17.12.2008<\/p>\n
B\u0130Z DE AYETE ittiba ederek bu kez karde\u015flere soruyoruz. \u0130\u015faret etti\u011finiz nedir? Bize ne anlat\u0131yorsunuz? Heybenizde ne sakl\u0131yorsunuz?<\/p>\n
Dediler ki: \u201cBiz Yusuf\u2019un varl\u0131\u011f\u0131ndan \u015fikayet\u00e7iyiz? O ni\u00e7in var edildi? Biz babam\u0131za yeterli de\u011fil miydik? O olmasayd\u0131 babam\u0131z\u0131n sevgisi tamamen bize y\u00f6nelecekti.\u201d Ve eklediler: \u201cVarl\u0131\u011f\u0131na tahamm\u00fcl edemedi\u011fimiz bu zat\u0131 muhakkak yok etmeliyiz, yok etmeye g\u00fcc\u00fcm\u00fcz yetmezse onu g\u00f6zden uzak etmeli veyahut unutmal\u0131y\u0131z. O g\u00f6zden uzak olmad\u0131k\u00e7a bizim rahata ermemiz d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez?\u201d<\/p>\n
\u201cCem-i ezdad,\u201d her zamanda, her mekanda h\u00fckm\u00fcn\u00fc icra eden bir k\u00fclli hakikattir. Yusuf\u2019u karde\u015fleri olmadan, karde\u015flerini de Yusuf olmadan anlamak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Her \u015fey z\u0131dd\u0131yla bilinir. \u0130bareye dikkat edersek Yusuf ismen de belirtilmi\u015f ve ismi ebedile\u015ftirilmi\u015f, sureye de isim olarak \u00e7a\u011flar boyu hak \u00fcmmetlerin dilinde ya\u015fam\u0131\u015f ve ya\u015fat\u0131lm\u0131\u015f b\u00fcy\u00fck bir ruhtur. Zira Yusuf hakikatin ruhudur. Hakikat tektir, g\u00fczeldir, sa\u011flamd\u0131r, her zorlu\u011fa kar\u015f\u0131 dayan\u0131kl\u0131d\u0131r, bakidir ve burada Yusuf ile tesmiye ve temsil edilir. Karde\u015fleri ise \u00e7o\u011ful ve isimsizdir. T\u0131pk\u0131 bat\u0131l\u0131n \u00e7o\u011ful, belirsiz, isimsiz gelmesi gibi. \u00c7a\u011flar boyu devam eden adland\u0131r\u0131lmaya de\u011fmeyen kar\u0131\u015f\u0131k kaotik bir k\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcmd\u00fcr bat\u0131l. \u0130simleri de \u00f6l\u00fcr, kendileri de, tek i\u015flevleri hakikat nurunun parlamas\u0131n\u0131 sa\u011flamakt\u0131r. Bat\u0131l ademdir, adem alemlerinde kaybolup gider.<\/p>\n
Bat\u0131l\u0131n temsilcileri atalar\u0131 \u015feytan-\u0131 lainden bu yana varl\u0131k alemine, Hal\u0131k\u2019\u0131n yaratma fiiline, hikmetine, bir itiraz serdedegelmi\u015flerdir. \u201cBeni ate\u015ften onu topraktan yaratt\u0131n\u201d diyen buradan bir \u00fcst\u00fcnl\u00fck \u00e7\u0131karmaya \u00e7al\u0131\u015fan \u015feytan gibi, Yusuf\u2019un karde\u015fleri de \u00e7okluklar\u0131, g\u00fc\u00e7leri, babalar\u0131na ev ve bah\u00e7e i\u015flerinde, hayvanlar\u0131n bak\u0131m\u0131nda, derdi mai\u015fette yard\u0131mlar\u0131 sebebi ile daha hay\u0131rl\u0131 olduklar\u0131n\u0131, daha \u00e7ok sevilmeyi hak ettiklerini iddia etmekte(8), materyalist bir zihniyetle \u00e7oklu\u011fu ve maddi g\u00fcc\u00fc y\u00fcceltmekte ve bu fikirde olmayan Yakub (as)\u2019\u0131 dalaletle su\u00e7lamaktad\u0131rlar. Oysa bilgeli\u011finden \u015f\u00fcphe duyulamayacak Nebi Yakub (as), surenin ba\u015f\u0131nda r\u00fcyas\u0131n\u0131 anlatan k\u00fc\u00e7\u00fck Yusuf\u2019a, zahirde karde\u015flerine bat\u0131nda \u015feytana kar\u015f\u0131 uyar\u0131da bulunurken(5), Yusuf\u2019un Hz. Adem\u2019den bu yana devam eden ve \u00f6z\u00fcn\u00fc Hz. \u0130nsan tabiri ile ifade edebilece\u011fimiz, t\u00fcm ihti\u015fam\u0131 ile nebiler silsilesinde g\u00f6r\u00fcnen, zahirde g\u00f6k cisimlerinin ama bat\u0131nda meleklerin secde etti\u011fi Halifetullah\u2019\u0131n k\u0131ymetini hakk\u0131yla idrak etmektedir. Yusuf\u2019a bu makam verilecektir.<\/p>\n
K\u0131skananlar\u0131n ellerinden bir \u015fey gelmemektedir. Allah\u2019\u0131n baz\u0131s\u0131na baz\u0131s\u0131ndan fazla nimet bah\u015fetmesi O\u2019nun hem Hakim ve Alim, hem Fail-i Muhtar isimlerinin neticesidir. Kimse Allah\u2019a hesap soramaz. O diledi\u011fine bol, diledi\u011fine az verendir, \u015f\u00fcphesiz O noksanl\u0131ktan da beridir. Her \u015fey s\u0131n\u0131rs\u0131z Hikmetinin gere\u011fidir. Kaderde takdir edilen belirlenmi\u015f, yazg\u0131 her kul i\u00e7in yollar\u0131 se\u00e7mi\u015f ve in\u015fa etmi\u015ftir. \u0130nsan\u0131n tevhide halel getirir tarzda ho\u015flanmad\u0131\u011f\u0131 bir \u015feyi yok etmeye, kendinden uzak etmeye \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 sadece ona karanl\u0131k verir. Yoksa g\u00fcne\u015f yok edilemez, bir yerde batarsa ba\u015fka yerde do\u011far. Hakikat g\u00fcne\u015finin yoklu\u011funda, ki\u015fi ancak pencerelerini, kepenklerini s\u0131k\u0131 s\u0131k\u0131 kapamakla, vampir nevi bir huzur bulabilir. Nitekim karde\u015flerinin Yusuf\u2019u kuyuya atmalar\u0131 Yusuf i\u00e7in kemalata giden yolculukta bir merhale olmu\u015ftur. Hakikatte yapt\u0131klar\u0131 ile karanl\u0131k kuyulara d\u00fc\u015fenler Yusuf\u2019un k\u0131skan\u00e7 karde\u015fleridir. Onlar Yusuf gibi k\u0131sa bir s\u00fcre de\u011fil uzun y\u0131llar karanl\u0131k kuyu diplerinde kalacaklard\u0131r. Zira insan zulmetse de kendine zulmeder.<\/p>\n
\u0130nsan bir kalbin muhabbetini arzu edebilir. Bu gayet f\u0131tri bir meyildir. Ancak muhabbeti kendine hasretmek, \u201cyaln\u0131z beni sevsin\u201d demek, bir haddi a\u015fma olsa gerek ki Rabbimiz bile tevhid nokta-i nazar\u0131ndan kalbin i\u00e7ini sadece bana ay\u0131r\u0131n derken, bizim sair mahlukat\u0131n\u0131 sevmemizi yasaklam\u0131yor, sadece sevgimizi hakiki sevgiye d\u00f6n\u00fc\u015febilsin diye O\u2019nun ad\u0131na olmas\u0131n\u0131 bizden talep ediyor. O halde k\u0131skan\u00e7l\u0131k Tevrat\u2019ta s\u00f6ylendi\u011fi gibi Allah\u2019\u0131n vasf\u0131 de\u011fildir ki bizim vasf\u0131m\u0131z olsun. Bize d\u00fc\u015fen Allah\u2019\u0131n esmas\u0131n\u0131 yans\u0131tmakt\u0131r. K\u0131skan\u00e7l\u0131k \u015feytan\u0131n s\u0131fat\u0131d\u0131r. Yusuf\u2019un karde\u015fleri gayet f\u0131tri olan baba sevgisini bencillikleriyle su-i istimal ettiler ve ger\u00e7ekte babalar\u0131n\u0131 sevmediklerini ispat ettiler. Zira seven sevdi\u011finin sevdi\u011fini de sever. Sevgi nuranidir, inti\u015far eder.<\/p>\n
Hakikate varl\u0131\u011fa, \u00f6zde ise Rabbin varl\u0131ktaki tasarrufuna olan itiraz, onlar\u0131 bir kurda d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcr. Yakub (as) o inan\u0131lmaz latif uslubu ile \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 uyar\u0131r. \u201cSiz gaflette iken onu bir kurdun yemesinden korkar\u0131m.\u201d Esas gaflette olan karde\u015flerin vicdanlar\u0131d\u0131r, kurt ise onlar\u0131n nefisleri. Nitekim onlar da bunu teyid ederler, z\u0131mnen \u201c Biz varken kurda ne hacet\u201d derler.(14) Ve yine kendi itiraflar\u0131nda bulundu\u011fu gibi kaybedenlerden olurlar. Art\u0131k onlar\u0131 ne yalanc\u0131 g\u00f6zya\u015flar\u0131, ne uydurduklar\u0131 hikayeler, ne de delil getirdikleri kanl\u0131 g\u00f6mlek temize \u00e7\u0131karabilir. Onlar Yusuf\u2019un y\u00fcce g\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcyle hepsini huzurunda toplad\u0131\u011f\u0131 g\u00fcne kadar o yalanc\u0131 kanla kirli kalacaklard\u0131r. Nitekim t\u00fcm maddi g\u00fcc\u00fc ve iktidara peresti\u015f edenlerde oldu\u011fu gibi Yusuf\u2019un apa\u00e7\u0131k \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc ortaya \u00e7\u0131kmadan nedamet etmeyeceklerdir.<\/p>\n
Allah bizi Yusuf\u2019un temsil etti\u011fi hakikate yak\u0131n, karde\u015flerin temsil etti\u011fi bat\u0131la uzak k\u0131ls\u0131n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
17.12.2008 B\u0130Z DE AYETE ittiba ederek bu kez karde\u015flere soruyoruz. \u0130\u015faret etti\u011finiz nedir? Bize ne anlat\u0131yorsunuz? Heybenizde ne sakl\u0131yorsunuz? Dediler ki: \u201cBiz Yusuf\u2019un varl\u0131\u011f\u0131ndan \u015fikayet\u00e7iyiz? O ni\u00e7in var edildi? Biz babam\u0131za yeterli de\u011fil miydik? O olmasayd\u0131 babam\u0131z\u0131n sevgisi tamamen bize y\u00f6nelecekti.\u201d Ve eklediler: \u201cVarl\u0131\u011f\u0131na tahamm\u00fcl edemedi\u011fimiz bu zat\u0131 muhakkak yok etmeliyiz, yok etmeye g\u00fcc\u00fcm\u00fcz yetmezse […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[140],"class_list":["post-86493","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n