08.04.2010<\/p>\n
ALLAH ADEM\u2019E isimleri \u00f6\u011fretti ve onu halife olarak d\u00fcnyaya g\u00f6nderdi. Ondan sonra evlatlar\u0131ndan \u015eit(as)\u2019a n\u00fcb\u00fcvvet verdi. \u015eit(as)\u2019a ikramlar\u0131n bilgisi verildi. Zaten \u015eit ismi \u201cAllah vergisi\u201d demektir.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Hakk\u0131n ikramlar\u0131 ya Zat\u2019tan ya da isimlerden kaynaklan\u0131r. Zat-\u0131 ilahi bu ikramlar\u0131n\u0131 ancak bir tecelli ile verir ve tecellinin mahiyeti tecelligah\u0131n yetene\u011fi ile alakal\u0131d\u0131r. Ancak insan, her zaman yetene\u011fini bilemez. Bu y\u00fczden, \u00e7o\u011fu zaman sadece ister. \u00dcstelik \u0130bn-i Arabi\u2019ye g\u00f6re istek ve talep bizatihi yetenek g\u00f6stergesidir. O \u015f\u00f6yle der: \u201cYetenek istemeyi gerektirmeseydi, istemezdi.\u201d Dolay\u0131s\u0131yla bir \u015feyin bizim i\u00e7in m\u00fcmk\u00fcn olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilemeyiz, sadece isteriz. \u0130stememizi de m\u00fcmk\u00fcn olana delil yapar\u0131z. Burada \u00dcstad\u2019\u0131n veciz s\u00f6z\u00fcn\u00fc hat\u0131ra getirmemek m\u00fcmk\u00fcn m\u00fc? \u201cVermek istemeseydi, istemek vermezdi.\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u0130lahi isimlerden kaynaklanan ikramlara gelince, bu onlara d\u00f6n\u00fck bir rahmetin tecellisidir.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Rahman ismi insana bu d\u00fcnyada da ahirette de haz veren g\u00fczel ve leziz meyvelerde tecelli eder. Bu meyvelerin insana verilmesi insana ism-i Rahman\u2019\u0131n bir ikram\u0131d\u0131r. Bu ikram bu d\u00fcnyada umumidir, ahirette ise m\u00fcminlere hast\u0131r. Bunun tek istisnas\u0131 varl\u0131kt\u0131r. Zira varl\u0131k nimeti ve ikram\u0131 Rahman ismi gere\u011fi verilir. Ancak ahirette geri al\u0131nmaz. Kafirler de ahirette varl\u0131k ikram\u0131ndan mahrum edilmezler. Onlara da V\u00fccud verilir. Ancak varl\u0131klar\u0131 cehennemde s\u00fcrd\u00fcr\u00fcl\u00fcr, yok edilmezler. Bu da Rahman isminin onlara bir ikram\u0131d\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Rahim ismi ise ikram\u0131n\u0131 ac\u0131 bir ilac\u0131n i\u00e7irilmesi suretinde izhar eder. Ac\u0131 ila\u00e7 y\u00fcz buru\u015fturularak i\u00e7ilir, ancak ilac\u0131 i\u00e7en insan\u0131n rahmete ve ilac\u0131 i\u00e7irene itimad\u0131 sonsuzdur. Ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z ve sabretmekle m\u00fckellef oldu\u011fumuz t\u00fcm haller bu ismin ikramlar\u0131d\u0131r. Kulluk ve ibadette devam ve sebat zordur, ila\u00e7 gibidir, ancak ikramd\u0131r. Musibete kar\u015f\u0131 sab\u0131r ve diren\u00e7 zordur, fakat ila\u00e7 gibidir, insan\u0131 kemale erdirir. G\u00fcnahtan ka\u00e7\u0131nmaya kar\u015f\u0131 sab\u0131r zordur, ac\u0131d\u0131r. Nefsi \u00e7ok ac\u0131t\u0131r. Ancak ikramd\u0131r, insan\u0131 muhafaza eder.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
V\u00e2si ismi ikram\u0131n\u0131 genelle\u015ftirerek verir. Bu \u00f6yle bir ikramd\u0131r ki umumi gelir, size de ondan bir pay d\u00fc\u015fer. Bu bazen de insana maddi manevi geni\u015flik vermek suretiyle kendini g\u00f6sterir. Servet ve evlat\u00e7a geni\u015flik, dostlar ve akrabalarca geni\u015flik, ilim ve irfanca geni\u015flik. Kalp ve sad\u0131rda geni\u015flik, bir ferah bir bast hali\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Hakim ismi ise zaman\u0131 ve zemini dikkate alarak ikram eder. \u0130kram tam da ihtiya\u00e7 duyulan zamanda, ihtiya\u00e7 duyulan bi\u00e7imde ve kulu hikmetle tan\u0131\u015ft\u0131racak bi\u00e7imde, anlama eri\u015ftirecek \u015fekilde g\u00f6nderilir. Hikmet ve anlam geldi\u011finde kulu derin bir \u015f\u00fckre sevkeder. \u00d6yle ki kul istedi\u011fi daha \u00f6nce olmam\u0131\u015f, ve istedi\u011fi bi\u00e7imde vuku bulmam\u0131\u015f diye \u015f\u00fckre ba\u015flar. Hikmet \u00f6yle bir ikramd\u0131r ki onunla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda ba\u015fka her \u015fey g\u00f6lgede kal\u0131r. Delilimiz, \u201cKime hikmet verilmi\u015fse \u015f\u00fcphesiz ona \u00e7ok \u015fey verilmi\u015ftir\u201d ayetidir.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Adl ismi de ikram eder. Her \u015feyin belli bir miktar ve \u00f6l\u00e7\u00fcye g\u00f6re, kaderde takdir edilmi\u015f bi\u00e7imde g\u00f6nderilmesi, kimseye ta\u015f\u0131yamayaca\u011f\u0131 \u015feyin y\u00fcklenmemesi, tedibin de taltifin de bir \u00f6l\u00e7\u00fc ile verilmesi, insan\u0131n daima yolda ve dengede, mizanda tutulmas\u0131 amac\u0131na matuf olarak Adl ismi ikramlar\u0131n\u0131 yollar.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Rabb ismi terbiye ve edeplendirmek suretiyle ikram eder. Bu bazen cemali bazen celali tecelliler yolu iledir. Kulun tabiat\u0131na g\u00f6re bi\u00e7imlenir. Belli hususlarda edep ve ahlak yerle\u015fik hale gelinceye, s\u00fcbut buluncaya dek s\u00fcrd\u00fcr\u00fcl\u00fcr. Bazen arzu etti\u011finiz bir \u015fey, sizin kimi kabiliyetlerinizin inki\u015faf\u0131 i\u00e7in uzak bir yere konulur. Bu \u00e7ocu\u011fun boyu uzas\u0131n diye annenin oyuncaklar\u0131n\u0131 her ge\u00e7en g\u00fcn bir \u00fcst rafa koymas\u0131na benzeyen bir s\u00fcre\u00e7tir. \u0130kram edilen \u015fey oyuncak de\u011fil kaslar\u0131n geli\u015fimidir. Fakat insan \u00e7ocuk gibi g\u00f6z\u00fcn\u00fc oyunca\u011fa dikmekten esas maksad\u0131 g\u00f6remez. Boyu istenilen mikdara ula\u015ft\u0131\u011f\u0131nda ise \u00e7ocuk zaten oyunca\u011f\u0131 isteyecek de\u011fildir. Art\u0131k koca adam olmu\u015ftur\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Cebbar ismi de Rabb ismine benzer \u015fekilde insan\u0131 zorlar. Fakat rububiyetin zorlamas\u0131 tedrici ve hafifken, cebbariyyetin zorlamas\u0131 ani ve a\u011f\u0131rd\u0131r. Bunu so\u011fuk bir denize k\u0131y\u0131dan usul usul girmeye \u00e7al\u0131\u015fmak yahut birden atlamak ile k\u0131yas edebiliriz. Cebr g\u00f6z\u00fcn\u00fcz\u00fc korkutur, yapamayaca\u011f\u0131n\u0131z\u0131 sand\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 size yapt\u0131r\u0131r. Kapasitenizi zorlar ve size kapasitenizin asl\u0131nda hi\u00e7 de sand\u0131\u011f\u0131n\u0131z gibi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6sterir. Bazen de cebr sizi yanl\u0131\u015ftan al\u0131koymak i\u00e7indir. \u00d6n\u00fcn\u00fcze ge\u00e7it vermez da\u011flar y\u0131\u011f\u0131l\u0131r, engeller \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131r, \u201cBuras\u0131 \u00e7\u0131kmaz sokak!\u201d uyar\u0131lar\u0131 ile ihtar edilirsiniz.Bunlar da ism-i Cebbar\u2019\u0131n ikramlar\u0131d\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Gaffar ismi ise affederek ikram eder. Sizi terk etmez, rahmetten mahrum etmez, sevmekten vaz ge\u00e7mez, g\u00f6zya\u015f\u0131n\u0131z\u0131 siler. Tekrar tekrar kabul eder. Sizi cezaland\u0131rmaya kar\u015f\u0131 korur. Bu anlamda Gaffar ismi Kahhar isminin \u00f6n\u00fcnde bir pededir. Perde size ate\u015fin ula\u015fmas\u0131na engeldir. O perde isti\u011ffarla \u00e7ekilir. Kimi zaman da insan\u0131n cezaland\u0131r\u0131lacak bir ameli yoktur, b\u00f6ylesine Gaffar ismi g\u00fcnahtan koruyarak ikram eder, perdeyi takva ve sak\u0131nma i\u00e7in \u00f6rter, muhafaza ve ismet* vasf\u0131 verir\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Kahhar ismi dahi ikram eder. O da ki\u015finin isti\u011ffar da etmedi\u011fi, yanl\u0131\u015fdan d\u00f6nmedi\u011fi yerde \u00fczerine yap\u0131\u015fm\u0131\u015f tozu, pas\u0131 ate\u015fin temizledi\u011fi gibi temizler. \u00d6yle ya suyun temizleyemedi\u011fi kirler ate\u015fle temizlenir. Baz\u0131 mikroplardan ancak elbisenizi y\u0131kayarak de\u011fil, yakarak kurtulabilirsiniz. V\u00fccutta bir muzir kitle g\u00fcn ge\u00e7tik\u00e7e b\u00fcy\u00fcyorsa Kahhar ismi ile cerrahi m\u00fcdahaleye tabi tutulur. Can yanar, belki kol kesilir, ama v\u00fccut kurtulur. Kahhar isminde bize daima \u201cHayr-\u0131 kesir i\u00e7in \u015ferr-i kalile gidilir\u201d h\u00fckm\u00fc g\u00f6sterilir.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Fusus-ul Hikem\u2019de \u015eit fass\u0131 bu ikramlar\u0131n bilgisinin \u015eit (as) a verildi\u011fini anlat\u0131r. \u015eit(as) sadece hangi ismin nas\u0131l ikram etti\u011fini de\u011fil, ayn\u0131 zamanda her bir ismin her bir varl\u0131\u011fa nas\u0131l ikram etti\u011fini de bilir. Zira g\u00fcne\u015f \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131yla papatyaya ve karanfile farkl\u0131 farkl\u0131 ikram eder. \u0130kram edilen \u0131\u015f\u0131k ayn\u0131 da olsa bu ikram\u0131 alan\u0131n keyfiyetine g\u00f6re bir renge boyan\u0131r, kimine beyaz kimine sar\u0131 kimine k\u0131rm\u0131z\u0131 k\u0131smet d\u00fc\u015fer.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Ayn\u0131 ism-i \u0130lahi\u2019n\u0131n de hem bir insandan di\u011ferine ikram\u0131 de\u011fi\u015fir, hem de bir tek insan\u0131n hayat\u0131n\u0131n her bir an\u0131nda o ism-i \u0130lahi farkl\u0131 farkl\u0131 ikramlarda bulunur\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
T\u00fcm ikram ve kerametlerin bilgisi F\u00fcs\u00fcs\u2019a g\u00f6re \u015eit(as)\u2019\u0131n ruhundan, yani bizim al\u0131\u015fk\u0131n oldu\u011fumuz terminoloji ile, onun \u015fahs-\u0131 manevisinden, \u015eit makam\u0131ndan \u00f6\u011frenilir.Buradan acizane anlad\u0131\u011f\u0131m Hz. \u015eit\u2019in t\u00fcm isimleri Kerim isminin penceresinden izledi\u011fi, her birini Kerem S\u0131fat\u0131n\u0131n bir ba\u011f\u0131nt\u0131s\u0131, bir fonksiyonu olarak g\u00f6zlemledi\u011fidir. Yani onun ism-i Azam\u0131\u2019n\u0131n ya da ism-i Hass\u0131\u2019n\u0131n Kerim ismi oldu\u011fudur. Elbette en do\u011frusunu Allah bilir. Ancak O dilerse bizi do\u011fruya eri\u015ftirir.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u0130bn-i Arabi buna bir istisna koyar o da velilerin h\u00e2temi dedi\u011fi son velinin ikram ve keramet bilgisidir. Ona g\u00f6re son veli bunlar\u0131 \u015eit makam\u0131ndan de\u011fil vas\u0131tas\u0131z olarak Allah\u2019tan \u00f6\u011frenir. Bu benim \u015ferh etmeye g\u00fc\u00e7 yetiremeyece\u011fim ayr\u0131 bir meseledir\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Allah bizi her bir isminin ikram\u0131na mazhar k\u0131ls\u0131n. Bu isimlerin nas\u0131l ikram ettiklerinin bilgisine vak\u0131f olmay\u0131 ikram etsin. Bizi \u015eit peygamberin ruhundan istifade ettirsin. Onun ilminden nasiplendirsin. Hayat\u0131m\u0131zda isimler adedince ve her an bamba\u015fka tecellilerle kendini izhar eden say\u0131s\u0131z ikram-i ilahiyi g\u00f6zlerimizi gafletten uyand\u0131r\u0131p g\u00f6stersin. Onlara g\u00fcc\u00fcm\u00fcz yetti\u011fince \u015f\u00fckretmeyi bize nasip etsin.<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
08.04.2010 ALLAH ADEM\u2019E isimleri \u00f6\u011fretti ve onu halife olarak d\u00fcnyaya g\u00f6nderdi. Ondan sonra evlatlar\u0131ndan \u015eit(as)\u2019a n\u00fcb\u00fcvvet verdi. \u015eit(as)\u2019a ikramlar\u0131n bilgisi verildi. Zaten \u015eit ismi \u201cAllah vergisi\u201d demektir. Hakk\u0131n ikramlar\u0131 ya Zat\u2019tan ya da isimlerden kaynaklan\u0131r. Zat-\u0131 ilahi bu ikramlar\u0131n\u0131 ancak bir tecelli ile verir ve tecellinin mahiyeti tecelligah\u0131n yetene\u011fi ile alakal\u0131d\u0131r. Ancak insan, her zaman […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[130],"class_list":["post-86385","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n