12.11.2008<\/p>\n
HZ. YUSUF\u2019UN ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 zaman diliminde, Kenan denilen Filistin\u2019i ve \u00dcrd\u00fcn\u2019\u00fc i\u00e7ine alan b\u00f6lge nispeten \u015fehirden uzak, bedeviyete yak\u0131n, g\u00f6\u00e7ebe halklar\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 bir co\u011frafyayd\u0131. Atalar\u0131 \u0130brahim (as) Nemrud\u2019un \u015fehri Babil\u2019den buraya g\u00f6\u00e7m\u00fc\u015f, mesaj\u0131n\u0131 buralardaki topluluklar aras\u0131nda gayretle yaym\u0131\u015ft\u0131. Bunun i\u00e7in Kenan ahalisi i\u00e7inde tevhid ehli olan\u0131 da, \u015firk ko\u015fan\u0131 da bulunuyordu. Hz. \u0130brahim (as) \u015fehirli bir insand\u0131, babas\u0131 Nemrud\u2019un ba\u015f put yap\u0131c\u0131s\u0131 olan bir adamd\u0131. \u00d6nemli bir mevkinin, y\u00fcksek bir sosyal stat\u00fcn\u00fcn insan\u0131 idi. Fakat \u015fehirde dini ne anlatma, ne de ya\u015fama imkan\u0131 kalmam\u0131\u015f, \u201cFe firru ilallah\u201d diyerek hicret edilmi\u015fti.<\/p>\n
<\/p>\n
G\u00fczel dedenin g\u00fczel torunu Hz. Yusuf (as) da kendisini kuyuya, k\u00f6leli\u011fe s\u00fcr\u00fckleyen, zahiren k\u00f6t\u00fc, ama hikmeten zaruri hadiseler zinciri i\u00e7erisinde de olsa M\u0131s\u0131r\u2019da, daha y\u00fcksek bir medeniyetin, \u015fehir hayat\u0131n\u0131n, politikan\u0131n, iktisad\u0131n kurallar\u0131n\u0131n tastamam i\u015fledi\u011fi bu \u00fclkede Aziz\u2019in evinde g\u00f6r\u00fcp \u00f6\u011frendikleri ile yeti\u015fmi\u015f ve bir se\u00e7kin \u015fehirli olmu\u015ftu. Nitekim zindandan hemen sonra Kral\u2019\u0131n veziri olabilecek kadar b\u00f6lge hakk\u0131nda incelikli ve derinlikli bilgi sahibiydi. Yine kurakl\u0131k sebebi ile de s\u0131k\u0131nt\u0131 \u00e7eken ailesini, karde\u015flerini de affederek M\u0131s\u0131r\u2019a getirtmi\u015fti. \u0130srail o\u011fullar\u0131 kelime k\u00f6k\u00fc itibariyle de, o d\u00f6nemin tarihsel \u015fartlar\u0131 itibariyle de en y\u00fcksek medeniyet merkezi olan M\u0131s\u0131r\u2019da \u00f6nemli mevkilere gelmi\u015f, se\u00e7kin bir nesil olmu\u015flard\u0131. Zira Yusuf\u2019a da, karde\u015flerine de k\u00f6ken itibariyle de, inan\u00e7 itibariyle de k\u0131smen yak\u0131nl\u0131k duyan Hiksos hanedan\u0131 dahi Mezopotamya\u2019dan gelerek M\u0131s\u0131r\u2019\u0131 ele ge\u00e7irmi\u015f, \u00c7oban Krallar nam\u0131 ile bir d\u00f6nem M\u0131s\u0131r Medeniyeti\u2019ne damgas\u0131n\u0131 vurmu\u015ftu. Dilleri ve inan\u00e7lar\u0131 bak\u0131m\u0131ndan \u0130srailo\u011fullar\u0131na yak\u0131nd\u0131lar. Hz. \u0130brahim (as)\u2019in ad\u0131n\u0131 duymu\u015flard\u0131. Nitekim ayetlerde hem Yusuf (as), hem de karde\u015fleri kendilerini bu namla tan\u0131t\u0131r ve h\u00fcrmet g\u00f6r\u00fcrler. K\u0131smen d\u00fcnyevile\u015fmi\u015f de olsa m\u00fcfessirlere g\u00f6re bu y\u00f6netim z\u00fcmresi M\u0131s\u0131r\u2019\u0131n yerli halk\u0131 K\u0131pti\u2019ler gibi putperest de\u011fildi. Yine Z\u00fcleyha ve \u015fehrin n\u00fcfuzlu kad\u0131nlar\u0131 \u00f6rne\u011finde g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz odur ki, \u00f6zellikle y\u00fcksek tabakaya mensup kad\u0131nlar erkekleri bast\u0131rmak pahas\u0131na \u00fclkede s\u00f6z, fikir ve hatta entrika sahibi idiler. Tarih boyunca ancak \u00e7ok y\u00fcksek medeniyetler kad\u0131nlara bu denli toplum i\u00e7i s\u00f6z hakk\u0131 tan\u0131m\u0131\u015flard\u0131r. Bunun iyi mi k\u00f6t\u00fc m\u00fc oldu\u011fu bir bahs-i di\u011ferdir.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130nsan ferd olarak Halifetullah\u2019t\u0131r. Ancak insan\u0131n tarih sahnesinde ilk defa toplum olarak Halifetullah olmas\u0131na \u0130srail o\u011fullar\u0131 namzettir. Allah onlar\u0131 y\u00fcksek bir medeniyet i\u00e7inde yo\u011furur, se\u00e7kin incelikli insanlar haline getirir. Nitekim Kur\u2019\u00e2n tabiri ile \u201cba\u011flar bah\u00e7eler sahibi\u201d izzetli ve hikmetli bu insanlar, uzun y\u0131llar M\u0131s\u0131r\u2019\u0131n b\u00fcrokrasisi, ticareti, k\u00fclt\u00fcr\u00fc ve sanat\u0131nda m\u00fchim bir yer tutmu\u015flard\u0131r. Allah onlara \u00e7ok b\u00fcy\u00fck nimetler vermi\u015ftir.<\/p>\n
<\/p>\n
Ancak bu safa Hiksos\u2019lar\u0131n devrilmesine kadar birka\u00e7 y\u00fczy\u0131l s\u00fcrer. Allah\u2019\u0131n imtihan\u0131 \u00f6nce bollukla, nimetlerle bezeyip sonra daraltmak ve zorlamak \u015feklinde tecelli eder. Ba\u011f ve bah\u00e7elerinden at\u0131l\u0131r, k\u00f6lele\u015ftirilir, \u00f6ld\u00fcr\u00fcl\u00fcr, han\u0131mlar\u0131 sa\u011f b\u0131rak\u0131larak soylar\u0131 bozulmaya yeltenir, izzet ve \u015ferefleri ayaklar alt\u0131na al\u0131n\u0131r. Nitekim \u0130srail o\u011fullar\u0131n\u0131n \u201csoy anneden gelir\u201d kaidesi kanaatimce bu d\u00f6neme dayanmaktad\u0131r. Bir milletin erkekleri \u00f6ld\u00fcr\u00fcl\u00fcp kad\u0131nlar\u0131 sa\u011f b\u0131rak\u0131l\u0131nca, o milletin halen varl\u0131k sahnesinde devam edebilmesi ancak kad\u0131nlar\u0131n\u0131n g\u00fcc\u00fc ve \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 kimden olurlarsa olsunlar birer Beni \u0130srail olarak yeti\u015ftirme gayreti sonucudur. Yahudi kad\u0131nlar\u0131 bunun i\u00e7in y\u00fczy\u0131llard\u0131r her t\u00fcrl\u00fc darbeye ra\u011fmen g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr. Yine bu kad\u0131nlardan birinin soyundan Musa ve Harun yeti\u015fir. \u0130tikatlar\u0131n\u0131 sahih tutmay\u0131 ba\u015farm\u0131\u015f Yahudi cemaatleri tarih boyunca zirvesini Hz. Meryem\u2019de bulan bir g\u00fc\u00e7l\u00fc kad\u0131n imaj\u0131na sahip olmu\u015flard\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Allah\u2019\u0131n Hz. Musa\u2019ya muhabbeti \u00e7ok zahirdir. Kitabullah\u2019ta en \u00e7ok onun ad\u0131 ge\u00e7er, onunla bizzat kelam etmi\u015ftir. Kanaatimce onun ismini zikretmekte dahi bir tatl\u0131l\u0131k, bir lezzet vard\u0131r. Onu Firavun saray\u0131nda titizlikle yeti\u015ftirmi\u015f ve ona d\u00fcnyevi ilimlerin t\u00fcm\u00fcn\u00fc orada \u00f6\u011fretmi\u015f, onu bir Yahudi toplumunu in\u015fa edebilecek maddi ve manevi donan\u0131ma eri\u015ftirmi\u015ftir. Sufiler derler ki, \u201cAllah Hz. Musa\u2019ya istihza eden, onu taklid eden bir saray soytar\u0131s\u0131n\u0131, Hz. Musa\u2019n\u0131n \u2018helak et Ya Rab!\u2019 duas\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k, \u201cSevdi\u011fimi taklid ediyor, niyeti ne olursa olsun seni taklit etti\u011fi i\u00e7in ya\u015famas\u0131na izin verdim\u201d diyerek ba\u011f\u0131\u015flar.<\/p>\n
<\/p>\n
Allah Hz. Musa\u2019y\u0131 \u00e7etin g\u00f6revlere ko\u015far, zorluklara sabrettirirken de, yan\u0131ndan rahmetini ve deste\u011fini esirgememi\u015ftir. Bu \u015fartlarda olgunla\u015fan ve pi\u015fen Yahudi toplumu ve nebileri Musa ve Harun \u015fehirde dinlerini ya\u015famalar\u0131 imkans\u0131z hale gelinceye kadar gayret etmi\u015f; bunu ba\u015faramay\u0131nca yine Allah\u2019tan gelen emirle \u015fehri terk edip \u00e7\u00f6le \u00e7\u0131km\u0131\u015flard\u0131r. Hz. \u0130brahim\u2019in bir medeniyet merkezinden bir ta\u015fraya hicreti torunlar\u0131nda bu \u015fekilde tezah\u00fcr etmi\u015ftir. Yine Yusuf (as)\u2019\u0131n vezir olana kadar s\u00fcren 22 y\u0131ll\u0131k \u00e7ilesi ve sabr\u0131 bir Musa yeti\u015fmesi i\u00e7indir. Hi\u00e7 insan sabr\u0131n\u0131n neticesi Musa (as) olursa imtihandan eza duyar m\u0131? Yaln\u0131z Allah\u2019\u0131n Hak\u00eem ismi ince ince ve yava\u015f yava\u015f i\u015fler. Rabbimiz Kitap\u2019ta bize buyurur \u201cO halde benden acele istemeyin!\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130nsanlar sadece bireysel olarak de\u011fil, toplumsal olarak da yery\u00fcz\u00fcnde Allah\u2019\u0131n halifesidirler. Bu noktada bir M\u00fcsl\u00fcman toplum in\u015fas\u0131 i\u00e7in ilk \u00fcmmete Furkan ve Hikmet verilmi\u015ftir. Allah onlar\u0131n en k\u00fc\u00e7\u00fck bir ya\u015fam detay\u0131na kadar terbiye olmalar\u0131n\u0131 murad etmi\u015f, onlar\u0131 ruhen de bir k\u00fcf\u00fcr medeniyetini taklidden azade h\u00fcr insanlar olarak in\u015fa etmi\u015ftir. Bunun neticesi Kudus\u2019\u00fcn fethidir. Nitekim ilk nesil sava\u015fmaktan korkarak manen \u015funu s\u00f6ylemi\u015ftir. \u201cBizler k\u00f6leyiz; efendilerimiz ne yaparsa onlar\u0131 taklid ederiz, \u00fczerimizde cebr kullanana boyun e\u011feriz; ne k\u00fc\u00e7\u00fck cihad olan sava\u015fa, ne b\u00fcy\u00fck cihad olan farkl\u0131 bir k\u00fclt\u00fcrle temas halinde ya\u015fayarak ayakta kalmaya, inanc\u0131m\u0131z\u0131 muhafaza etmeye, dinimizi ya\u015famaya devam etmeye, hatta ba\u015fka halklara \u00f6\u011fretmenler olmaya takatimiz yoktur.\u201d Nitekim bu onlar\u0131n k\u0131rk y\u0131l\u0131 \u00e7\u00f6lde ge\u00e7irmelerine sebep olmu\u015ftur.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00c7\u00f6l hayat\u0131 veya bedevi hayat Allah\u2019\u0131n insanda murad etti\u011fi yeteneklerin inki\u015faf\u0131 i\u00e7in yeterli de\u011fildir. Onlar bundan gaflet etmi\u015fler, kurtar\u0131l\u0131\u015flar\u0131n\u0131 yaln\u0131z kendileri i\u00e7in sanm\u0131\u015flar, kendi varl\u0131klar\u0131ndan daha y\u00fcksek bir gayeye kilitlenememi\u015flerdir. Oysa \u00dcstad\u0131m\u0131z\u0131n buyurdu\u011fu gibi \u201c\u0130nsan\u0131n kendi varl\u0131\u011f\u0131na bakan bir gayesi varsa Hal\u0131k\u2019\u0131na bakan bindir.\u201d \u00dczerimize d\u00fc\u015fen vazifelerin, isabet eden musibet ve s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n bizden \u00e7ok daha y\u00fcksek bir ideale hizmet i\u00e7in verildi\u011fini bilmek, bir k\u00fclli projenin par\u00e7as\u0131 olmak hem hakikattir, hem de insan ruhunu teskin eden bir inan\u0131\u015f bi\u00e7imidir, bu y\u00fczden b\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcnmek elzemdir.<\/p>\n
<\/p>\n
M\u00fcsl\u00fcmanlar \u015fehirli olmal\u0131d\u0131rlar. Bedeviyet nak\u0131st\u0131r, k\u00f6yl\u00fc olmak yarad\u0131l\u0131\u015fta bir nakz olmasa da insan\u0131n kabiliyetlerinin inki\u015faf\u0131nda yetersiz bir a\u015famaya tekab\u00fcl eder. Bu y\u00fczden \u0130slam Medeniyeti bir \u015fehir medeniyetidir. Bu y\u00fczden her \u015fehri Medine-i M\u00fcnevvere yapmak icab etmektedir. Ancak edepli, ahlakl\u0131, incelikli, alim ve arif, muhabbetli ve \u015fefkatli, Nun s\u0131rr\u0131n\u0131 kavram\u0131\u015f, ben de\u011fil biz \u015fuuru ile hareket eden, kad\u0131n\u0131 ile erke\u011fi ile birbirinin velisi olabilen, biri d\u00fc\u015fse biz d\u00fc\u015ft\u00fck diyebilen, yaln\u0131z kendi i\u00e7in de\u011fil t\u00fcm \u00fcmmet i\u00e7in dua edebilen, ben diye yap\u0131lan dualar\u0131n kabule yak\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 idrak edebilen insanlar, insaniyet-i k\u00fcbra olan \u0130slamiyet\u2019i temsil edebilirler. <\/p>\n
<\/p>\n
Bir \u015fahs-\u0131 manevi \u00e7\u0131karmak, sadece k\u00fcf\u00fcrle \u00e7arp\u0131\u015fmak i\u00e7in de\u011fil, Rabbimizin bizi be\u011fenmesi ve halifeli\u011fimizi bihakk\u0131n yapabilmemiz, \u00fczerimizi sa\u011fnak sa\u011fnak yollanan Esma tecellilerini bihakk\u0131n g\u00f6sterebilmemiz i\u00e7in de \u015fartt\u0131r. Bu bir adam\u0131n tek ba\u015f\u0131na namaza devam etmesi ile camiye devam etmesi kadar m\u00fchim bir farkt\u0131r. \u0130nsan elbette tek ba\u015f\u0131na da Rabbine kulluk edebilir, ancak bu zaruretin gerektirdi\u011fi durumlar d\u0131\u015f\u0131nda medeni de\u011fil vah\u015fi bir duruma tekab\u00fcl eder. M\u00fc\u2019minin cemaat-i \u0130slamiye\u2019nin bir par\u00e7as\u0131 olarak dinini ya\u015famas\u0131 daha ekmel bir ya\u015fama tarz\u0131d\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Bizim Beni \u0130srail\u2019den alaca\u011f\u0131m\u0131z \u00e7ok ders vard\u0131r. Onlar da varl\u0131klar\u0131 ve tarih sahnesinde yapt\u0131klar\u0131 itibariyle \u00dcmmet-i Muhammed\u2019e yol vermi\u015flerdir. Zira onlar bizim selefimiz olan bir \u00fcmmettir, ba\u015far\u0131lar\u0131nda da ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131klar\u0131nda da bize nice dersler vard\u0131r. Bunun i\u00e7in M\u00fcbarek Kitap bize onlar\u0131 anlat\u0131r da anlat\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
12.11.2008 HZ. YUSUF\u2019UN ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 zaman diliminde, Kenan denilen Filistin\u2019i ve \u00dcrd\u00fcn\u2019\u00fc i\u00e7ine alan b\u00f6lge nispeten \u015fehirden uzak, bedeviyete yak\u0131n, g\u00f6\u00e7ebe halklar\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 bir co\u011frafyayd\u0131. Atalar\u0131 \u0130brahim (as) Nemrud\u2019un \u015fehri Babil\u2019den buraya g\u00f6\u00e7m\u00fc\u015f, mesaj\u0131n\u0131 buralardaki topluluklar aras\u0131nda gayretle yaym\u0131\u015ft\u0131. Bunun i\u00e7in Kenan ahalisi i\u00e7inde tevhid ehli olan\u0131 da, \u015firk ko\u015fan\u0131 da bulunuyordu. Hz. \u0130brahim (as) \u015fehirli […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[140],"class_list":["post-86497","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n