dururmu\u015f. \u015eerefini kollarm\u0131\u015f. Hatas\u0131 olsa da, g\u00fcnah\u0131 olsa da, \u00f6z\u00fcnde onu k\u0131ymetli bilirmi\u015f. Dokunulmazl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kulunun kendisinden de \u00e7ok \u00f6nemsermi\u015f. B\u00f6yle olunca, kulunun i\u015fitmedi\u011fi, olmad\u0131\u011f\u0131, kendini savunamad\u0131\u011f\u0131 yerlerde, Allah kulunun b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc korur, dokundurmazm\u0131\u015f.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
‘G\u0131ybet bahsi de yetti art\u0131k!’ diyorsan\u0131z, insaf\u0131n\u0131z\u0131 uyand\u0131racak son notum: \u0130slam d\u0131\u015f\u0131nda, hi\u00e7bir medeniyette bir ki\u015finin onuru, g\u0131yab\u0131nda bu kadar a\u00e7\u0131k\u00e7a korunmuyor, \u00f6ncelenmiyor. Elini kald\u0131rmaz, diliyle itiraz edemez bir \u00f6l\u00fcye sayg\u0131ya davet ediliyor insanlar. Sorun \u00f6l\u00fcye sayg\u0131 de\u011fil sadece. Bir \u00f6l\u00fcye sayg\u0131s\u0131zl\u0131k yaparak sayg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kaybedebilecek diriler sorun ediliyor. G\u0131ybeti edilenin onuru de\u011fil sadece, g\u0131ybet edecekler, arkadan \u00e7eki\u015ftirecekler, dedikodu yapacaklar da \u015ferefsiz bir eylemden korunuyor, kollan\u0131yor. Kendilerine yak\u0131\u015ft\u0131rmayacaklar\u0131, kendi g\u00f6zlerinin i\u00e7ine bakmaktan utanacaklar\u0131 o bozguncu eylemden uzak tutuluyorlar. Hoyrat s\u00f6zlere kar\u015f\u0131 bir onur sava\u015f\u0131 ilan ediliyor. Vicdanla s\u0131cak temas\u0131n\u0131 kaybetmeyen bir toplum in\u015fa ediliyor b\u00f6ylece. Sessizce. Ama sadece burada, bu topraklarda, m\u00fcminlerin oldu\u011fu yerde.. Ba\u015fka bir yerde de\u011fil! Tam da burada!<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
28.05.2011 SON \u0130K\u0130 y\u0131l\u0131m\u0131 g\u0131ybeti d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ay\u0131rd\u0131m. Okudum, okudum. Yazd\u0131m. Hani, denir ya, elinde \u00e7eki\u00e7 olan \u00e7ivileri g\u00f6r\u00fcrm\u00fc\u015f. Ben de her s\u00f6zde, her y\u00fczde, her bahiste g\u0131ybeti okudum. Bir g\u00fcn, bir dostum, \u00f6ylesine, ‘Ne kadar s\u00f6z varsa d\u00fcne ait, \u015fimdi yeni \u015feyler s\u00f6ylemek l\u00e2z\u0131m canca\u011f\u0131z\u0131m’ deyince hoplay\u0131verdim: Mevl\u00e2n\u00e2, bu s\u00f6z\u00fc, g\u0131ybet i\u00e7in s\u00f6ylemi\u015f olmal\u0131yd\u0131. Do\u011fru […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[144],"class_list":["post-87820","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n