28.01.2010<\/p>\n
\u0130NSAN KEND\u0130 ba\u015f\u0131na ayakta duramayan varl\u0131k. Kendine tutunmak. Yahut \u00f6tekine. Birinde bir nefse, di\u011ferinde ba\u015fka bir nefse dayanmak. Birinde i\u00e7eride di\u011ferinde d\u0131\u015far\u0131da bir put edinmek. Birinde ene \u015firkine di\u011ferinde tabiat ve esbab \u015firkine d\u00fc\u015f\u00fcvermek. \u0130ki ucu keskin b\u0131\u00e7ak\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Selamet Hakk\u2019a tutunmakta, ama nas\u0131l? M\u00fcteal olana nas\u0131l tutunur ki insan? Aynen evvelkindeki gibi. Ya kendi \u00f6z\u00fcndeki Hakk\u2019a sar\u0131l\u0131r, ya da d\u0131\u015far\u0131da g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcne. Enf\u00fcste veya afakta, hi\u00e7 fark etmez. Tutunulan Hakk olduktan sonra. \u0130nsan kollar\u0131n\u0131 her a\u00e7t\u0131\u011f\u0131nda, bilse de bilmese de Hak\u2019tan ba\u015fkas\u0131na sar\u0131lmaz\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u0130nsan iftikar sahibi varl\u0131k. Fakir, fakirli\u011fi \u00f6yle ihtiya\u00e7 duyulan bir nesneye y\u00f6nelik fakirlik t\u00fcr\u00fcnden de de\u011fil, \u00f6z\u00fcnden, ta i\u00e7inden. Kocaman bir delik var insan\u0131n i\u00e7inde. Dipsiz, karanl\u0131k, \u00e2\u2019ma. Bu y\u00fczden hi\u00e7bir anda insan\u0131n kendi kendine yetemeyi\u015fi, muhtaciyetinin hi\u00e7 bitmeyi\u015fi. Bu sonsuz bo\u015flu\u011fu, sonsuz hi\u00e7li\u011fi ne doldurabilir ki? Sonsuz Varl\u0131k. Tek tek ve topyek\u00fcn e\u015fyada g\u00f6r\u00fcnen t\u00fcm tecellileri doldurursa i\u00e7ine insanc\u0131k, dolar, tamamlan\u0131r, n\u00e2k\u0131s iken k\u00e2mil olur. Bunun yolu her gelene \u201ceyvallah\u201d demek ve h\u00fcsn-\u00fc kabul etmek olsa gerek\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Derler ya \u201cBir \u015feyin varl\u0131\u011f\u0131 ya da yoklu\u011fu nazar\u0131nda m\u00fcsavi de\u011filse nak\u0131ss\u0131n evlad\u0131m\u201d <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Eyvallah. N\u00e2k\u0131s\u0131m\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u0130nsan dua eden varl\u0131k. Hal diliyle, ihtiya\u00e7 diliyle, kelimelerle. \u0130nsan el a\u00e7an varl\u0131k. \u201cTut beni\u201d diyen, \u201cd\u00fc\u015f\u00fcyorum\u201d diye ba\u011f\u0131ran, dalgalar\u0131n h\u00fccumunda elini d\u0131\u015far\u0131ya uzatan ve tutacak bir el olmazsa hali harap olacak varl\u0131k. Potansiyel kemalinden a\u015fa\u011f\u0131ya d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f, t\u0131rmanmaktan yorulmu\u015f, y\u00fckseli\u015finin O\u2019nun ini\u015finden ba\u015fka \u00e7aresi kalmam\u0131\u015f varl\u0131k. \u201cSen gel ben yenildim\u2026\u201d diyen. Kendi ur\u00fbcunu onun n\u00fczul\u00fcne ba\u011flayan. D\u0131\u015far\u0131da ve i\u00e7eride bo\u015flukta bir yerlerde O\u2019nunla bulu\u015fma, Ona yap\u0131\u015fma dile\u011fi dileyen. \u0130yi ki her takatsiz ad\u0131m\u0131mda on ad\u0131m geliyor, iyi ki y\u00fcr\u00fcyecek en k\u00fc\u00e7\u00fck bir mecal bulunca o da bana ko\u015fuveriyor da hal\u00e2s oluyorum\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u0130nsan ister. Kimi zaman acele, kimi zaman sab\u0131rla, kimi zaman istemenin l\u00fczumuna inanarak. Acele kat\u0131lm\u0131\u015f hamuruna bir tutam. Fazlas\u0131 a\u011f\u0131z yakar. Eksikli\u011fi insan\u0131 yolda tembel k\u0131lar. Acele, ama sadece bir tutam. \u0130nsan O\u2019nun takdirini bilemez. Bu y\u00fczden her ne kadar takdirde olan\u0131n olaca\u011f\u0131na inansa da, bir belki ile, bir imk\u00e2n, bir hayal bir umut pe\u015finde dilenmeye devam eder. Olur ya, belki bu dilek de asl\u0131nda kabul olacak, ama kabul olmas\u0131 istenmesine ba\u011fl\u0131 k\u0131l\u0131nm\u0131\u015f olan dileklerdendir\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Kimi zamanda hayal eder. Hayal etmek de dua etmektir. Hayallerinde evrenler \u015fekillendirir insan. Dileklerine suretler giydirir, ayr\u0131nt\u0131lar verir, bir sanat\u00e7\u0131n\u0131n titizli\u011fidir hayalcinin \u00e7\u0131rp\u0131n\u0131\u015flar\u0131, kusursuz olmal\u0131d\u0131r hayali. \u00d6yle ki, neredeyse \u201ck\u00fcn\u201d emri verilecektir, ve misal alemindeki tahayy\u00fcl\u00fcne harici v\u00fcc\u00fbd giydiriverecektir. Hayallerine titizlenir insan, dualar\u0131na. Benim gibi hayalperestler i\u00e7in hayalin dua oldu\u011funu fark etmek \u00f6nemlidir. O zaman s\u00fcreklidir dua hali, insan her ortamda i\u00e7ine d\u00f6ner ve dua eder. Uyan\u0131kken ve uyurken dua eder, hayal hep bize e\u015flik eder, dua da\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Kul ise arzular\u0131n\u0131 tek bir potada eritendir. \u00c7okta biri g\u00f6rendir. Bunun i\u00e7in o her hacette yeniden ve yenden O\u2019nu istedi\u011finin bilinci ile duaya devam eder. Tuzum bitti, tuzum sensin bana tuz ver! Ayakkab\u0131m\u0131n ba\u011f\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcld\u00fc, d\u00fc\u015f\u00fcyorum, aya\u011f\u0131m\u0131n ba\u011f\u0131 Sensin beni tut, kald\u0131r yerden! Her \u015feyinde \u201canne\u201d diye ba\u011f\u0131ran \u00e7ocuk gibidir kul. Topu kaybolsa top de\u011fil \u201canne\u201d der. Karn\u0131 ac\u0131ksa mama de\u011fil \u201canne\u201d der. D\u00fc\u015fse can\u0131 ac\u0131sa \u201cdizim, ba\u015f\u0131m\u201d de\u011fil \u201canne\u201d der. \u00c7ocuk hac\u00e2t\u0131n\u0131 tevhid eder. Kul ebedi \u00e7ocuktur. Onun tek haceti \u201canne\u201d dir. Onun rahmeti bizim i\u00e7in d\u00fc\u015f\u00fcnmeden seslenilen, \u201cgeldim\u201d dememesi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmeyen \u201canne\u201d dir.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Az evvel yat\u0131rd\u0131\u011f\u0131m k\u00fc\u00e7\u00fck k\u0131z\u0131m karanl\u0131k odas\u0131ndan ayd\u0131nl\u0131k salona g\u00f6zlerini k\u0131rp\u0131\u015ft\u0131rarak gelirken, babas\u0131n\u0131 da beni de \u015fa\u015f\u0131rtan bir c\u00fcmle d\u00f6k\u00fcl\u00fcyor dudaklar\u0131ndan. \u201cAnne baba\u201d diyor \u201ckafamda \u00f6yle \u00e7ok d\u00fc\u015f\u00fcnce var ki i\u00e7lerinden uykuyu bulup \u00e7\u0131karam\u0131yorum\u201d. \u015ea\u015fakal\u0131yoruz. Ne s\u00f6ylemeliyiz ona. \u201cSen kendini d\u00fc\u015f\u00fcncelerine serbest b\u0131rak, uyku mele\u011fi gelir seni bulur, senin onu aramana gerek yok\u201d diyorum, insani \u00e7aresizli\u011fimi bir tarafa koyup \u201canne\u201d isminin kudretiyle. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Ke\u015fke kendi kendimizin de annesi olabilsek. Yahut babas\u0131, insan\u0131n anne babaya ihtiyac\u0131 hi\u00e7 bitmiyor ki. Bu y\u00fczden \u00f6lmek bana art\u0131k, eski \u00e7ocukluk g\u00fcnlerinde, yaz tatillerinde \u0130stanbul\u2019dan Cidde u\u00e7a\u011f\u0131na binip baba evine gidi\u015flerim gibi geliyor. Baba evi, s\u00f6z\u00fc bile g\u00fczel, t\u0131n\u0131s\u0131. Sanki baba, sar\u0131l\u0131nacaklar\u0131n tutunulacaklar\u0131n en sa\u011flam\u0131, en dayan\u0131kl\u0131s\u0131. Sanki baba olsa t\u00fcm ate\u015fler berd ve selam olacak. Bir tebess\u00fcm\u00fcne yaz gelecek, yine solu\u011fu gibi s\u0131cak Cidde havas\u0131n\u0131 hissedece\u011fim. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Belki s\u0131rf bu y\u00fczden hristiyanlar\u0131n \u201cG\u00f6klerdeki babam\u0131z\u2026\u201d diye dua edi\u015fini seviyorum\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Yaralar nas\u0131l iyile\u015fir? Acaba her yaraya z\u0131dd\u0131 ile mukabele edersek bir \u015fifaya davetiye olur mu? Mesela a\u011flamak isteyince g\u00fclsek, susmak isteyince konu\u015fsak, uzakla\u015fmak isteyince yak\u0131nla\u015fsak, sevmek isteyince k\u0131zsak, yaln\u0131z kalmak isteyince insan i\u00e7ine kar\u0131\u015fsak \u015fifa bulur muyuz? Her \u015fey z\u0131dd\u0131yla kem\u00e2l bulur ilkesi burada i\u015fler mi? Mikroplara antikorlar, zehire panzehirler varsa, ac\u0131lara da z\u0131dd\u0131yla mukabele edilebilir mi? Denemeden bilinemez de\u011fil mi? Evet, insan baz\u0131 \u015feyleri bizzat tecr\u00fcbe etmeden bilemez. Kimi bilgi t\u00fcrleri ancak ya\u015famakla elde edilir. Muhakeme, ak\u0131l y\u00fcr\u00fctme, tasavvur, tahayy\u00fcl, empati onlar\u0131n z\u0131rh\u0131ndan i\u00e7eri i\u015flemez\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Hepimiz insan olma \u00f6z\u00fcnde, kayna\u011f\u0131nda, ayn\u0131nda biriz. Tek bir g\u00fcne\u015fin \u0131\u015f\u0131klar\u0131y\u0131z, tek bir p\u0131nar\u0131n suyuyuz. Z\u00e2t\u00ee \u00f6zelli\u011fimiz insaniyet. Sair s\u0131fatlar ancak ar\u0131zi olanlar. Do\u011fum yeri y\u0131l\u0131, milleti, ailesi, mesle\u011fi, cinsiyeti, hepsi kabuk \u00f6zellikleri. \u00d6ze ve ruha m\u00fcteallik \u015feyler s\u00f6ylemiyorlar bize. Oysa cevizi ceviz yapan \u00f6z\u00fc, insan\u0131 da \u00f6yle\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u00d6yle ise, nas\u0131l yabanc\u0131la\u015f\u0131yor insan b\u00f6ylesine \u00f6tekine. G\u00f6rm\u00fcyor muyuz b\u00fct\u00fcn papatyalar gibi ayn\u0131y\u0131z hepimiz. \u0130nce, narin, k\u0131r\u0131lgan, aciz ve tutkulu ruhlar. Tek ba\u015f\u0131na dilek kesilmi\u015f, dua kesilmi\u015f nefisler. \u0130stenilen \u015fey de\u011fi\u015fse de \u00f6z de\u011fi\u015fmiyor, insan Hakk\u2019\u0131 istiyor. Sahibini, tamamlay\u0131c\u0131s\u0131n\u0131. Tek tek mi? Hay\u0131r! Papatyalar da tek tek kulluk etmiyorlar, insanlar da. Papatyalar ve insanlar d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczden daha \u00e7ok benziyorlar. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Topyek\u00fcn tutunulan bir ip bu. Birbirini sevmek, Onu sevmek. Her bir \u015feyde ve hepsinde tekrar tekrar Onu sevmek. Iskalamadan k\u00fclli bir niyetle, kocaman bir kalple sevmek. Peki insan \u201cAnnem d\u00fcn \u00f6ld\u00fc, belki de evvelki g\u00fcn, bilemiyorum\u201d* diyerek \u00e7ekirdek \u00e7\u0131tlatacak ve televizyon izleyecek hale nas\u0131l geliyor. Bu yabanc\u0131la\u015fma kime? Anneye mi kendine mi O\u2019na m\u0131? Belki hepsine\u2026 Ama ilk kopu\u015f \u00f6teki ile ba\u015flar, ilk terk edilen daima \u00f6tekidir, misalimizde \u201canne\u201d\u2026 <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u201cBir \u015fiir onu yazana de\u011fil, ona ihtiyac\u0131 olana aittir\u201d** ya. Her s\u00f6z \u00f6yle. \u201cK\u00fcn\u201d s\u00f6z\u00fc s\u00f6ylendi\u011finden bu yana, s\u00f6z hangi kaynaktan gelirse gelsin, ona ihtiyac\u0131 olan i\u00e7in s\u00f6ylenmi\u015ftir. Kelam iki ki\u015filik bir eylemdir. M\u00fctekellim ve muhatap. Kutsal kitab\u0131n s\u00f6zleri dahi ihtiyac\u0131m\u0131z varsa bizimdir. G\u00f6\u011fs\u00fcm\u00fcz\u00fc gere gere \u201cbenim ayetim\u201d diyebiliriz. Ku\u015fkusuz \u00f6yledir. O i\u015faret oraya benim i\u00e7in b\u0131rak\u0131ld\u0131. Ayet, i\u015faret, tabela. Tabela yol arayana laz\u0131md\u0131r, tabelay\u0131 asan yolu zaten bilir. A\u011fz\u0131m\u0131zdan \u00e7\u0131kan, bizim sand\u0131\u011f\u0131m\u0131z her s\u00f6z dahi Ona aittir. Sadece ihtiyac\u0131m\u0131z oldu\u011fu i\u00e7in bize s\u00f6yletilmi\u015ftir, bizim a\u011fz\u0131m\u0131za tevdi edilmi\u015ftir. G\u00fczel s\u00f6z g\u00fczelli\u011fe en \u00e7ok muhta\u00e7 olana verilir. T\u0131pk\u0131 Risale m\u00fcellifinin s\u00f6yleyedurdu\u011fu gibi\u2026 <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
S\u00f6z ihtiya\u00e7 sahiplerine infak edilmek i\u00e7in yay\u0131l\u0131r. S\u00f6z en \u00e7ok muhta\u00e7 oldu\u011fumuz \u015feydir. En makbul infak ise s\u00f6z\u00fcn h\u0131fz\u0131 ve nakli olsa gerek.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u201cEn hay\u0131rl\u0131n\u0131z Kur\u2019an\u2019\u0131 \u00f6\u011frenen ve \u00f6\u011fretendir.\u201d *** S\u00f6z\u00fc \u00f6\u011frenmek, \u00f6\u011fretmek, elbette \u00f6ncelikle kutsal s\u00f6z\u00fc\u2026.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
\u00a9\u00a02021 karakalem.net, Mona \u0130slam<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
28.01.2010 \u0130NSAN KEND\u0130 ba\u015f\u0131na ayakta duramayan varl\u0131k. Kendine tutunmak. Yahut \u00f6tekine. Birinde bir nefse, di\u011ferinde ba\u015fka bir nefse dayanmak. Birinde i\u00e7eride di\u011ferinde d\u0131\u015far\u0131da bir put edinmek. Birinde ene \u015firkine di\u011ferinde tabiat ve esbab \u015firkine d\u00fc\u015f\u00fcvermek. \u0130ki ucu keskin b\u0131\u00e7ak\u2026 Selamet Hakk\u2019a tutunmakta, ama nas\u0131l? M\u00fcteal olana nas\u0131l tutunur ki insan? Aynen evvelkindeki gibi. Ya kendi […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[130],"class_list":["post-86402","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n