21.11.2008<\/p>\n
\u201cK\u00dcN\u201d EMR\u0130NDEN sad\u0131r olmu\u015f ne varsa g\u00fczeldir. Bir \u015fey ya do\u011frudan ya neticeleri itibariyle g\u00fczeldir. Bazen hay\u0131r zannettiklerimiz \u015fer, \u015fer zannettiklerimiz hay\u0131rd\u0131r. Haddi zat\u0131nda mana-i harfi ile bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda her \u015fey hay\u0131rd\u0131r. Mana-i ismi ile bakarsan\u0131z da en g\u00fczel haller bile s\u00f6nm\u00fc\u015f bir g\u00fcne\u015fin kara delik olmas\u0131 gibi sizi de t\u00fcm evreninizi de yutan \u015ferden koca bir a\u011f\u0131z olur. Nazar\u0131m\u0131za g\u00f6re e\u015fya tebdil eder. Ayn\u0131 mekana giren iki insan\u0131n ayn\u0131 e\u015fyaya farkl\u0131 bak\u0131\u015flar\u0131 ile biri ne\u015fe, di\u011feri keder duyumsayabilir. Niyet amelleri tebdil eden bir iksirdir. Bunlar \u00dcstad\u0131m\u0131zdan h\u0131fz etti\u011fimiz hakikat \u00e7ekirdekleridir.<\/p>\n
<\/p>\n
Hastal\u0131k g\u00fczeldir. \u0130nsana ger\u00e7ek varl\u0131k durumundan haber verir. Nefsin kibrini eritir. Ona odas\u0131n\u0131n darl\u0131\u011f\u0131n\u0131, bedeninin k\u0131r\u0131lganl\u0131\u011f\u0131n\u0131, ihtiyac\u0131n\u0131n \u015fiddetini, ellerinin bo\u015flu\u011funu g\u00f6sterir. B\u00f6ylece isabet etti\u011fi insan\u0131 kudret sahibine ula\u015ft\u0131ran bir binek olur hastal\u0131k. \u0130nsan hastal\u0131ktaki ate\u015f sayesinde Rabbini ba\u015f\u0131nda bekletecek kadar rahmete nail olur. Hadisle sabittir, Allah hastan\u0131n ba\u015fucunda bekler. Sevgiliyi ba\u015f\u0131n\u0131z\u0131n ucuna getiren ve \u00fczerinize titreten her \u015fey g\u00fczeldir. Kim hayal etmemi\u015ftir ki yatak d\u00f6\u015fek hasta olsun ve sevgilisi onun i\u00e7in a\u011flay\u0131p g\u00f6zya\u015f\u0131 d\u00f6ks\u00fcn. Size sevildi\u011finizi hissettirmesi hastal\u0131k ate\u015finin i\u00e7inden size uzat\u0131lan \u015fefkatli bir eldir.<\/p>\n
<\/p>\n
Hata yapmak g\u00fczeldir. En emin oldu\u011fun \u015feylerde dahi \u015fa\u015f\u0131rmak, alt\u00fcst olmak, tekrar tekrar d\u00fc\u015f\u00fcnmeye gayret etmek, hak nedir ehak hangisidir \u00f6l\u00e7\u00fcp bi\u00e7mek, beynin k\u0131vr\u0131mlar\u0131nda bat\u0131l\u0131 dola\u015ft\u0131rmak, hakk\u0131 aray\u0131p durmak, bulunca bat\u0131l\u0131n s\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcne \u015fahit olmak, gelinen makamlarda dahi aya\u011f\u0131n\u0131n kayabilece\u011fini bilmek, yan\u0131labilirli\u011fi ile yan\u0131lmaz, kaybedebilirli\u011fi ile daima i\u015finde galip (Allahu galibun al\u00e2 emrihi) bir Rabbi hissetmek, cehaleti ve alg\u0131s\u0131n\u0131n darl\u0131\u011f\u0131 ile kendini Mutlak Alim\u2019e rabt etmek, davran\u0131\u015flar\u0131 ile deneyip yan\u0131larak, d\u00fc\u015f\u00fcp d\u00fc\u015f\u00fcp kalkarak bir Y\u00fcce Hikmet sahibini fark etmek, hayat\u0131m\u0131zda her \u015feyi kontrol edememek, elimize y\u00fcz\u00fcm\u00fcze bula\u015ft\u0131rmak, gaf yapmak, a\u011fz\u0131ndan ka\u00e7\u0131rmak, s\u00f6z\u00fc toparlayamamak, meram\u0131n\u0131 anlatamamak, aptall\u0131k etmek, \u201cyine beceremedim\u201d deyip s\u0131zlan\u0131p a\u011flamak bizi bir Rah\u00eem\u2019in \u015fefkatine vas\u0131l eder. Bu vuslata her \u015feyi berbat etsek de\u011fmez mi?<\/p>\n
<\/p>\n
G\u00fcnah i\u015flemek g\u00fczeldir. Nefsin akl\u0131 kendi lehinde i\u015fletmesini izlemek, kalbin ve vicdan\u0131n a\u011fz\u0131na bant yap\u0131\u015ft\u0131rmas\u0131na \u015fahit olmak, \u201cmutlu olaca\u011f\u0131m\u201d tela\u015f\u0131 ile \u015feytana sar\u0131lmas\u0131n\u0131 g\u00f6rmek, \u015feytan\u0131n m\u00fcttefiki nefsi y\u00fcz\u00fcst\u00fc b\u0131rak\u0131p gitmesini seyretmek, zehirli bal\u0131n tad\u0131na bakmak, kar\u0131n a\u011fr\u0131s\u0131 ile k\u0131vranmak, c\u00fcrm\u00fcn a\u011f\u0131r bedeline katlanmak, kendinden ve Rabbinden utanmak, vicdan\u0131n \u201cben sana demedim mi?\u201d s\u00f6z\u00fcn\u00fc i\u015fitmek, kalbin h\u00fczn\u00fcne batmak, emmareden levvameye ge\u00e7mek, pi\u015fman olmak, tevbe etmek, bir Gafur\u2019u tan\u0131mak, \u201cRabbin seni terk etmedi\u201d hitab\u0131na mazhar olarak do\u011fru yolda olmak i\u00e7in bir Hadi\u2019ye muhtaciyetimizi derketmek, y\u00fcz\u00fcn\u00fcn karas\u0131na Rahmet nurunun vurdu\u011funu hissetmek, minnettar olmak, her \u015feyin l\u00fctuf olu\u015funu kabahatlerinin bilinci ile hissetmek, O\u2019nu takdis ile tesbih etmek g\u00fczeldir. Her kiri \u00e7\u0131karacak bir Kudd\u00fcs\u2019\u00fcn varl\u0131\u011f\u0131 bilinince kirlenmek ve temizlenmek arzu edilen haller s\u0131n\u0131f\u0131na dahil olurlar. K\u00fclli ubudiyetimizin birer par\u00e7as\u0131 haline gelirler.<\/p>\n
<\/p>\n
Ayr\u0131lmak g\u00fczeldir. Bizim sand\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131 kaybetmek, t\u0131rnaklar\u0131m\u0131z\u0131 ge\u00e7irdiklerimizi yitirmek, fenayla can evimizden vurulmak, demirden ta\u015ftan olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 fark etmek, \u00f6zlemle s\u0131zlanmak, batan g\u00fcne\u015fin ard\u0131ndan bakakalmak, do\u011facak g\u00fcne\u015fi beklemektir. \u201cL\u00e2 uhibbul \u00e2fil\u00een\u201d diyerek batmayacak bir g\u00fcne\u015fin pe\u015fine d\u00fc\u015fmektir. Terk etmeyecek bir sevgiliyi aramakt\u0131r. Bir Kayyumiyet tecellisi arzu etmektir. Bir Baki ile ahitle\u015fmektir. Sabretmeyi \u00f6\u011frenmektir. Aceleci nefsi e\u011fitmektir. Ayr\u0131l\u0131k vuslata mukaddimedir. Zira bir yerden ayr\u0131lmak bir ba\u015fka menzile varmaya, bir kuldan ayr\u0131lmak ba\u015fka bir kula ula\u015fmaya, d\u00fcnyadan ayr\u0131lmak ahirete yol bulmaya, nefsinden ayr\u0131lmak Rahmana kavu\u015fmaya habercidir. Ayr\u0131ca ayr\u0131l\u0131k, sevdi\u011fimizi tan\u0131man\u0131n yoludur, zira insanda \u00f6yle kuvveler vard\u0131r ki bir \u015feyin k\u0131ymetini kaybetmeden tam bilemezler. Ayr\u0131l\u0131k karanl\u0131ktan ayd\u0131nl\u0131\u011fa bir yol a\u00e7ma vesilesidir. As\u0131llar\u0131 bulup yedekleri terk etmektir. Baldan sirkeye d\u00f6n\u00fclmez diyebilmektir. Daha iyisini istemektir.<\/p>\n
<\/p>\n
A\u015fk g\u00fczeldir. Kendinden ba\u015fkas\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmeyen nefse ilk ad\u0131mda ba\u015fkas\u0131nda eriyip yitmeyi \u00f6\u011fretir. \u0130kinci ad\u0131mda yitip gitti\u011finde var olmay\u0131 \u00f6\u011fretir. Onda var olup onun aczini kendi acizli\u011fi gibi hissetmeyi \u00f6\u011fretir. \u00c7ile yaln\u0131z ate\u015fin d\u0131\u015f\u0131ndakiler i\u00e7indir, ate\u015ftekiler i\u00e7in \u00e7ile yoktur, berd ve selam vard\u0131r. Gayr a\u015f\u0131klar\u0131 azapta zannetse de onlar mesrurdurlar. A\u015fktan m\u00fc\u015ftekiler zaten ondan nasipsiz olanlard\u0131r. Belki nefsin ate\u015fi onlar\u0131 yalay\u0131p ge\u00e7mi\u015f onlar da bunu a\u015fk zannetmi\u015flerdir. A\u015fk merhameti \u00f6ld\u00fcrmez, onu do\u011furur. Ko\u015fulsuz merhamet etmeye iletir. Zira merhamet muhabbetle ayr\u0131lmaz bir ikilidir. Kendi kemalinin de yol arkada\u015f\u0131n\u0131n kemali ile oldu\u011funu bildirir. Onu oldu\u011fu gibi kabul ettirir. Farkl\u0131l\u0131klara hayret ettirir. \u0130ncizapla kendinde olmayana meylettirir. Kendinden ba\u015fka cemaller de oldu\u011funu hissettirir. Kusurlar\u0131m\u0131za ayna tutar, bizde olmayan\u0131 g\u00f6sterir. Eksikli\u011fimizin fark\u0131na vard\u0131r\u0131r. Hayra iki ki\u015filik omuz verdirir. Zikri \u00e7o\u011falt\u0131r bizi kuvvetlendirir. Tatmin etti\u011fi yerde de etmedi\u011fi yerde de ger\u00e7ek sevgiliyi hissettirir. Her bak\u0131\u015f\u0131nda, her g\u00fcl\u00fc\u015f\u00fcnde, her d\u00fc\u015f\u00fc\u015f\u00fcnde Onu tan\u0131t\u0131r bildirir. G\u00f6z\u00fc tek bir ki\u015fiye yo\u011funla\u015ft\u0131rarak Ehadiyeti okutturur. Vahdet-i \u015fuhuddan bir lem\u2019a g\u00f6sterir. Evreni sevgilinin g\u00f6zlerinden g\u00f6rd\u00fcr\u00fcr. Hakikati onun d\u00fcnyas\u0131ndan tatt\u0131r\u0131r. Allah mecazi a\u015fkla vahidi k\u0131yasi yapt\u0131r\u0131r. Sonsuz incizapla Zat\u0131n\u0131 istettirir. \u0130stemek her \u015feydir. Bu yolda isteyene istedi\u011fi verilir.<\/p>\n
<\/p>\n
Ate\u015f g\u00fczeldir. Bize yemek pi\u015firtir. \u00c7ay\u0131m\u0131z\u0131 demler, soba ba\u015f\u0131 sohbetlere yol verir. Ayd\u0131nl\u0131\u011f\u0131m\u0131z olur. Yolumuzu g\u00f6sterir. Giysilerimizi \u00fct\u00fcler. Gemimizde, arabam\u0131zda, u\u00e7a\u011f\u0131m\u0131zda bizi menzilimize ta\u015f\u0131y\u0131verir. Meyvelerimizi pi\u015firir, madenlerimizi yeti\u015ftirir. Nefsimize i\u015faret eder. Bize ate\u015fin t\u00fcm halleri i\u00e7in ibret verir. Ate\u015f \u00e7ok b\u00fcy\u00fck ve k\u00fclli bir nimettir. T\u00fcm ate\u015fin haller de \u00f6yledir. Rabb bize de Musa\u2019ya konu\u015ftu\u011fu gibi ate\u015fin i\u00e7inden konu\u015fuverir. Ate\u015f sadece kontrol edilmezse felaket olur. Zarar verir. \u00d6m\u00fcr boyu ate\u015f kullan\u0131r\u0131z, ama ka\u00e7 kere yang\u0131n \u00e7\u0131karm\u0131\u015f, yahut bir yerimizi yakm\u0131\u015f\u0131zd\u0131r. \u015eerri kalil i\u00e7in hayr\u0131 kesir terk edilmez. Yoksa \u015ferri kesire sebebiyet verilir. Bir k\u0131s\u0131m insanlar yan\u0131yor diye ate\u015ften k\u00f6t\u00fc bahsedilmez. Yahut a\u015fk\u0131n baz\u0131 halleri kontrol\u00fcm\u00fczden \u00e7\u0131k\u0131yor diye a\u015fk zemmedilmez. A\u015fk kalpte tutu\u015fan bir ate\u015ftir ve kalpte kalmal\u0131d\u0131r, nefsin ate\u015fi ile birle\u015fmesine izin verilmemelidir, yoksa kontrolden \u00e7\u0131kar. Nefsiniz aradan \u00e7\u0131karsa kalbin i\u00e7inde tutu\u015fan ate\u015ften Rabbin kelam\u0131n\u0131, ilham\u0131n\u0131 duyabilirsiniz. \u015eayet a\u015fk\u0131n ate\u015fi bencillikle, k\u0131skan\u00e7l\u0131kla, \u00f6fkeyle, gayri me\u015fru \u015fehvetle b\u00fcy\u00fct\u00fclmezse a\u015fk yang\u0131n \u00e7\u0131karmaz. \u0130nsana yarar\u0131 daima zarar\u0131ndan kat kat \u00e7ok olur. Ate\u015fin halleri hor g\u00f6renler ate\u015fin mele\u011fini incirler. T\u00fcm ate\u015fin haller de o mele\u011fin nezaretinde ger\u00e7ekle\u015fir. G\u00f6rmek isteyen g\u00f6zlere ate\u015f, g\u00fcller ve bal\u0131klar g\u00f6sterir. Elbette ate\u015fi elde de kalpte de tutmak, korumak ve onunla pi\u015fmek, olgunla\u015fmak, tekam\u00fcl etmek, er* ki\u015finin i\u015fidir.<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cHastal\u0131klar niye var? \u0130nsanlar ac\u0131 \u00e7ekiyor ama\u2026\u201d diyenler nas\u0131l \u015eafi ism-i \u015ferifini \u0131skal\u0131yorsa, \u201cZul\u00fcmler niye var? Zavall\u0131 insanc\u0131klar\u201d diyenler nas\u0131l Adil ismine k\u00f6r oluyorsa, \u201cNi\u00e7in hataya, g\u00fcnaha d\u00fc\u015f\u00fcyoruz, kirleniyoruz\u201d diyenler nas\u0131l Gafur, Kudd\u00fcs ve Rahim isimlerini g\u00f6remiyorsa, \u201cMecazi A\u015fk niye var? Bu marazi bir durum derhal kurtulmak laz\u0131m\u201d diyenler de \u0130sm-i M\u00fctekellim ve Vedud\u2019u \u00f6yle g\u00f6zden ka\u00e7\u0131r\u0131yorlar. K\u00fclli bir ubudiyet \u015fans\u0131n\u0131 yitiriyorlar. Zira Allah en ziyade a\u015f\u0131klarla konu\u015fur. \u00d6yle ki mecazi ma\u015fuklar bilseler g\u00f6lge etmemek i\u00e7in hep susarlar, kulun sessizli\u011finde M\u00fctekellim daha ziyade i\u015fitilir. \u0130sm-i Vedud ve \u0130sm-i M\u00fctekellim i\u00e7 i\u00e7edir. Zira a\u015fk da kelam da iki ki\u015finin i\u015fidir. Biri sussa di\u011feri konu\u015fsa, biri sevse di\u011feri sevmese bile bu daima b\u00f6yledir. Zira a\u015fka ve kelama talip olan muhatab\u0131n\u0131 illa ki bulur, ate\u015fi elinde tutmaya aday olana kimse olmasa Allah bizzat muhatap olur. Zaten kimse sizi Allah gibi dinleyemez, kimse sizi Allah gibi anlayamaz, kimsenin de kelam\u0131 Allah\u2019\u0131nki gibi lezzet vermez. Hakikat \u015fudur ki t\u00fcm ate\u015flerden ve ate\u015f hallerden Allah konu\u015fur, t\u00fcm ate\u015f sevdal\u0131lar\u0131 da fark etseler de etmeseler de O ate\u015fte tecelli edenin sevdal\u0131lar\u0131d\u0131r. Bunu ancak ate\u015fin i\u00e7inden Rabbi ile konu\u015fan Musa ve onun yolundan gidenler anlayabilirler. Hz. Musa da Ehl-i A\u015fk\u2019t\u0131, bunun i\u00e7in \u201cYa RABB Y\u00dcZ\u00dcN\u00dc G\u00d6STER\u201d diye niyaz etti.<\/p>\n
<\/p>\n
Ya Rabb, biz de a\u015fk ehliyiz bize de y\u00fcz\u00fcn\u00fc g\u00f6ster. Da\u011flar\u0131 par\u00e7alayan \u015favk\u0131nla bize de tecelli et, par\u00e7alansak da raz\u0131y\u0131z. T\u00fcm ate\u015fin halleri bize seninle konu\u015fmak i\u00e7in vesileler k\u0131l. Bize ate\u015fi ve a\u015fk\u0131 musahhar eyle. Ate\u015fin ve a\u015fk\u0131n i\u00e7inden sana vas\u0131l olmak dileriz. Ate\u015fin mele\u011fine selam olsun, \u015fahid ol Ya Rabb, biz senin afakta ve enf\u00fcste tutu\u015fturdu\u011fun her ate\u015fi severiz.<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
21.11.2008 \u201cK\u00dcN\u201d EMR\u0130NDEN sad\u0131r olmu\u015f ne varsa g\u00fczeldir. Bir \u015fey ya do\u011frudan ya neticeleri itibariyle g\u00fczeldir. Bazen hay\u0131r zannettiklerimiz \u015fer, \u015fer zannettiklerimiz hay\u0131rd\u0131r. Haddi zat\u0131nda mana-i harfi ile bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda her \u015fey hay\u0131rd\u0131r. Mana-i ismi ile bakarsan\u0131z da en g\u00fczel haller bile s\u00f6nm\u00fc\u015f bir g\u00fcne\u015fin kara delik olmas\u0131 gibi sizi de t\u00fcm evreninizi de yutan \u015ferden […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[140],"class_list":["post-86496","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n