14.01.2010<\/p>\n
Hi\u00e7 y\u0131ld\u0131zlara bakt\u0131n\u0131z m\u0131? Onlar \u00e7e\u015fit \u00e7e\u015fittir. Kimi k\u0131rm\u0131z\u0131d\u0131r mesela. Ate\u015fte k\u0131zd\u0131r\u0131lan demir gibi. B\u00f6ylesi etraf\u0131nda gezegen bar\u0131nd\u0131rmaz. Yaln\u0131zd\u0131r. Nefsine d\u00f6n\u00fck, kendi kendine, bir ba\u015f\u0131na, yabani. Bu k\u0131rm\u0131z\u0131 y\u0131ld\u0131zlar en so\u011fuk y\u0131ld\u0131zlard\u0131r. Ate\u015fi yaln\u0131z kendilerini \u0131s\u0131t\u0131r. Bunlar modern zaman a\u015f\u0131klar\u0131d\u0131r. Yaln\u0131z nefsleri i\u00e7in severler. B\u00f6ylesine a\u015fk demeye hicab ederim. \u0130nsanl\u0131k da son y\u00fcz y\u0131l hari\u00e7 b\u00f6yle ben severli\u011fe, bene tapana peresti\u015fe a\u015fk dememi\u015ftir. Tutkulara, ele ge\u00e7irme, sahip olma d\u00fcrt\u00fclerine a\u015fk demek zaman\u0131m\u0131z\u0131n kelimeleri anlamlar\u0131ndan kayd\u0131ran hastal\u0131\u011f\u0131n\u0131n neticesidir.<\/p>\n
Bir de g\u00fcne\u015fimiz gibi sar\u0131 y\u0131ld\u0131zlar vard\u0131r. Bunlar ilkinden daha s\u0131cakt\u0131rlar. Is\u0131s\u0131 artt\u0131k\u00e7a etraf\u0131na gezegenler tak\u0131lmaya ba\u015flar b\u00f6ylesi y\u0131ld\u0131zlar\u0131n. Y\u00fcz\u00fc aleme d\u00f6ner, hayat verir, ayd\u0131nlat\u0131r. Ba\u015fkas\u0131na faydal\u0131 olur. Bunlar i\u00e7in nefsinden ba\u015fkas\u0131na nefes veren, kendinden ba\u015fkas\u0131n\u0131 da nurland\u0131ran y\u0131ld\u0131zlar denilebilir. Onlar a\u015fk\u0131nda karar bulmu\u015f, ate\u015finden ziya ve nur bulmu\u015f ba\u015fkalar\u0131na da buldurmu\u015f insanlara benzerler. B\u00f6ylesine a\u015fk nimettir, verili emanettir, o da emanette emindir. G\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc g\u00fczelli\u011fi izledi\u011fi yolu, kavu\u015ftu\u011fu hakikati, ald\u0131\u011f\u0131 hazz\u0131 di\u011fer insanlara da tasadduk etmek ister. O g\u00f6rmek ve g\u00f6stermek istemede Rabbinin izi \u00fczeredir. O a\u015fka hasis\u00e7e yap\u0131\u015fmaz, onda yitip gitmez,a\u015fk\u0131 korur ve onunla yol al\u0131r. A\u015fk yolunda saliklerini terbiye eden t\u00fcm m\u00fcr\u015fitler b\u00f6yledirler.<\/p>\n
Bir de beyaz y\u0131ld\u0131zlar vard\u0131r. Bu beyaz g\u00fcne\u015fler \u00e7ok fazla \u0131s\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Art\u0131k \u0131s\u0131 o denli art\u0131nca etraf\u0131nda yine bir gezegen kalmaz, erir gider. Varl\u0131k yoklu\u011fa d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. Kendi de b\u00fcy\u00fck bir patlama ile patlar, nefsini de yok eder. Bu y\u0131ld\u0131zlar da a\u015fk\u0131nda yok olmu\u015f adamlara benzerler. B\u00f6ylesi ehl-i vahdet-i v\u00fccud gibidir, hi\u00e7bir \u015feyi g\u00f6rmez. \u201cLa mevcude illa hu\u201d der, kendini de yok sayar, \u201cenel HAK\u201d derler. Onlar\u0131n dilini kimse anlamaz, rehberlik edemezler, g\u00f6zleri \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n \u015fiddeti zuhurundan kama\u015fm\u0131\u015f, kendilerinden ge\u00e7mi\u015f, kurbette benlerini yitirmi\u015f Hak ehli b\u00f6yledir. Hidayettedirler, ancak hidayet edici olamazlar.<\/p>\n
Biz \u201c\u00fcmmeten vasaten\u201d olmakla emrolunduk. Yedi ismin mazhar\u0131 g\u00fcne\u015fimiz de vasat bir g\u00fcne\u015ftir. A\u015fk\u0131m\u0131z da vasat olmal\u0131d\u0131r. Ne k\u0131rm\u0131z\u0131 g\u00fcne\u015f gibi, ne beyaz g\u00fcne\u015f gibi. Bizden beklenen bu olsa gerek\u2026<\/p>\n
***<\/p>\n
Biz g\u00fcne\u015f ve ay metaforlar\u0131n\u0131 kullan\u0131rken, birine ziyay\u0131 di\u011ferine nuru veririz. \u00dcstad peygamberlerden bahsederken onlar\u0131 \u201c g\u00fcne\u015fler\u201d diyerek s\u0131fatland\u0131r\u0131r. \u00d6te yandan evliya ve asfiya, \u201cay\u201d ile te\u015fbih edilirler. Biri kayna\u011f\u0131 kendinden \u0131\u015f\u0131k, di\u011feri ise ba\u015fkas\u0131ndan al\u0131nan \u0131\u015f\u0131k. Ayn\u0131 \u015fekilde Kuran\u2019\u0131n ziyas\u0131ndan s\u00f6z edilirken, beraberinde Efendimizin Nur\u2019undan s\u00f6z edilir. Bu bir kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rma sonucu isimlendirmedir. Yoksa ku\u015fkusuz di\u011fer peygamberler g\u00fcne\u015fler ise, Efendimiz G\u00fcne\u015fler G\u00fcne\u015fi\u2019dir. Burada mukayese Kuran\u2019la yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Dikkatinizi \u00e7ekmek istedi\u011fim husus g\u00fcne\u015fin bir kaynak, ve ay\u0131n bir yans\u0131ma yeri bir perde oldu\u011fudur. Kaynaktan gelen \u0131\u015f\u0131k perdeden yans\u0131r. Kaynaktan \u00e7\u0131kana ziya, perdeden gelene nur denir. Perde kusursuz ise \u0131\u015f\u0131k \u00e7ok fazla de\u011fi\u015fme olmadan bize ula\u015facakt\u0131r.Nurani ve zulmani perdelerden kas\u0131t budur.<\/p>\n
Ancak \u201cAllahu Nurussemavati vel ard\u201d denilirken Allah\u2019\u0131n Nur isminden s\u00f6z edilir de, Ziya diye bir isminden s\u00f6z edilmez. Oysa O\u2019nun \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 kendindendir. Hayret! Bu isimlendirme neden b\u00f6yle yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r?<\/p>\n
Biz g\u00fcne\u015fe do\u011frudan bakamay\u0131z. Allah\u2019\u0131n Zat\u2019\u0131na da \u00f6yle. Ne bu alemde ne de \u00f6b\u00fcr alemde. Hat\u0131rlayal\u0131m Allah Musa(as)\u2019a ne demi\u015ftir, \u201cLen terani ya Musa\u201d( Beni asla g\u00f6remezsin). Burada mana bu d\u00fcnya ile ili\u015fkilendirilir, ve Rabbin bu d\u00fcnya g\u00f6z\u00fcyle g\u00f6r\u00fclemeyece\u011fi s\u00f6ylenir. Do\u011fru fakat eksik bir tefhim. Kanaatimce burada Allah\u2019\u0131n Zat\u2019\u0131 kast edilmektedir. Bu r\u00fc\u2019yetullah i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. \u0130nsanlar cennette Rablerini g\u00f6rmekle \u015ferefleneceklerinde, O perdeleri kald\u0131r\u0131n buyurur. Yaln\u0131z bir perde kal\u0131r. Ve insanlar O\u2019nun Cemaline bakarlar. O bir perdenin ne oldu\u011funu bilmiyorum. F\u00fctuhat m\u00fcellifi Cennet bahsinde bunu belirtmemi\u015f. Belki \u201cAzamet ve Kibriya\u201d olabilir. Ancak anlad\u0131\u011f\u0131m \u015fey \u015fudur: Biz O\u2019nun Zat\u2019\u0131na ancak bir perdeden sonra bakabiliriz. O perde y\u00fcz\u00fcndendir ki O\u2019na Nur ismi atfedilir, ama Ziya ismi atfedilmez. Zira O bize kendisine muhatap olaca\u011f\u0131m\u0131z \u015fekilde isimlerini \u00f6\u011fretmi\u015ftir.<\/p>\n
Rasulullah da insanlar\u0131n Rablerini, g\u00f6kteki dolunay\u0131 g\u00f6rd\u00fckleri gibi g\u00f6receklerini s\u00f6ylerken, yine aya at\u0131f yapm\u0131\u015f, ve g\u00f6rmenin perdeli oldu\u011funa i\u015faret etmi\u015ftir. \u0130nsanlar Rabbi g\u00fcne\u015fi g\u00f6rd\u00fckleri gibi g\u00f6recekler dememi\u015ftir. Zira g\u00fcne\u015fe bakmaya takat yoktur.<\/p>\n
O\u2019nun hakikati ele ge\u00e7irilemez, ku\u015fat\u0131lamaz, ancak belirli bir perdeden, kab-\u0131 kavseyn denilen mesafeden sonra O\u2019na yakla\u015f\u0131labilir. Bu anlamda \u0130bn-i Arabi\u2019nin dedi\u011fi gibi mutlak anlamda vuslat yoktur. Bu tecelli yo\u011funlu\u011fundan hissedilen bir yan\u0131lsama olmal\u0131d\u0131r. Allah Allah\u2019t\u0131r, kul da kuld\u0131r. Bunlar\u0131n birle\u015fmesi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. G\u00fcne\u015fe var\u0131lamaz. O\u2019na ancak O\u2019nun izin verdi\u011fi bir yak\u0131nl\u0131ktan bak\u0131labilir.Bu da isimlerinin pencerelerinden m\u00fc\u015fahedeyledir..<\/p>\n
G\u00fcne\u015fe do\u011frudan bak\u0131lamaz ancak, bak\u0131lamayan haliyle bile o bize \u00e7ok \u015fey anlat\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
14.01.2010 Hi\u00e7 y\u0131ld\u0131zlara bakt\u0131n\u0131z m\u0131? Onlar \u00e7e\u015fit \u00e7e\u015fittir. Kimi k\u0131rm\u0131z\u0131d\u0131r mesela. Ate\u015fte k\u0131zd\u0131r\u0131lan demir gibi. B\u00f6ylesi etraf\u0131nda gezegen bar\u0131nd\u0131rmaz. Yaln\u0131zd\u0131r. Nefsine d\u00f6n\u00fck, kendi kendine, bir ba\u015f\u0131na, yabani. Bu k\u0131rm\u0131z\u0131 y\u0131ld\u0131zlar en so\u011fuk y\u0131ld\u0131zlard\u0131r. Ate\u015fi yaln\u0131z kendilerini \u0131s\u0131t\u0131r. Bunlar modern zaman a\u015f\u0131klar\u0131d\u0131r. Yaln\u0131z nefsleri i\u00e7in severler. B\u00f6ylesine a\u015fk demeye hicab ederim. \u0130nsanl\u0131k da son y\u00fcz y\u0131l […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[140],"class_list":["post-86405","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n