16.04.2006<\/p>\n
I.<\/p>\n
YARATICI,
\nKEND\u0130S\u0130NDE var olan sonsuz \u00f6zelliklerinin,
\n\u00dcnvan ve isimlerinin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olarak
\n\u0130nsana bir \u00e7ok yetenekler, his ve duygular vermi\u015ftir;
\nSevmelere muhabbetlerle ba\u011flan\u0131p kar\u015f\u0131l\u0131k veren bir \u201ckalb\u201d,
\nTertemiz, s\u00e2fi, \u015fefkatli duygular i\u00e7eren bir \u201cvicdan\u201d,
\nAkl\u0131n t\u00fcm mertebelerini i\u00e7inde bar\u0131nd\u0131ran bir \u201cdima\u011f\u201d (ak\u0131l \/ d\u00fc\u015f\u00fcnce yetene\u011fi),
\nEvreni t\u00fcm geni\u015fli\u011fi ile ku\u015fatan bir \u201chayal\u201d,
\nKapasitesi k\u00fct\u00fcphaneleri a\u015fan bir \u201chaf\u0131za\u201d,
\nS\u0131n\u0131rs\u0131z y\u00f6neli\u015flere kabiliyetli bir \u201cc\u00fcz\u2019 i ihtiyari\u201d (\u00f6zg\u00fcrce tercih etme),
\n\u015e\u00fcpheci bir \u201cvehim\u201d,
\nHadsiz lezzetlere ba\u011f\u0131ml\u0131, e\u011filimleri s\u0131n\u0131rs\u0131z bir \u201cnefis\u201d,
\nAnl\u0131k y\u00f6neli\u015flerle donat\u0131lm\u0131\u015f bir \u201chev\u00e2\u201d,
\nNostaljik bir \u201cheves\u201d,
\nKuvvetli istek ve nefretlere kabiliyetli bir \u201ckuvve-i \u015feheviye ve gadabiye\u201d
\n(\u0130steme ve nefret etme potansiyeli),
\nHer cihetten acayip, \u015fiddetli bir \u201cnefsi emare \/ ene\u201d,
\nVe bunlar\u0131n hepsini \u00e7evreleyen,
\nHayat\u0131n ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131s\u0131,
\nS\u0131k\u0131nt\u0131 ve huzurun aras\u0131nda gidip gelen bir \u201cruh\u201d..
\nVe adlar\u0131 pek bilinmeyen,
\nYaln\u0131z ya\u015fant\u0131n\u0131n i\u00e7erisinde \u015fiddetle hissedilen
\nG\u00fclmek, a\u011flamak, \u00f6fke, h\u00fcz\u00fcn, sevin\u00e7, co\u015fku..gibi
\n\u0130nsan hayat\u0131na ve insaniyete has bin bir \u00e7e\u015fit duygular ve hisler..<\/p>\n
E\u011fer t\u00fcm bu insani donan\u0131mlar\u0131m\u0131z,
\nMecazi ve gelip ge\u00e7ici i\u015flerde de\u011fil de,
\nHakik\u00ee y\u00f6nlerde \u00e7al\u0131\u015fmazlar ise,
\nHele de y\u00f6neli\u015fleri tam aksi istikametlerde olursa,
\n\u0130nsan, cismen insan olarak g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc halde,
\nMahiyet ve i\u00e7erik olarak adeta bir canavara d\u00f6ner.
\nYarat\u0131lm\u0131\u015flar\u0131n en zararl\u0131s\u0131 ve tehlikelisi olur \u00e7\u0131kar..<\/p>\n
II.<\/p>\n
\u201cKalb\u201d in vazifesi zikirdir.
\nGer\u00e7ek olgunlu\u011fa da bununla ula\u015f\u0131r.
\nMuhabbetini, ancak l\u00e2y\u0131k olana ve kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 verebilene sununca
\n\u0130nki\u015faf eder, ger\u00e7ek mahiyetini bulur.
\nBitecek bir muhabbetin kalpte yeri yoktur.<\/p>\n
\u201cVicdan\u201d \u0131n realitesi \u015fefkat ve merhamettir.
\nBu \u00f6zellikler, k\u00e2inattaki en y\u00fcce hakikatlerdir.
\nSafidir ve lekesizdir.
\n\u0130nsan, kendi varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 vicdanen bilir.
\n\u0130nans\u0131n veya inanmas\u0131n,
\nOna rabbinin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 her daim f\u0131s\u0131ldayan \u015fa\u015fmaz bir cihazd\u0131r.
\nAk\u0131l Allah\u2019 \u0131 g\u00f6rmezse de f\u0131trat g\u00f6r\u00fcr.
\nVicdan seyircidir, kalb de onun penceresidir.
\n\u0130nsan\u0131 harekete ge\u00e7iren co\u015fkular\u0131 vicdan verir.<\/p>\n
\u201cDima\u011f\u201d \u0131n (d\u00fc\u015f\u00fcncenin) hakikati tefekk\u00fcrd\u00fcr,
\nFikri harekete ge\u00e7irmektir.
\nHayat\u0131n i\u00e7erisinde,
\nPrensiplere kadar giden d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc\u015f silsileleri dima\u011fda cereyan eder.
\nE\u011fer pozitif d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc\u015fler ile derinle\u015ftirilirse,
\nHayat\u0131n her bir meselesini,
\nHiyeroglif benzeri olan,
\nYarat\u0131l\u0131\u015fa ait rabbani \u015fifreleri \u00e7\u00f6zecek k\u0131vama eri\u015fir.<\/p>\n
Dima\u011f\u2019 \u0131n \/ d\u00fc\u015f\u00fcncenin mertebeleri:<\/p>\n
1. Hayale getirmek, hayalde canland\u0131rmak (Tahayy\u00fcl)
\n2. Bir \u015feyi zihinde \u015fekillendirmek, tasarlamak (Tasavvur)
\n3. Zihin yorarak anlamak, ak\u0131l erdirmek (Taakkul)
\n4. Do\u011frulu\u011funu kabul edip onaylamak (Tasdik)
\n5. Hakk\u0131 kabul etmek (\u0130zan)
\n6. Hak ve hakikate tarafgirlik, bilerek ve isteyerek teslim olmak (\u0130ltizam)
\n7. G\u00f6n\u00fclden tasdik ederek bilmek, tam ve metin bir inan\u00e7 (\u0130tikat)
\n8. Tam ve asla sars\u0131lmayan bir itikat, bilgi \u00f6tesi bir bilme (Sal\u00e2bet)<\/p>\n
\u0130nsan bir hakikate muhatap oldu\u011funda,
\nYapt\u0131\u011f\u0131 ilk i\u015f,
\nOnu hayal kurma merkezine almak ve bir suret giydirmektir (tahayy\u00fcl).
\nBunun ard\u0131ndan,
\nOnun ger\u00e7ekten hakikat olup olmad\u0131\u011f\u0131na dair
\nEtrafl\u0131 bir akledip d\u00fc\u015f\u00fcnce s\u00fcreci gelir (tasavvur ve taakkul).
\n\u0130nsan d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc meselenin do\u011fru oldu\u011funu anlad\u0131\u011f\u0131nda ise,
\nBunu, onun hak oldu\u011funa dair bir beyanla g\u00f6sterir (tasdik).
\nAkl\u0131n, do\u011frulu\u011funa k\u00e2ni oldu\u011fu \u015feyi,
\nDi\u011fer duygu ve kabiliyetlerinin onay\u0131na sunar (izan).
\nSonras\u0131nda hakikat\u0131 kabul etti\u011fi gibi,
\nOnun gereklerini de \u00f6z\u00fcmseme durumuna gelir (iltizam).
\nOndan sonra, hakikate tam olarak r\u00e2m olma evresi gelir ki,
\nBu da itikad etmedir.<\/p>\n
Dima\u011f ve vicdan, kalbin iki kanad\u0131 h\u00fckm\u00fcndedir.
\nKalpte tecelli eden Yarat\u0131c\u0131\u2019 n\u0131n varl\u0131k bilgisi ,
\nDima\u011fda tefekk\u00fcr ile kar\u015f\u0131l\u0131k bulurken,
\nVicdan da hissiyat ve co\u015fku ile kendini g\u00f6sterir.
\nKalb, Allah\u2019 a do\u011fru giden ve mira\u00e7 olarak tan\u0131mlanan yolda
\nBu iki kanat ile y\u00fckselir.
\nBiri eksik kal\u0131rsa zor gider, olmazsa imkan\u0131 kalmaz.<\/p>\n
\u201cF\u0131trat\u201d ise, bu \u00fc\u00e7\u00fcn\u00fcn tasdik\u00e7isidir.
\nDo\u011frudur veya yanl\u0131\u015ft\u0131r der.
\nS\u00f6z\u00fcnde yalan yoktur.
\nK\u00e2inattaki tabiat denen i\u015fleyen kanunlar\u0131n
\n\u0130nsan\u0131n mayas\u0131ndaki kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131d\u0131r.
\n\u0130nsan\u0131 k\u00e2inatla ili\u015fkiye o ge\u00e7irir.
\n\u0130nsan\u0131n entegrasyonunda iki cihaz vard\u0131r ki,
\nKatiyen yalan s\u00f6ylemezler, olsa olsa susarlar:
\nF\u0131trat ve vicdan..<\/p>\n
\u201cNefis\u201d ise lezzetlere y\u00f6neli\u015fler ile kendini g\u00f6sterir.
\nE\u011filimleri s\u0131n\u0131rs\u0131zd\u0131r.<\/p>\n
\u0130steme ve nefret etme potansiyeli diyebilece\u011fimiz
\n\u201cKuvve- i \u015feheviye ve gadabiye\u201d ise,
\n\u0130nsan\u0131n mahiyetinin elektri\u011fi h\u00fckm\u00fcndedir.
\nBir \u015fehirdeki elektrik tesisat\u0131na benzer.
\nD\u00fcnyev\u00ee lezzetlere \u00e7a\u011f\u0131ran o oldu\u011fu gibi,
\nCenneti isteten de odur, cehennemden korkutan da..<\/p>\n
\u201cHayal\u201d duygular\u0131n, d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc\u015flerin ekran\u0131d\u0131r.
\nK\u00e2inat\u0131 t\u00fcm geni\u015fli\u011fi ile ku\u015fat\u0131r.
\nRuhtaki her mesele orada \u015fekillenir.<\/p>\n
\u201cHaf\u0131za\u201d malumatt\u0131r.
\nBilginin depo yeridir.<\/p>\n
\u201cC\u00fcz\u2019 i ihtiyari\u201d ise d\u00fcmendir.
\nDiledi\u011fi gibi \u00f6zg\u00fcrce hareket eder.<\/p>\n
Ortada c\u00fcz\u2019 i ihtiyari durur.
\n\u00c7arp\u0131\u015fma bunun \u00fczerinde cereyan eder.
\nSa\u011f tarafta kalb ve ak\u0131l \/ dima\u011f, vicdan ve f\u0131trat bulunur.
\nSol tarafta ise nefis, nefsi emare, hev\u00e2 ve heves vard\u0131r.
\nTarafs\u0131z b\u00f6lgede ise vehim, hayal ve haf\u0131za dururlar.
\nKuvve- i \u015feheviye gadabiye ise,
\nT\u00fcm bunlar\u0131n aras\u0131ndaki ipler h\u00fckm\u00fcndedir.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
\u00a9\u00a02021 karakalem.net, Aykut Tanr\u0131kulu<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
16.04.2006 I. YARATICI, KEND\u0130S\u0130NDE var olan sonsuz \u00f6zelliklerinin, \u00dcnvan ve isimlerinin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olarak \u0130nsana bir \u00e7ok yetenekler, his ve duygular vermi\u015ftir; Sevmelere muhabbetlerle ba\u011flan\u0131p kar\u015f\u0131l\u0131k veren bir \u201ckalb\u201d, Tertemiz, s\u00e2fi, \u015fefkatli duygular i\u00e7eren bir \u201cvicdan\u201d, Akl\u0131n t\u00fcm mertebelerini i\u00e7inde bar\u0131nd\u0131ran bir \u201cdima\u011f\u201d (ak\u0131l \/ d\u00fc\u015f\u00fcnce yetene\u011fi), Evreni t\u00fcm geni\u015fli\u011fi ile ku\u015fatan bir \u201chayal\u201d, Kapasitesi k\u00fct\u00fcphaneleri […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[136],"class_list":["post-87521","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n