28.02.2010<\/p>\n
\u0130NANMAK B\u0130R \u00f6n kabuld\u00fcr.
\nDelilin yoklu\u011funda ortaya \u00e7\u0131kan inan\u00e7 halinin ifadesidir.
\n\u015eu topraklarda ya\u015fayan insanlara,
\n\u2018Allah\u2019a inan\u0131yor musunuz\u2019 diye sorulsa \u00e7o\u011funun cevab\u0131 \u2018evet\u2019 olacakt\u0131r.
\nAncak soru, \u2018Allah\u2019\u0131n varl\u0131\u011f\u0131ndan emin misiniz\u2019 \u015feklinde de\u011fi\u015ftirilse,
\n\u0130nsanlar\u0131n \u00e7o\u011fu bu soruya ayn\u0131 oranda ve berrakl\u0131kta \u2018evet\u2019 diyemeyecektir.
\nBunun sebebi, inanmakla emin olman\u0131n neticede ayn\u0131 \u015fey olmamas\u0131nda gizlidir.
\n\u2018Ahirete inan\u0131yor musunuz\u2019 sorusuna verdi\u011finiz cevapla,
\n\u2018Ahiretin varl\u0131\u011f\u0131ndan emin misiniz\u2019 sorusunun cevab\u0131 ayn\u0131 netlikte ise,
\nBir eminlik hali, yani m\u00fcmin olma s\u00f6z konusudur.
\nM\u00fcmin, tan\u0131m\u0131 gere\u011fi emin oland\u0131r.. <\/p>\n
\u015e\u00fcphelerle y\u00fczle\u015fmeyen biri i\u00e7in bu hal,
\n\u0130nan\u00e7 basama\u011f\u0131nda elbette ki sa\u011flanabilir.
\nAma \u015f\u00fcphelerin kol gezdi\u011fi,
\n\u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n en temel prensiplerinin tart\u0131\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir ortamda,
\nAncak delili olan emin olabilir.
\nB\u00f6yle bir vasatta,
\nE\u011fer etkilenme ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f ise delilsiz eminlik hali olu\u015famaz.
\nKabuller s\u00f6z konusu olmaya ba\u015flar.
\nKi\u015fi bu durumda bir inan\u00e7 halini ya\u015far.
\nAma emin de\u011fildir.
\n\u015eu durum tam bir iman hali olmad\u0131\u011f\u0131 gibi kesinlikle bir k\u00fcf\u00fcr hali de de\u011fildir.
\nBir ara d\u00f6nemdir.
\nTaklidi bir iman evresidir. [1]
\n\u0130manda kas\u0131t ve irade arand\u0131\u011f\u0131 gibi k\u00fcf\u00fcrde de kas\u0131t ve irade \u015fartt\u0131r.
\nK\u00fcf\u00fcr hali i\u00e7in kabullerin de yok olmas\u0131 veya yoklu\u011fun kabul\u00fc gereklidir.
\n\u0130man-\u0131 taklidi sahibi kimseler;
\nK\u00e2mil bir m\u00fcmin olmaya ciddi aday,
\nTahkik ehlinin inceden inceye tetkik edilmi\u015f,
\nDelile dayal\u0131 s\u00f6zlerine \u00e7ok\u00e7a muhta\u00e7t\u0131r.
\nB\u00f6yle biri,
\nSebepler-tabiat-rastlant\u0131 \u015feytan \u00fc\u00e7geninin anaforlar\u0131na kap\u0131lmaya a\u00e7\u0131kt\u0131r.
\nK\u00fcf\u00fcr gibi dipsiz bir kara deli\u011fe d\u00fc\u015fmemekle birlikte,
\n\u0130blis’in gayb\u00ee haberlere dair h\u0131rs\u0131zlamalar\u0131na,
\nYani vahy\u00ee ger\u00e7eklere kar\u015f\u0131 g\u00f6zlerinin k\u00f6reltilmesine kar\u015f\u0131 \u00e7aresiz kalm\u0131\u015ft\u0131r.
\n\u2018\u0130man-\u0131 taklidi\u2019 tan\u0131m\u0131,
\n\u0130\u015fte bu durumdan bir an \u00f6nce \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken insanlar i\u00e7in s\u00f6ylenmi\u015f,
\n\u015eefkat kokan ve dua y\u00fckl\u00fc bir deyim olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor.
\nTahk\u00eeki bir iman\u0131n meyvesi olan iman hakikatleriyle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 zaman,
\nEn ciddi m\u00e2n\u00e2da muhatap olanlar yine bu grubun fertleridir.
\n\u00c7o\u011funluk i\u015fte bu alacakaranl\u0131k ku\u015fa\u011f\u0131nda yollar\u0131na devam etmeye \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r.
\n\u00dcstelik de ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131n \u00e7o\u011funlukla fark\u0131nda olmayarak… <\/p>\n
\u0130man-\u0131 taklidi, imanla k\u00fcf\u00fcr aras\u0131ndaki,
\nFakat kesinlikle bir k\u00fcf\u00fcr halinde olmayan alacakaranl\u0131k ku\u015fa\u011f\u0131n\u0131n ad\u0131d\u0131r.
\n\u015eu ahirzaman \u015fartlar\u0131 i\u00e7erisindeki hemen her insan,
\nAma \u015f\u00f6yle ama b\u00f6yle bu d\u00f6nemi ya\u015fam\u0131\u015ft\u0131r.
\nKimisi i\u00e7in bu ara d\u00f6nem yerini birka\u00e7 dakikada iman nuruna b\u0131rak\u0131rken,
\nKimisi i\u00e7in de \u00f6m\u00fcr boyu \u00e7\u0131kamad\u0131\u011f\u0131 bir berzah olarak kal\u0131r.
\nEbu S\u00fcfyan gibi \u00f6mr\u00fcn\u00fc sahabe olarak noktalam\u0131\u015f insanlar i\u00e7in,
\n\u0130man-\u0131 taklidi evresi y\u0131llarca s\u00fcrerken,
\nHz.\u00d6mer gibi zatlar i\u00e7in bu ara d\u00f6nem birka\u00e7 dakika alm\u0131\u015ft\u0131r.
\nHz.Hatice gibileri i\u00e7inse birka\u00e7 saniyede noktalanm\u0131\u015ft\u0131r.. <\/p>\n
Maalesef \u0130blis’in oyunlar\u0131 ile kabullerin \u00e7at\u0131rdad\u0131\u011f\u0131,
\nVe delillendirilemedi\u011fi i\u00e7in \u00e7\u00f6kt\u00fc\u011f\u00fc \u015fu zamanda,
\nBu alacakaranl\u0131k ku\u015fa\u011f\u0131ndan,
\nBazen gerisin geri k\u00fcfre dahi d\u00f6n\u00fclebildi\u011fi g\u00f6zlemlenebilmektedir.
\nKavl-i leyyin ile, yumu\u015fak ve tesir edici s\u00f6zlerle ula\u015famad\u0131\u011f\u0131m\u0131z,
\n\u0130man hakikatlerine muhatap edemedi\u011fimiz her taklid-i iman sahibinin,
\nYa\u015fayabilece\u011fi en ciddi tehdit budur.
\nVe i\u015fte tam bu noktada hepimizi sorumlu tutacak bir mesuliyet gizlidir.
\nEmin bile olsak ama bu eminlik halini yans\u0131tam\u0131yorsak,
\nMuhatab\u0131m\u0131za ula\u015famayaca\u011f\u0131z demektir.
\nK\u0131saca, \u2018Allah ve ahiret var\u2019 deme mesle\u011fi olarak tan\u0131mlayabilece\u011fimiz,
\nRisalet-i Ahmediye (a.s.m.)\u2019yi,
\nVe onun en limitteki yans\u0131mas\u0131 olan iman hakikatlerini,
\nBa\u015fkalar\u0131na da ula\u015ft\u0131rma hizmetini ifa edecek ehl-i feragata ihtiya\u00e7 vard\u0131r..<\/p>\n
Art\u0131k \u00e7o\u011funlu\u011fun anlayabilece\u011fi,
\nVe kabul edebilece\u011fi bir dil ile sunma gayretinin,
\nOlmazsa olmaz\u0131m\u0131z haline gelmesi \u015fartt\u0131r.
\nZira, taklidi imanlar\u0131n \u00e7at\u0131rdayarak \u00e7\u00f6kt\u00fc\u011f\u00fc \u015fu ahir zamanda,
\nEn ciddi destek ve fayda,
\nD\u00fc\u015f\u00fcnen bir ak\u0131l ve ger\u00e7e\u011fi tasdik eden bir kalp ile,
\n\u0130man hakikatlerine muhatap olmaktan ge\u00e7iyor.. [2]<\/p>\n
Kar\u015f\u0131m\u0131zdaki muhatab\u0131m\u0131zda,
\nKavl-i leyyin \/ yumu\u015fak ve tesir edici s\u00f6z ile,
\nHakka kar\u015f\u0131 soru i\u015fareti olu\u015fturma sanat\u0131n\u0131 icra etmek istiyorsak,
\n\u0130man-\u0131 tahkikiyi ba\u015fkalar\u0131n\u0131n do\u011frular\u0131yla de\u011fil,
\nKendi ula\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z hakikatlerle ya\u015famam\u0131z gerekiyor.
\nAhsen-i takvimde yarat\u0131lan insan\u0131n ak\u0131betini belirleyen i\u015fte \u015fu a\u015famad\u0131r. [3]
\nRisalet-i Ahmediye mesle\u011finin icras\u0131n\u0131 yerine getirmeye \u00e7al\u0131\u015fan m\u00fcminlerin,
\nBa\u015fta kendileri ve muhataplar\u0131n\u0131n nefisleri olmak \u00fczere,
\nAhsen-i takvim\u2019e giden yollardaki en ciddi d\u00f6neme\u00e7leri bu olsa gerektir..<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
\u00a9\u00a02021 karakalem.net, Aykut Tanr\u0131kulu<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
28.02.2010 \u0130NANMAK B\u0130R \u00f6n kabuld\u00fcr. Delilin yoklu\u011funda ortaya \u00e7\u0131kan inan\u00e7 halinin ifadesidir. \u015eu topraklarda ya\u015fayan insanlara, \u2018Allah\u2019a inan\u0131yor musunuz\u2019 diye sorulsa \u00e7o\u011funun cevab\u0131 \u2018evet\u2019 olacakt\u0131r. Ancak soru, \u2018Allah\u2019\u0131n varl\u0131\u011f\u0131ndan emin misiniz\u2019 \u015feklinde de\u011fi\u015ftirilse, \u0130nsanlar\u0131n \u00e7o\u011fu bu soruya ayn\u0131 oranda ve berrakl\u0131kta \u2018evet\u2019 diyemeyecektir. Bunun sebebi, inanmakla emin olman\u0131n neticede ayn\u0131 \u015fey olmamas\u0131nda gizlidir. \u2018Ahirete inan\u0131yor […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[136],"class_list":["post-87406","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n