03.09.2009<\/p>\n
E\u015e\u0130MLE SOHBET ediyoruz. \u201cHayat g\u00fcnahla ba\u015flad\u0131\u201d diyor \u00c2dem babam\u0131z\u0131 kast ederek. Ona cevap veriyorum. \u201cHay\u0131r, hayat Esma talimiyle ba\u015flad\u0131.\u201d \u0130ki farkl\u0131 bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131, iki farkl\u0131 d\u00fcnya alg\u0131s\u0131, iki farkl\u0131 hayat ser\u00fcveni. Biri varl\u0131\u011f\u0131n h\u00fczn\u00fcne i\u015faret ediyor, di\u011feri ise umuda.<\/p>\n
<\/p>\n
\u201c\u0130nsan hayat\u0131 g\u00fcnahla yo\u011frulu, k\u00f6t\u00fcl\u00fck her zaman iyili\u011fe galebe \u00e7al\u0131yor, tarih bunun \u015fahidi\u201d diyerek devam ediyor. \u201cD\u00fcnya insana h\u00fcz\u00fcn veren bir yer\u201d noktas\u0131na geliyor. Ona \u201cMelek gibisin\u201d diyorum. Melekler de insana \u201cfesat \u00e7\u0131kar\u0131c\u0131, kan d\u00f6k\u00fcc\u00fc\u201d nazar\u0131 ile bakm\u0131\u015flard\u0131. Hakl\u0131lard\u0131. Ama Allah El-Hak\u2019t\u0131. Onlar\u0131n bilmedi\u011fi bir \u015fey s\u00f6yl\u00fcyordu. Bunu da isimleri \u00c2dem\u2019e vererek yap\u0131yordu. Bu y\u00fczden insan hayat\u0131 g\u00fcnahla de\u011fil, bilgi ile ba\u015fl\u0131yordu.<\/p>\n
<\/p>\n
H\u0131ristiyan inanc\u0131nda bilgi Tanr\u0131dan verili bir\u015fey de\u011fildir, insan\u0131n yasak a\u011faca yakla\u015farak, yani g\u00fcnaha girerek edindi\u011fi bir kazan\u00e7t\u0131r. Bu y\u00fczden bilgi lanetlidir. G\u00fcnah hayat\u0131n merkezine oturur. Oysa \u0130slam hat\u0131ra-y\u0131 kadimi \u201ctaall\u00fcm\u201dden ba\u015flat\u0131r. Bir has daire vard\u0131r, \u00c2dem orada esma talimi, yani \u00f6\u011frenimi g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr. \u00d6\u011fretmeni ise Allah-\u0131 Z\u00fclcelal\u2019dir. Hikayemiz b\u00f6yle ba\u015flar, g\u00fcnah\u0131n de\u011fil tevbenin sonucunda \u00f6\u011freniriz biz; dolay\u0131s\u0131yla \u00f6\u011fretici olan g\u00fcnah de\u011fil, tevbedir. \u00c2dem\u2019in hayat\u0131n\u0131n merkezinde bilgi oldu\u011fu Rabbini Gafur ve Rahim olarak bildi\u011fi i\u00e7in tevbe edebilmi\u015ftir.<\/p>\n
<\/p>\n
Yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn mahsulat\u0131 k\u00f6t\u00fcl\u00fck de\u011fil. \u0130yiler az\u0131nl\u0131kta da olsa, bizler hayat\u0131m\u0131zda \u00e7ok g\u00fcnahlar da i\u015flesek, m\u00fcmtaz makamlara gelemesek de, iman \u00e7ekirde\u011fi durduk\u00e7a, isti\u011ffar mukim tutulduk\u00e7a, d\u00fcnya bir dokuma tezgah\u0131 gibi \u00e7e\u015fit \u00e7e\u015fit g\u00fczel kuma\u015flar, elbiseler, hal\u0131lar \u00fcretmeye devam ediyor. \u0130nsan yoldan her ayr\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda e\u011fer Musa ve Yu\u015fa gibi \u201cizleri \u00fczerinde geri d\u00f6nmeyi\u201d becerebilirse o vakit b\u00fcy\u00fck bilge ile kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yor. Hayat hikmet dersini veriyor, bunu bizzat g\u00fcnahlar\u0131 kullanarak dahi yap\u0131yor. Al\u0131nan ibretle g\u00fcnah haseneye tebdil oluyor. \u0130bret tevbe-i manevi demek. Bir hayat tecr\u00fcbesi olarak sevap hanesine yaz\u0131l\u0131yor. \u0130nsan\u0131n ser\u00fcveni hep bilmekle, hikmetle, talim ve terbiye ile yaz\u0131l\u0131yor. Hayat\u0131n merkezinde g\u00fcnah de\u011fil bilgi bulunuyor. Ac\u0131, tatl\u0131, \u015fer hayr, g\u00fczel \u00e7irkin her \u015fey bilgi i\u00e7in veriliyor, hikmet i\u00e7in g\u00f6steriliyor, ibret i\u00e7in ya\u015fan\u0131yor.<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cM\u00fcminler ki gariptirler\u201d diyor Efendimizden al\u0131nt\u0131layarak e\u015fim yine. \u201cBu gariplik bende hi\u00e7 mutluluk \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131rm\u0131yor.\u201d Ediplerin, sufilerin, kalp sahiplerinin ekseri gibi gurbet t\u00fcrk\u00fcleri s\u00f6yl\u00fcyor. \u201cSadece h\u00fczn\u00fc vard\u0131r kalbi olan\u0131n\u201d diyor. Ayr\u0131l\u0131ktan, \u00f6l\u00fcml\u00fcl\u00fckten, k\u00f6t\u00fcl\u00fckten, varl\u0131ktaki bir s\u00fcr\u00fc eksiklikten s\u00f6z ediyor. Mutsuz olman\u0131n erdeminden dem vuruyor. Hakl\u0131 m\u0131? Bakt\u0131\u011f\u0131 yerden \u201cevet\u201d. Nokta-i nazar\u0131 h\u00fcz\u00fcn ak\u0131t\u0131yor. D\u00fcnya bir s\u00fcrg\u00fcn, varl\u0131k bir vaveyla, hayat bir \u0131zd\u0131rap oluyor. Ten kafesi ruh ku\u015funu b\u0131rakm\u0131yor ki u\u00e7up gitsin. Nur olan ruh i\u00e7in bu karanl\u0131k ve kesafetli d\u00fcnya bir zindan. Zindan-\u0131 d\u00fcnyadan bostan-\u0131 cinana ge\u00e7mek i\u00e7in yan\u0131p tutu\u015fuyor kalp.<\/p>\n
<\/p>\n
Halbuki Adem tevbe etmi\u015fti. Tevbesi kabul de edilmi\u015fti. O halde nedir bu d\u00fcnya s\u00fcrg\u00fcn\u00fc Ey Sevgili! Neden s\u00fcr\u00fcn\u00fcyoruz buralarda. Biz Adem\u2019in \u00e7ocuklar\u0131 bir g\u00fcnah da tevar\u00fcs etmedik ki, neden g\u00f6nderiyorsun bizi buraya hala. \u201cTaall\u00fcmle tekemm\u00fcl i\u00e7in.\u201d \u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00fcnya bir okul. T\u00fcm okullar gibi s\u0131k\u0131c\u0131, t\u00fcm okullar gibi so\u011fuk. Ancak manas\u0131na var\u0131l\u0131nca t\u00fcm okullar gibi \u015fenlikli, Medrese-i Nuriye gibi \u0131\u015f\u0131ldayan bir yer. \u201c\u0130nsanlar\u0131 ve cinleri bana kulluk etsinler diye yaratt\u0131m\u201d diyor Celal sahibi, \u201cbeni bilsinler\u201d diye denilerek \u015ferh ediyorlar alimler bu ayeti. \u201cBilgi\u201d \u00e7\u0131k\u0131yor yine kar\u015f\u0131m\u0131za. Bilmek ya\u015fam\u0131n \u00f6z\u00fc, kainat\u0131 bilmek denilen ilim, kendini bilmek denilen irfan, Rabbi bilmek denilen marifet. Hepsi bilebilmek i\u00e7in t\u00fcm ya\u015fan\u0131lanlar.<\/p>\n
<\/p>\n
Varolu\u015f\u00e7ular\u0131 nihilizme iten hayat\u0131n kendisi de\u011fil. Onlar Hayy isminde bo\u011fulmuyorlar. Hak\u00eem isminde bo\u011fuluyorlar. Hayat ancak anlam verilebildi\u011finde lezzet ak\u0131t\u0131yor. Anlam insan\u0131n \u00e7are-i yeganesi. \u0130nsan anlams\u0131zl\u0131k s\u0131z\u0131s\u0131na bir an bile dayanam\u0131yor. Ne zaman bir anlama tutunsa uruc ediyor, ne zaman anlamdan h\u00e2l\u00ee kalsa sukut edip gidiyor. Anlam hikmet demek. Hikmet ilim ve amelin birle\u015fimi. Bilmek yetmiyor insan\u0131n kalp a\u011fr\u0131s\u0131n\u0131 dindirmeye, yapmak da gerekiyor. Hikmet o zaman t\u00fcm g\u00f6rkemiyle arz\u0131 endam ediyor. \u201cHer kullu\u011fa bir marifet tekadd\u00fcm etmeli,\u201d* kulluk o zaman maksad\u0131na eriyor. Sizi \u00f6zledi\u011finize kavu\u015fturuyor. S\u0131laya d\u00f6nd\u00fcr\u00fcyor. Art\u0131k gurbette olmuyorsunuz, bilince ve edip eyleyince. Vatan cennet de\u011fil ki, vatan Allah-\u0131 Z\u00fclcelal\u2019in ta kendisi. Ruh O\u2019nu ar\u0131yor \u00e7\u00fcnk\u00fc O\u2019ndan. Sadece insan ruhu \u201cnefahtu min ruhi\u201d (ruhumdan \u00fcfledim) dedi\u011fi gibi O\u2019nun ruhundan. Bu y\u00fczden anas\u0131n\u0131n ba\u011fr\u0131na d\u00f6nmek isteyen \u00e7ocuk gibi k\u0131vran\u0131yor. Marifet ve hikmet onu o ba\u011fr-\u0131 \u015fefkata d\u00f6nd\u00fcr\u00fcyor. Bu d\u00fcnyada olsa bile\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
Oysa hadisin gerisi de var \u201cm\u00fcjdeler olsun o gariplere\u201d diyor Rasulullah. Buna anlam vermek \u00f6yle zor ki hayata firak\u0131n penceresinden bakan, varl\u0131k alemini perde sayan adamlar i\u00e7in. \u201cM\u00fcjde, ancak ahirette\u201d diyorlar. Oysa b\u00f6yle bir \u015ferh d\u00fc\u015f\u00fclmemi\u015f hadise. M\u00fcjde el\u2019an burada, \u015fimdi. M\u00fcjde varl\u0131\u011f\u0131n perdesini aralay\u0131p pencere k\u0131lmada. Varl\u0131ktan Hakk\u2019a nazar etmede. \u00dcstelik varl\u0131k olmadan Hakk da bilinemiyor ki. Hakk en \u00e7ok e\u015fya ile biliniyor. O\u2019na en yak\u0131n olman\u0131n yolu da bizatihi bu d\u00fcnyada, bu m\u00fctevazi toprakta, bu g\u00fc\u00e7s\u00fcz ve fani cisimde bulunuyor. Bu y\u00fczden d\u00fcnya eksik bir yer de\u011fil, o ilimle ve hikmetle tamamlan\u0131yor. Eksiklik yaln\u0131z insan\u0131n nefsinde bulunuyor. Hele bir nefsi tamam olsun, o vakit yapbozun merkez paras\u0131 gibi evreni tamaml\u0131yor, d\u00fcnya tamam oluyor.<\/p>\n
<\/p>\n
Ney sazl\u0131kta kam\u0131\u015f olarak kalsa, vatan\u0131ndan gurbete d\u00fc\u015fmese hi\u00e7bir zaman o seday\u0131 \u00e7\u0131karamaz, o manaya eremezdi. O halde ney \u015fekva de\u011fil \u015f\u00fck\u00fcr ak\u0131tmal\u0131 deliklerinden. Naz de\u011fil hamd makam\u0131nda oturmal\u0131. \u201c\u0130yi ki beni yollam\u0131\u015fs\u0131n bu gurbete, seni daha iyi bildim, tan\u0131d\u0131m, tan\u0131d\u0131k\u00e7a daha \u00e7ok sevdim, sevdik\u00e7e daha da \u015fevklendim, kullu\u011fumu daha iyi ifa ettim\u201d demeli. Ney sevinmeli, elbette onunla remz olunan insan da. D\u00fcnya bir sevin\u00e7 meydan\u0131, hayat bir ne\u015fe tecellisi olmal\u0131.<\/p>\n
<\/p>\n
D\u00fcnya zahirde deni, a\u015fa\u011f\u0131da ancak semavata bedel bir de\u011ferde mahsulat\u0131 var. Bu y\u00fczden ayetlerde semavata e\u015f zikrediliyor. \u0130nsan yarad\u0131l\u0131\u015f\u0131na melek ve cin itiraz da etse en k\u00fclli ubudiyeti yap\u0131yor. Toprak unsurlar\u0131n en alt\u0131nda da bulunsa, hor ve hakir de olsa, en \u00e7ok \u00fcr\u00fcn\u00fc veriyor. Kelimeler, bizi hapsediyor g\u00f6r\u00fcnse de, d\u00fc\u015f\u00fcnceleri gemlese de, duygulara sed \u00e7ekse de, vahiy gibi sonsuz manalar dahi onlara giydiriliyor. Ve Allah Rasul\u00fc insanlar\u0131 bir kelimeye \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor. Adem\u2019e kelimeler veriliyor. Melekler kelimelerle konu\u015fmuyor, kelimenin de\u011ferini yaln\u0131z insan biliyor. Hikmet kelimelerde sakl\u0131. Taall\u00fcmle tekemm\u00fcl kelimelerle, insan taraf\u0131ndan d\u00fcnyada yap\u0131l\u0131yor. Toprak koku\u015fmu\u015f de\u011fil, temizliyor. \u0130nsan onunla ar\u0131n\u0131yor. Teyemm\u00fcm ediyor. \u0130nsan\u0131n b\u00fcnyesine koyulmu\u015f iki unsur toprak ve su, en m\u00fcmtaz ve en se\u00e7kin unsurlar ilan ediliyor.<\/p>\n
<\/p>\n
A\u015f\u0131klar hep ac\u0131 \u00e7eker. \u201cOnlar g\u00f6zlerini Zat\u2019a dikerler.\u201d** O zat\u0131n elinden \u00e7\u0131kan\u0131, yapageldiklerini, isim ve s\u0131fatlar\u0131n\u0131 g\u00f6rmezden gelirler. \u201c\u0130lla sen\u201d derler. A\u015f\u0131klar \u201cBiz insan\u0131 aceleden yaratt\u0131k\u201d ayetini cismen ve hayaten g\u00f6sterirler. Oysa kul edeple beklemesini bilmelidir. Ayr\u0131l\u0131k varsa da bir hikmeti var diyebilmelidir. \u201cHikmet rahmeti do\u011furur.\u201d*** \u0130nsan daha bu d\u00fcnyada ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131n nedenlerini \u00f6\u011freniverir. Ay\u0131rman\u0131n maksad\u0131n\u0131 anlar. Ay\u0131rmak, ay\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131n ay\u0131rd\u0131na varabilmek i\u00e7indir. \u00c7ocuk annesinden okula gitsin diye ayr\u0131l\u0131r, eziyet olsun diye de\u011fil. O halde bu okulun tad\u0131n\u0131 \u00e7\u0131karmak, \u00f6\u011frencili\u011fin icab\u0131n\u0131 yapmak laz\u0131md\u0131r. \u201cSaid de bir talebedir\u201d diyen zat\u0131n evlatlar\u0131 \u00f6m\u00fcr boyu talebe olmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Fark\u0131nda olabilmek i\u00e7in fark fiiline ihtiya\u00e7 vard\u0131r. Birine \u00e7ok fazla yakla\u015f\u0131rsan\u0131z onu g\u00f6remez olursunuz. G\u00f6z\u00fcn g\u00f6rmesi, fikrin alg\u0131lamas\u0131, kalbin hissetmesi i\u00e7in ayr\u0131\u015fma \u015fartt\u0131r. \u00d6yle ki ayr\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 hakk\u0131yla bilesiniz. O\u2019na ger\u00e7ekten kavu\u015fmak isteyesiniz. O halde Sevgilinin kendini anlatt\u0131\u011f\u0131, kendini tan\u0131tt\u0131\u011f\u0131 mekan\u0131, sahneyi, d\u00fcnyay\u0131 \u00e7ok sevmek gerekir. O\u2019na dair ne \u00f6\u011freniliyorsa burada \u00f6\u011frenilir. Kim sevdi\u011fini anlamak, tan\u0131mak, istemez. Kim onunla konu\u015fmaktan ho\u015flanmaz ki. Konu\u015fmak kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 olur, konu\u015fabilmek i\u00e7in kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya ve ayr\u0131 durmak gerekir. O sadece Musa ile de\u011fil, bizimle de her dem konu\u015fmaktad\u0131r. Ate\u015ften yahut sudan, havadan yahut topraktan duyulur sesi. Kimi zaman \u0131\u015f\u0131ktan, en \u00e7ok da hayattan konu\u015fur Allah, kulaklar\u0131 a\u00e7mak, ayakkab\u0131lar\u0131 \u00e7\u0131karmak, iki kere kutlu k\u0131l\u0131nm\u0131\u015f vadide, arzda oldu\u011funu bilmek, etraf\u0131 mescit k\u0131l\u0131nm\u0131\u015f d\u00fcnyaya sayg\u0131 g\u00f6stermek laz\u0131md\u0131r. O bize O\u2019nu duyuran e\u015fsiz bir memurdur. Bir sufinin dedi\u011fi gibi, \u201cBen k\u0131rk senedir Hakla konu\u015fuyorum, insanlar beni kendileriyle konu\u015fuyorum san\u0131yor.\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
Hz. \u0130brahim \u201cL\u00e2 uhibbul afiliyn\u201d diyordu. \u201cFani olanlar\u0131 sevmem.\u201d Oysa O Nebi\u2019de de, bizde de a\u015fikar ki, biz kainatta ne varsa hepsini seviyoruz. Y\u0131ld\u0131zlar, ay ve g\u00fcne\u015f, \u00e7i\u00e7ekler, \u00e7ocuklar ve dostlar bizim sevgililerimiz. Buradaki tenakuzu a\u015fmak laz\u0131m. Hz. \u0130brahim bunu varl\u0131\u011f\u0131 sevmeyerek de\u011fil, varl\u0131\u011f\u0131n fani olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlayarak a\u015fmad\u0131 m\u0131? Fani olan\u0131 sevmem, her \u015feyi de seviyorum, o halde onlar zaten fani olamazlar. Sonsuz bir yarat\u0131m\u0131n lem\u2019alar\u0131 onlar, her \u00f6l\u00fcmde bir dirime, bir daha y\u00fcksek tecelliye, ba\u015fka bir hayata g\u00f6\u00e7 ediyorlar. Biz de pe\u015flerinden gidiyoruz. Ayr\u0131l\u0131k bir yan\u0131lsama, bu y\u00fczden ac\u0131 veriyor, \u00e7\u00fcnk\u00fc adem. Kuvve-i vahime insana yoku var g\u00f6steriyor, adem alemleri pazarl\u0131yor. Hayali ger\u00e7ek, ger\u00e7e\u011fi hayal ediyor. \u015eu bizim i\u00e7imizdeki \u015feytan l\u00fcmmesi, bizi ademin pe\u015finde cehenneme d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcyor. Fena en b\u00fcy\u00fck yan\u0131lsama, \u00e7\u00fcnk\u00fc her\u015fey cehennemde de olsa beka buluyor. Oysa vuslat s\u00fcrur veren bir \u015fey, \u00e7\u00fcnk\u00fc ger\u00e7ekte var olan bizzat o. Varl\u0131k s\u00fcrur ak\u0131t\u0131yor. Ne ki kalbimizi ac\u0131t\u0131yor, orada bir yanl\u0131\u015fl\u0131k bulunuyor. Ne ki bizi mutlu ediyor, orada bir dane-i hakikat var. \u0130nsan\u0131n kalbi hi\u00e7 yan\u0131lm\u0131yor.<\/p>\n
<\/p>\n
Allah varl\u0131\u011f\u0131n kendi ad\u0131na de\u011fil, O\u2019nun nam\u0131na sevilmesi i\u00e7in \u00f6nce fenay\u0131 g\u00f6steriyor, kendini bulduruyor. Ya Baki dedirtiyor. Sonra tekrar esma ve s\u0131fat\u0131n\u0131 dercetti\u011fi aleme d\u00f6nd\u00fcr\u00fcyor. Hepsi nam\u0131na Ya Baki dedirtiyor. \u0130lkinde her \u015feyi idam ediyor, ikincisinde hepsini diriltiyor. Bir \u00e7ocu\u011fun oyunca\u011f\u0131n\u0131 \u00f6nce sakl\u0131yor, sonra geri veriyor. Sofradaki tabaklar\u0131n al\u0131n\u0131\u015f\u0131, bir ba\u015fka yeme\u011fin sunumunu haber veriyor. Varl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 da \u00f6nce kaybettirip sonra bulduruyor. \u00d6ld\u00fcr\u00fcyor ve olduruyor. Zira \u201col\u201d ancak \u201c\u00f6l\u201dle anla\u015f\u0131l\u0131yor. O halde \u201c\u00f6l\u201d bile bir ne\u015fe veriyor.<\/p>\n
<\/p>\n
M\u00fcjde buradad\u0131r. Ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131n i\u00e7inde. Gurbet diyar\u0131nda. Garip olan kendini gurbette hisseden, asla yerle\u015fik olamayan insan, Rabbine y\u00f6nelir. O anda fark eder ki t\u00fcm e\u015fya bir binektir. Onu Rabbine g\u00f6t\u00fcrs\u00fcn diye verilmi\u015ftir. Kuyu ba\u015f\u0131ndaki aslan bir munis ata, dipteki ejderha bir mihmandara tebdil olur. Sahra emindir, yemi\u015flerle doludur. T\u00fcm varl\u0131k O\u2019na a\u00e7\u0131lan pencerelerdir. Her birinin yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131na \u015f\u00fckrettirir. Onlar olmadan O kemaliyle bilinemez ki. Kim O\u2019nu her \u015feyiyle, t\u00fcm esmas\u0131yla, etrafl\u0131ca ve tafsilat\u0131yla bilmek istemez ki. Seven sevdi\u011fini anlatan her konu\u015fmay\u0131 severek dinler. Kainatta her \u015fey onu anlat\u0131r. Bunun i\u00e7in insan kainata kulak verir. G\u00f6z\u00fcn\u00fc diker, zira her \u015fey O\u2019nun cemalinden bir tecellidir. Tokat vuran hadiselere ha\u015fyetle bakar, \u00e7\u00fcnk\u00fc O\u2019nun celal tecellileridir. Tokad\u0131ndan bile rahmetini okur. Tokat atan eli sayg\u0131yla ve ha\u015fyetle \u00f6per ve \u00f6z\u00fcr diler. \u00d6yle ya a\u011flasa da g\u00f6zya\u015flar\u0131n\u0131 silen O\u2019dur. G\u00f6zlerinizi silen O ise a\u011flamak da g\u00fczeldir. Ba\u015f\u0131n\u0131z\u0131n ucunda beklese hastalanmak nazl\u0131 bir ne\u015fe verir. Korkutan naras\u0131yla g\u00f6k g\u00fcrlese koynuna k\u0131vr\u0131l\u0131verece\u011finiz Emin O\u2019dur. D\u00fcnya ve i\u00e7indekiler, insan ve b\u00fcnyesindekiler ho\u015ftur. Zira her birinde kendini \u00e7e\u015fit \u00e7e\u015fit isimlerle kalplere g\u00f6steren G\u00fczel O\u2019dur. Size sevdi\u011finizden haber vereni sevmez misiniz? Ona kaftan\u0131n\u0131z\u0131 de\u011fil, can\u0131n\u0131z\u0131 vermez misiniz? Varl\u0131k ondan haber veriyor. Nas\u0131l sevmezsiniz? S\u00fcrekli size mesajlar yollayan bir sevgiliden kendinizi nas\u0131l ayr\u0131 hissedersiniz?<\/p>\n
<\/p>\n
Nebi-i Zi\u015fan buyurur: \u201cLA TAHZEN \u0130NNALLAHE MAANA\u201d(\u00dcz\u00fclme Allah bizimle) Bu y\u00fczden m\u00fcmin said\u2019dir. Said mutlu demektir. Mutluluk m\u00fcmine hast\u0131r. O h\u00fcz\u00fcnden ne\u015fe, darradan serra, zorluktan kolayl\u0131k c\u0131karand\u0131r. Elinde e\u015fyan\u0131n mahiyetini tebdil eden, melekut-u aleme menfezler acan, her \u015feydeki hayr\u0131 g\u00f6steren bir Asa-y\u0131 Musa vard\u0131r. Onunla her g\u00f6zeden ab-\u0131 hayat, ma-i kevser ak\u0131tt\u0131r\u0131r. Onun mutlulu\u011fu daimidir. Da\u011fda\u011fas\u0131zd\u0131r, engebesizdir. M\u00fcminler bu d\u00fcnyaya geldiklerine de, verili hayat mertebesine de \u015f\u00fckrederler. Hayat onlar i\u00e7in bir s\u00fcrur kayna\u011f\u0131d\u0131r. \u201cHer zorlukla beraber bir kolayl\u0131k vard\u0131r.\u201d Her geceyi g\u00fcnd\u00fcz takip eder. Gece de g\u00fcnd\u00fcz gibi nimettir, g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn nuru gece ile bilinir. Zorluk olmasa kolayl\u0131\u011f\u0131n tad\u0131 \u00e7\u0131kmaz. Bazen nefis sobada elini yakmadan adam olmaz. M\u00fcminler her an\u0131n bir \u00f6ncekinden daha ho\u015f bir tecelli ile yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131, her alemde varl\u0131k mertebelerinin artt\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilirler. \u201cO her g\u00fcn bir i\u015ftedir\u201d Bu y\u00fczden m\u00fcminin d\u00fcnyas\u0131 ruhlar aleminden, berzah\u0131 d\u00fcnyas\u0131ndan, mah\u015feri berzah\u0131ndan, cenneti mah\u015ferinden g\u00fczel olacakt\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Hayat m\u00fcmin i\u00e7in bir s\u00fcrprizler paketidir. Bu y\u00fczden ne Said\u2019e ne talebelerine mahzuniyet yak\u0131\u015fmaz. Biz \u201cla tehzen\u201di emir telakki ederiz. Bize hamd ve sena yak\u0131\u015f\u0131r, bize \u015fevk ve \u015f\u00fck\u00fcr yak\u0131\u015f\u0131r. Bize ne\u015fe-i hayat yak\u0131\u015f\u0131r. Bize kainat\u0131 i\u00e7ine alacak bir kalp, her bir \u015feyi kurtar\u0131p bekaya g\u00f6t\u00fcrecek bir himmet yak\u0131\u015f\u0131r. Bize varl\u0131\u011f\u0131 ebedile\u015ftiren bir muhabbet nazar\u0131 yak\u0131\u015f\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Biz d\u00fcnyay\u0131 severiz, hayata a\u015f\u0131\u011f\u0131z. Bize firak de\u011fmez, bize her \u015fey visaldir. Biz d\u00fcnyaya te\u015fekk\u00fcr\u00fc Rabbimize \u015f\u00fckr\u00fcn vesilesi sayar\u0131z. Biz sebebe h\u00fcrmet ederiz, tablac\u0131lar\u0131n aln\u0131ndan \u00f6periz. Gams\u0131z de\u011filiz, ama gam\u0131n ilac\u0131n\u0131 biliriz. Gam\u0131n ilac\u0131 hamddir, hamd ne\u015fenin ta kendisidir.<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cO m\u00fcminler ki gariptirler, m\u00fcjdeler olsun o gariplere\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
\u00a9\u00a02021 karakalem.net, Mona \u0130slam<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
03.09.2009 E\u015e\u0130MLE SOHBET ediyoruz. \u201cHayat g\u00fcnahla ba\u015flad\u0131\u201d diyor \u00c2dem babam\u0131z\u0131 kast ederek. Ona cevap veriyorum. \u201cHay\u0131r, hayat Esma talimiyle ba\u015flad\u0131.\u201d \u0130ki farkl\u0131 bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131, iki farkl\u0131 d\u00fcnya alg\u0131s\u0131, iki farkl\u0131 hayat ser\u00fcveni. Biri varl\u0131\u011f\u0131n h\u00fczn\u00fcne i\u015faret ediyor, di\u011feri ise umuda. \u201c\u0130nsan hayat\u0131 g\u00fcnahla yo\u011frulu, k\u00f6t\u00fcl\u00fck her zaman iyili\u011fe galebe \u00e7al\u0131yor, tarih bunun \u015fahidi\u201d diyerek devam […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[140],"class_list":["post-86432","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n