23.05.2002<\/p>\n
DOKTORUN HASTALARDAN fark\u0131, hastal\u0131klar\u0131n bilimsel ba\u011flant\u0131lar\u0131yla daha yo\u011fun u\u011fra\u015f\u0131yor olmas\u0131yd\u0131. \u0130lim maluma tabiydi fakat, malum ilme tabi de\u011fildi. Olaylar nas\u0131l olacaksa, \u00f6ylece ger\u00e7ekle\u015fiyordu. Evet, hastal\u0131klar sebeplerin alt\u0131nda g\u00f6zleniyordu. Hayat ise, ancak hastal\u0131klar\u0131n d\u00fcrb\u00fcn\u00fcyle bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda bilinir hale geliyordu. O nedenle de, hi\u00e7 hastalanmayan ve me\u015fakkat nedir bilmeyen bir insan\u0131n sonsuz hayata dair bir \u00f6nermesi de olmuyordu.<\/p>\n
Nas\u0131l ki hastal\u0131klar hayat\u0131n y\u00fccelmesine ve sonsuzla\u015fmas\u0131na vesile oluyorsa, sebepler de \u00f6ylece hizmet ediyordu olaylar\u0131n seyrine. Sebepler hizmetkard\u0131lar. Tesir-i hakikiden nasipleri ancak bu kadard\u0131. Akl\u0131n devreye girdi\u011fi olgularda vard\u0131lar. G\u00f6r\u00fcn\u00fcrdeydiler. Maddenin yo\u011fun tabakalar\u0131na serpi\u015ftirilmi\u015flerdi. Maddeden ilime, ilimden manaya ge\u00e7ildik\u00e7e, etki alanlar\u0131 bitiyordu. Her olgunun i\u00e7 y\u00fcz\u00fcnde, \u00f6z\u00fcnde ve manas\u0131nda sebeplere dair ufac\u0131k bir ger\u00e7ek hisse bulunmuyordu. Madde k\u00fc\u00e7\u00fcl\u00fcp inceldik\u00e7e, derin seviyelere inildik\u00e7e silikle\u015fiyordu. Madde, maddelikten \u00e7\u0131karak sebep-sonu\u00e7 ili\u015fkileri bitiyor ve yerini enerji de\u011fi\u015f toku\u015flar\u0131na b\u0131rak\u0131yordu. Maddeden ilime ge\u00e7ildik\u00e7e, sebep sonu\u00e7 zincirinin k\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 net olarak fark ediliyordu. Bu durum, \u201cDo\u011frudan Yarat\u0131lma \u201d n\u0131n ta kendisiydi. Sebepten sonuca do\u011fru g\u00f6zledi\u011fimiz olu\u015flar, an be an, bir yarat\u0131lma haliydi…<\/p>\n
Sebepler, akl\u0131n nazar\u0131nda i\u015f g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. Zira sebepsiz bir sonu\u00e7, akl\u0131n tahamm\u00fcl edemeyece\u011fi bir durumdu. Ancak, sebeplerin ger\u00e7ekte bir tesirleri yoktu. Sonucun sebepten sonra olu\u015fu, sebeplerin sonu\u00e7lar\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermiyordu. Yarat\u0131c\u0131, sonu\u00e7lar\u0131 do\u011frudan do\u011fruya sebeplerle birlikte yarat\u0131yordu. Hem sebep hem de sonu\u00e7 birlikte ve \u2018Tek\u2019 bir elden yap\u0131l\u0131yordu.<\/p>\n
Sebepler, anl\u0131k tepkilerimize yarenlik ediyorlard\u0131. Haks\u0131z \u015fikayetlerimize ve bat\u0131l itirazlar\u0131m\u0131za terc\u00fcman oluyorlard\u0131. Celal sahibi Yarat\u0131c\u0131\u2019n\u0131n her \u015feyden pak ve m\u00fcberra olan icraatlar\u0131na do\u011frudan y\u00f6nelebilecek itirazlardan, bizi hayattan derhal tard edip uzakla\u015ft\u0131racak feci akibetlerden kurtar\u0131yorlard\u0131. Allah\u2019\u0131n bize m\u00fchlet vermesinin ad\u0131yd\u0131 sebepler…<\/p>\n
Sebepler ile sonu\u00e7lar aras\u0131ndaki ili\u015fkiler ise, s\u0131rf insan i\u00e7in, onun paha bi\u00e7emedi\u011fi ebedi hayat\u0131na dair \u00e7ok \u00f6nemli ipu\u00e7lar\u0131 sunmak i\u00e7in vard\u0131lar. Bu hayat\u0131 Veren\u2019 in ad\u0131na.. Yarat\u0131c\u0131n\u0131n, sonu\u00e7lar\u0131 sebeplere ba\u011flamas\u0131n\u0131n say\u0131s\u0131z hikmetleri vard\u0131. Bunlardan en \u00f6nemlisi de, kendi hayat\u0131m\u0131za dair olanlard\u0131. B\u00f6ylelikle, kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z olgular\u0131 \u2018k\u0131yasl\u0131yorduk\u2019 ve \u2018fark\u2019 ediyorduk. Evren bizim i\u00e7in zamanla\u015ft\u0131r\u0131l\u0131yordu.<\/p>\n
Yani sorun, sebeplerin varl\u0131\u011f\u0131nda de\u011fildi. Fahi\u015f bir hatayla, tesir sahibiymi\u015fler gibi de\u011ferlendirilmelerindeydi.<\/p>\n
Bu duygularla, neticesi sevimli manalarla birlikte y\u00fcr\u00fcyerek koridordan ge\u00e7ti ve poliklinik masas\u0131na oturdu. \u015eimdi, \u00f6n\u00fcndeki poliklinik defterini inceliyordu. Her t\u00fcrden insana dair de\u011fi\u015fik problemler kay\u0131tl\u0131yd\u0131 defterde:<\/p>\n
K\u00fc\u00e7\u00fck Ay\u015fe, b\u00fct\u00fcn gece say\u0131klam\u0131\u015f, nazenin v\u00fccudu ate\u015fler i\u00e7inde yanm\u0131\u015ft\u0131. Anne ve babas\u0131 ne yapt\u0131larsa ate\u015fini d\u00fc\u015f\u00fcrememi\u015flerdi. Sabah\u0131 zor etmi\u015fler, \u00e7ocu\u011fu apar topar acile getirmi\u015flerdi. \u0130lk m\u00fcdahalesi yap\u0131lan hastan\u0131n, \u015fu an genel durumu gayet iyiydi..<\/p>\n
Hulusi bey, emekli olduktan sonra tan\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131 \u015feker hastal\u0131\u011f\u0131yla. Doktoru, ila\u00e7lar\u0131n\u0131 \u00f6lene dek kullanmas\u0131 gerekti\u011fini s\u00f6ylemi\u015fti. O sabah, azalan ila\u00e7lar\u0131n\u0131 yazd\u0131rmak i\u00e7in hastanenin yolunu tutmu\u015ftu. Kay\u0131t olan hastan\u0131n \u015feker ila\u00e7lar\u0131 re\u00e7ete edildi..<\/p>\n
\u00c7evre yolunda, kar\u015f\u0131t y\u00f6nden gelen kamyon ile bir minib\u00fcs \u00e7arp\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131. Kazazedeleri, sa\u011fl\u0131k ekipleriyle, \u00e7evreden yeti\u015fen vatanda\u015flar hastaneye getirmi\u015flerdi. \u0130lk belirlemelere g\u00f6re, kamyon \u015fof\u00f6r\u00fc ve iki yolcu \u2018eks duhul\u2019 d\u00fc. Acil poliklinik defterine kaydedildiler. Yaral\u0131lar\u0131n tedavileri ba\u015flat\u0131ld\u0131..<\/p>\n
\u0130ntihara te\u015febb\u00fcs etti\u011fini, yan\u0131nda bulduklar\u0131 bo\u015f ila\u00e7 kutusundan anlam\u0131\u015flard\u0131. Hala ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, hemen hastaneye getirmi\u015flerdi. Yak\u0131nlar\u0131n\u0131n verdi\u011fi anamneze g\u00f6re hastan\u0131n midesi y\u0131kand\u0131. Hastal\u0131\u011f\u0131n hikayesi poliklinik defterine kaydedilerek m\u00fc\u015fahedeye al\u0131nd\u0131..<\/p>\n
Poliklinik defterinin kay\u0131tlar\u0131, b\u00f6ylece uzay\u0131p gidiyordu..<\/p>\n
Bu arada, daha \u00f6nce hi\u00e7 fark etmedi\u011fi bir ayr\u0131nt\u0131 daha dikkatini \u00e7ekti doktorun. \u0130nsanlar, poliklinik defterine kay\u0131t olduklar\u0131 i\u00e7in hastalan\u0131yor de\u011fillerdi. Aksine, hasta olduklar\u0131 i\u00e7in kay\u0131t oluyorlard\u0131. \u0130steyerek gelen de kaydoluyordu bu deftere, istemeyerek gelen de. Her poliklinik defteri, kaderin k\u00fc\u00e7\u00fck bir c\u00fcz\u00fcyd\u00fc..<\/p>\n
Sebeplerle hastal\u0131k aras\u0131nda, g\u00f6r\u00fcn\u00fcrde bir ili\u015fki vard\u0131. Ancak, hastal\u0131k ile hayat aras\u0131nda, bunlardan \u00e7ok \u00f6te bir \u2018ba\u011flant\u0131\u2019 g\u00f6zleniyordu. Hayat ile kader aras\u0131ndaysa, bu \u2018\u00f6te ba\u011flant\u0131\u2019 n\u0131n izd\u00fc\u015f\u00fcmleri ve ayak izleri bulunuyordu. Dahas\u0131 kader, zamanla direkt alakal\u0131 bir mefhum de\u011fildi. B\u00fct\u00fcn zamanlar\u0131 i\u00e7ine alan, adeta zamanlar \u00fcst\u00fc bir mahiyetle ku\u015fat\u0131yordu hayat\u0131. Kader okyanusunda y\u00fczen gemiler gibiydik..<\/p>\n
Velhas\u0131l kader yaz\u0131l\u0131yd\u0131, yaz\u0131l\u0131rd\u0131, yaz\u0131l\u0131yordu. \u0130\u015fte burada, sebeplerin tesir-i hakikiden yana bir hisseleri bulunmuyordu. Hayat\u0131n g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc her yerde, onu g\u00fcdecek bir kader muhakkak tahakkuk ediyordu. Zira hayat\u0131n f\u0131\u015fk\u0131rmas\u0131, kaderin \u015fiddetiyle oluyordu. Hayat, sebepsiz olarak vard\u0131 ama kadersiz bir hayat m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildi..<\/p>\n
Oksijen bulunmayan bir ortama direncimiz bir-ka\u00e7 dakikadan fazla s\u00fcrmezken, susuzlu\u011fa kar\u015f\u0131, bir-ka\u00e7 g\u00fcn s\u00fcreyle dayanabiliyorduk. A\u00e7l\u0131\u011fa ise, bundan \u00e7ok daha fazla bir s\u00fcre tahamm\u00fcl ediyorduk. Madde yo\u011funlu\u011fundan ar\u0131nd\u0131k\u00e7a, k\u00fc\u00e7\u00fcl\u00fcp inceldik\u00e7e, bizim ona olan ihtiyac\u0131m\u0131z tersine \u015fiddetleniyordu. Bir \u015feyin k\u00fctlesel yo\u011funlu\u011fu azald\u0131k\u00e7a, ona olan ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n dozu artarak zirveye \u00e7\u0131k\u0131yordu. Olmazsa olmaz bir hal al\u0131yordu. Kaderden hayata, ve oradan da sebeplere do\u011fru bir sarmalanma vard\u0131. Olgu maddele\u015ftik\u00e7e, onun hayattan nasibi de azal\u0131yordu.<\/p>\n
Hayat ve kader, ayr\u0131lmaz ikiliydi..<\/p>\n
Doktor art\u0131k kader meselesini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyordu..<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
23.05.2002 DOKTORUN HASTALARDAN fark\u0131, hastal\u0131klar\u0131n bilimsel ba\u011flant\u0131lar\u0131yla daha yo\u011fun u\u011fra\u015f\u0131yor olmas\u0131yd\u0131. \u0130lim maluma tabiydi fakat, malum ilme tabi de\u011fildi. Olaylar nas\u0131l olacaksa, \u00f6ylece ger\u00e7ekle\u015fiyordu. Evet, hastal\u0131klar sebeplerin alt\u0131nda g\u00f6zleniyordu. Hayat ise, ancak hastal\u0131klar\u0131n d\u00fcrb\u00fcn\u00fcyle bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda bilinir hale geliyordu. O nedenle de, hi\u00e7 hastalanmayan ve me\u015fakkat nedir bilmeyen bir insan\u0131n sonsuz hayata dair bir \u00f6nermesi de […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[136],"class_list":["post-87557","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n