15.09.2008<\/p>\n
HER YERDE sava\u015f var. Yerde ve g\u00f6kte, sera ve s\u00fcreyyada, y\u0131ld\u0131zlardan atom zerreciklerine, insan\u0131n enf\u00fcsi hayat\u0131na kadar her yerde bir \u00e7at\u0131\u015fma, bir \u00e7arp\u0131\u015fma s\u00fcr\u00fcp gidiyor. G\u00f6r\u00fcnen o ki g\u00f6klerin ve yerin d\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc g\u00fcne kadar b\u00f6yle de s\u00fcr\u00fcp gidecek bu kanun-u m\u00fcbareze.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u0130nsan varl\u0131k i\u00e7erisinde en hayra meyyal olan\u0131, en g\u00fczele, m\u00fckemmele m\u00fc\u015ftak olan\u0131 olsa da Rabbine bile kafa tutacak kadar da sava\u015f\u00e7\u0131 bir tabiata sahip. Bu sava\u015f\u00e7\u0131 tabiat\u0131 insan\u0131n ta i\u00e7ine i\u015flemi\u015f bir haslet ki insan kendi kendi ile bile kavga halinde. Mutlak aczine tam z\u0131d bir sava\u015f merak\u0131 ile donanm\u0131\u015f bu insanc\u0131k bir b\u00fcy\u00fck orduya komutan olsun diye yarat\u0131lm\u0131\u015f. Ard\u0131na g\u00fcne\u015fleri, aylar\u0131, y\u0131ld\u0131zlar\u0131, melaike ve cin ordular\u0131n\u0131 kats\u0131n da hakk i\u00e7in bat\u0131lla sava\u015fabilsin arzu edilmi\u015f. Mutlak nurla adem alemlerini kovalas\u0131n, cismi y\u0131ld\u0131zlardan da b\u00fcy\u00fck hakikat cemreleri ile \u015feytanlar\u0131 ta\u015flas\u0131n diye silahlarla donat\u0131lm\u0131\u015f.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Hepimiz sava\u015f\u00e7\u0131y\u0131z, en bar\u0131\u015f yanl\u0131s\u0131 olanlar\u0131m\u0131z dahi. Bunda da bir sak\u0131nca yok. M\u00fchim olan saf\u0131m\u0131z\u0131, d\u00fc\u015fman\u0131m\u0131z\u0131 iyi se\u00e7mek. Taraftarlar\u0131m\u0131z\u0131, ordumuzu iyi tesbit etmek. Yaln\u0131z olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n, desteklendi\u011fimizin fark\u0131na varmak. \u015eerde dahi olsak bize g\u00f6nderilen \u015feyatin yard\u0131mc\u0131lar\u0131n\u0131n, hayra iltihak edersek meleklere d\u00f6n\u00fc\u015fece\u011fini, ve asla yenilmez bir g\u00fc\u00e7le donat\u0131laca\u011f\u0131m\u0131z\u0131n bilincine varmak. Pes etmeden yorulmak bilmeden sava\u015fmak. Biteviye siper almak, biteviye kur\u015fun atmak. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Bir \u015feyi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp-ta\u015f\u0131n\u0131rken de, planlar-hesaplarken de yaln\u0131z olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131, bir isti\u015fare heyeti ile dan\u0131\u015f\u0131p konu\u015ftu\u011fumuzu, akl\u0131m\u0131za gelen hay\u0131r-\u015fer, her fikrin onlar\u0131n da yard\u0131m\u0131yla varl\u0131k sahnesine \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmek. Dan\u0131\u015fmanlar\u0131m\u0131z\u0131 iyi se\u00e7mek, kiminle m\u00fc\u015favere edece\u011fimizi belirlemek, arkada\u015flar\u0131m\u0131z\u0131 se\u00e7mek. Melekler mi, \u015feytanlar m\u0131? Hikmet mi, sihir mi? Muhakeme mi, cerbeze mi? Hangisinin g\u00fcc\u00fcne inand\u0131\u011f\u0131m\u0131za karar vermek. Kimli\u011fimizi belirlemenin tek yolu bu olsa gerek\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Silahlar\u0131m\u0131z\u0131 se\u00e7tik, saf\u0131m\u0131z\u0131 belirledik, yanda\u015flar\u0131m\u0131zla ittifak ettik, \u00f6teki ile \u00e7arp\u0131\u015fmaya, \u015ferrin afaki olan\u0131 ile m\u00fccadeleye kar\u015f\u0131 donand\u0131k. G\u00f6z kama\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 ve y\u0131ld\u0131r\u0131c\u0131 halimizle d\u0131\u015f d\u00fc\u015fman\u0131 \u00fcrk\u00fctt\u00fck, cayd\u0131rd\u0131k da, ya bizim i\u00e7imizdeki d\u00fc\u015fmana kar\u015f\u0131 ne durumday\u0131z? Efendimiz(sav)in de belirtti\u011fi gibi afaki sava\u015f olduk\u00e7a k\u00fc\u00e7\u00fck bir sava\u015f, esas b\u00fcy\u00fck sava\u015f insan\u0131n i\u00e7inde cereyan ediyor. Nefisle kalp her daim m\u00fccadele halinde, biri kendine l\u00fcmme-i \u015feytaniyeyi vesveseyi m\u00fcttefik edinmi\u015f di\u011feri ise Kuran-\u0131 Hakim\u2019e ve melek ilhamat\u0131na kulak kabartm\u0131\u015f bir yay gibi gerilmi\u015fler. Bazen i\u00e7imizde \u00f6yle b\u00fcy\u00fck g\u00f6\u011f\u00fcs g\u00f6\u011fse \u00e7arp\u0131\u015fmalar oluyor ki, d\u0131\u015far\u0131n\u0131n sesini duyamaz oluyoruz. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Bu sava\u015fta galip gelmemizin bir tek yolu var. \u0130\u00e7imizdeki hay\u0131r ve \u015fer unsurlar\u0131n\u0131 tepeden g\u00f6ren, ve aralar\u0131ndaki m\u00fccadeleyi izleyen \u201cben\u201d olarak hayra iltihak etmek. \u0130ster buna ruh diyelim, ister kendimiz diyelim, ister benli\u011fimiz, \u015fuurumuz diyelim biz kendimizi nerede ve nas\u0131l konumland\u0131r\u0131yorsak sava\u015f\u0131n ak\u0131betini dengesini ona g\u00f6re belirliyoruz. Kazanana ve kaybedene karar veriyoruz. Olan\u0131 biteni g\u00f6zlemliyor, muhakeme ediyor, hakl\u0131ya haks\u0131za karar veriyor, d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp d\u00fc\u015f\u00fcnmemeyi se\u00e7iyoruz. T\u00fcm benlik teslim olmadan, maalesef bu sava\u015f hezimetle sonu\u00e7lan\u0131yor. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Biz kendimize kar\u015f\u0131 d\u00fcr\u00fcst olmazsak, kendimizi aldatmaya ba\u015flarsak. Olan\u0131 biteni t\u00fcm ger\u00e7ekli\u011fi ile g\u00f6rmeyi reddedersek, ac\u0131 veriyor diye g\u00f6zlerimizi yumarsak, duruma m\u00fcdahale edemez ve bu sava\u015f\u0131 kaybederiz. Biz olan biteni kontrol etme durumunday\u0131z. Uyan\u0131k olmal\u0131y\u0131z. H\u00fc\u015fyar olmal\u0131y\u0131z. K\u0131l kadar bir inceli\u011fi fark etmeliyiz. Buna yetene\u011fimiz var. Yeter ki g\u00f6n\u00fcll\u00fc olup kollar\u0131m\u0131z\u0131 s\u0131vayal\u0131m. Bigane kalamay\u0131z, zira ameliyat masas\u0131ndaki bizim hayat\u0131m\u0131z. Kan\u0131 biz durduraca\u011f\u0131z, diki\u015fi biz ataca\u011f\u0131z. Ac\u0131ya biz sabredece\u011fiz. Ne kadar zorlansak da bay\u0131lmayacak, t\u00fcm dikkatimizle i\u015f ba\u015f\u0131nda olaca\u011f\u0131z. Kaybedilecek olan bizim varl\u0131\u011f\u0131m\u0131z.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Oysa insan bazen tatl\u0131 hayaller kurar, meseleleri tevil eder, kendine mazeretler bulur, erteler, tembellik eder. \u201cHem sava\u015facak ne varm\u0131\u015f, m\u00fcdahale edecek yara nerede g\u00f6remiyorum\u201d der ve keyfe matuf ya\u015famak ister. \u201cBir rahat y\u00fcz\u00fc g\u00f6remeyecek miyim?\u201d der. \u201cYoruldum\u201d der \u201cb\u0131kt\u0131m\u201d diye ekler, m\u0131zm\u0131zlan\u0131r, uflay\u0131p-puflar. Oysa kabirden \u00f6nce kimseye rahat vermezler. Burada rahat etmek isteyen kabirde rahat edemeyecektir. Sava\u015f meydan\u0131nda mesire yerinde gibi dola\u015fanlar\u0131n sonu \u00f6l\u00fcmc\u00fcl bir yara almakt\u0131r. G\u00fcc\u00fcm yok zanneden yan\u0131l\u0131r, kendisine ba\u015faramayacaks\u0131n diyen lain \u015feytandan ba\u015fkas\u0131 de\u011fildir. \u0130nsan ba\u015farabilir, her zorlu\u011fun \u00fcstesinden gelebilir, her g\u00f6\u00e7\u00fck alt\u0131ndan \u00e7\u0131kabilir. Zira Rabbi onu bu dirayette halk etmi\u015ftir. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Ger\u00e7ek kimi zaman ac\u0131 verir. \u201cBen istedim ama verilmedi\u201d demek ve bununla hesapla\u015fmak zordur. Bunun yerine nefis \u201cZaten istemiyordum\u201d demeyi se\u00e7er. \u0130stedi\u011fini elde edememek ac\u0131d\u0131r, bo\u015fa k\u00fcrek \u00e7ekti\u011fini, yanl\u0131\u015fta oldu\u011funu fark etmek ve itiraf etmek nefse a\u011f\u0131r gelir. Nefis o zaman yalana ba\u015fvurur. Kendi kendini aldatmak, aldanmak isteyen i\u00e7in \u00e7ok kolayd\u0131r. Oysa ki\u015finin kendine kar\u015f\u0131 yalan s\u00f6ylemesi, kendini aldatmas\u0131, sadece kendine de\u011fil t\u00fcm varl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 yap\u0131labilecek en b\u00fcy\u00fck ihanettir. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc insan zahiren k\u00fc\u00e7\u00fck cismiyle bir atom bombas\u0131 kudretindedir. Ve atomun \u00e7ekirde\u011fini par\u00e7alarsan\u0131z m\u00fcthi\u015f bir enerji serbest ve ba\u015f\u0131bo\u015f kal\u0131r. Bu etraf\u0131ndaki alemi de beraberinde tahrip eden b\u00fcy\u00fck bir g\u00fc\u00e7t\u00fcr. Ki\u015fi kendine bir kere yalan s\u00f6yledi mi art\u0131k yalana ger\u00e7ek sureti giydirir. Yalan tan\u0131namaz derecede kamufle olur. Art\u0131k d\u0131\u015far\u0131ya da g\u00f6z\u00fckmeye ba\u015flar. Dikkatle bakmayan\u0131 aldat\u0131r. Bizzat kendi de varl\u0131\u011fa da ger\u00e7ek halleri ile bakamaz olur. Yalan onu her ge\u00e7en g\u00fcn dozunu artt\u0131rma ihtiyac\u0131 hissetti\u011fi bir uyu\u015fturucu gibi sar\u0131p sarmalar. Art\u0131k ger\u00e7e\u011fe tahamm\u00fcl edemez. Kendisine ger\u00e7e\u011fi hat\u0131rlatan\u0131 da sevmez. \u0130nsanlar\u0131 olduklar\u0131ndan ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc alg\u0131lar. Dostlar\u0131 d\u00fc\u015fman san\u0131r, ikiy\u00fczl\u00fc d\u00fc\u015fmanlar\u0131 koynuna al\u0131r. \u201cKendimi ac\u0131dan kurtaraca\u011f\u0131m, temize \u00e7\u0131karaca\u011f\u0131m\u201d derken t\u00fcm varl\u0131k alemini incitir, her yeri m\u00fczahrefata bular.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u0130nsan ac\u0131 da verse ger\u00e7e\u011fi kabullenmelidir. Hata yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 itiraf etmelidir. Yoksunlu\u011funun, aczinin y\u00fck\u00fcn\u00fc ta\u015f\u0131mal\u0131d\u0131r. Kabahati kendinde aramal\u0131d\u0131r. Arzular\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftiremeyecek, nefsini adam edemeyecek oldu\u011funu ilan etmelidir. O zaman bir m\u00fcbarek ruh gelecek ve ona \u201cy\u00fck\u00fcn\u00fc s\u0131rtlad\u0131m, hadi y\u00fcr\u00fc\u201d diyecektir. \u00dcst\u00fc ba\u015f\u0131 temizlenecek, s\u0131rt\u0131ndaki y\u00fck hafifleyecek, bacaklar\u0131na derman gelecek, yolun sonundaki menzili az da olsa se\u00e7ebilecektir.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u015eirk insan\u0131n i\u00e7inden ba\u015flar, kendimizi par\u00e7alamayal\u0131m. T\u00fcm latifelerimizi bu sava\u015fta ayakta kalmak i\u00e7in kullanmaya ihtiyac\u0131m\u0131z var. G\u00fcc\u00fcm\u00fcz\u00fc da\u011f\u0131tmayal\u0131m. Eziliriz. Kendimizi b\u00f6lmeyelim. Patlar\u0131z. D\u00fcr\u00fcst olal\u0131m, kendimizi kand\u0131rmak beyhude. Zira ger\u00e7ek alemin her yerinde, er ge\u00e7 ona bakmak zorunda kalaca\u011f\u0131z. \u00d6yleyse dileyelim de uyanmam\u0131z ge\u00e7 olmas\u0131n\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
15.09.2008 HER YERDE sava\u015f var. Yerde ve g\u00f6kte, sera ve s\u00fcreyyada, y\u0131ld\u0131zlardan atom zerreciklerine, insan\u0131n enf\u00fcsi hayat\u0131na kadar her yerde bir \u00e7at\u0131\u015fma, bir \u00e7arp\u0131\u015fma s\u00fcr\u00fcp gidiyor. G\u00f6r\u00fcnen o ki g\u00f6klerin ve yerin d\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc g\u00fcne kadar b\u00f6yle de s\u00fcr\u00fcp gidecek bu kanun-u m\u00fcbareze. \u0130nsan varl\u0131k i\u00e7erisinde en hayra meyyal olan\u0131, en g\u00fczele, m\u00fckemmele m\u00fc\u015ftak olan\u0131 olsa […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[140],"class_list":["post-86513","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n