12.04.2010<\/p>\n
BU YAZIYI yazsam m\u0131 yazmasam m\u0131 epeydir d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Yazmaya sevk eden \u015fey k\u00fc\u00e7\u00fck k\u00fc\u00e7\u00fck incinmi\u015fliklerim. Bir senedir biriktirdiklerim. Yazmamaya sevk eden ise belki yanl\u0131\u015f anl\u0131yor olabilece\u011fim endi\u015fesi. Dolay\u0131s\u0131yla en ba\u015ftan s\u00f6yleyeyim ki bu konuda hala m\u00fctereddidim. Bu y\u00fczden meseleye, nefsim imkan verdi\u011fince, m\u00fcmk\u00fcn mertebe, iki taraftan da bakmaya \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131m. Umar\u0131m ben yanl\u0131\u015f anl\u0131yorumdur, umar\u0131m ben l\u00fczumsuz al\u0131nganl\u0131k g\u00f6steriyorumdur.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Ge\u00e7enlerde bir seminerde 30. S\u00f6z\u2019de \u201cEne\u201d bahsini incelerken bir cemaat enaniyetinden s\u00f6z ettik. Bir de hakaik-i nisbiyeden. Hakikatin t\u00fcm\u00fcyle ku\u015fat\u0131lamayaca\u011f\u0131, hep bir taraf\u0131n\u0131n eksik kalaca\u011f\u0131, bu y\u00fczden insan\u0131n hep bir y\u00f6n\u00fcyle cahil oldu\u011fu meselesinden. \u0130lkesel olarak \u00e7ok do\u011fru \u015feyler s\u00f6yledik elbette. Ama acaba duygu durumlar\u0131m\u0131z, s\u00f6ylemlerimiz, hatta i\u00e7imizden ge\u00e7enleri zaman zaman ele veren mimiklerimiz, istihzal\u0131 g\u00fcl\u00fc\u015flerimiz, hakikaten cemaat enaniyetinden uzak durabildi\u011fimizi kan\u0131tl\u0131yor mu? Elimizdekinin nisbi bir hakikat oldu\u011funun fark\u0131nda m\u0131y\u0131z? Yoksa kimilerini ele\u015ftirdi\u011fimiz t\u00fcrde \u201cenel HAK\u201d (Hakikat Benim) mi diyoruz? Haydi daha sevimli olsun Hakikat Biziz. \u015eimdi sevimli oldu mu, bence gene olmad\u0131. Neyse\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Ben \u0130bn-i Arabi okumalar\u0131na Sevgili Metin Karaba\u015fo\u011flu\u2019nun sevkiyle ba\u015flad\u0131m. Asl\u0131nda Metin bey\u2019in bir seminerinde \u00dcstad\u2019\u0131n \u0130slam Miras\u0131 \u00fczerine okumalar\u0131ndan s\u00f6z etmesi vesilesiyle. Kendileri bana \u201cGit \u0130bn-i Arabi oku!\u201d demediler. Ama bu mirastan birini veya birilerini okuma \u00f6\u011f\u00fcd\u00fc verdiler. Ben \u0130bn-i Arabi\u2019yi se\u00e7tim. Kim bilir, belki de o beni se\u00e7ti? Allahu alem bissavab. Ancak sonras\u0131nda da Metin bey beni desteklediler, kimi zaman tavsiyelerle, kimi zaman kitaplar vererek y\u00f6nlendirdiler. Allah raz\u0131 olsun. Hakk\u0131n\u0131 \u00f6deyemem\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Hakikaten bir b\u00fcy\u00fck denizle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131m. Kimi zaman \u00fcrkt\u00fcm, kimi zaman kula\u00e7 atman\u0131n lezzetine doyamad\u0131m, kimi zaman dibe dald\u0131m ve derinlik sarho\u015flu\u011funa kap\u0131ld\u0131m, kimi zaman dipten toplad\u0131klar\u0131m\u0131 getirip arkada\u015flar\u0131ma sundum. Bu d\u00fcnyan\u0131n kendi i\u00e7inde bir tutarl\u0131l\u0131\u011f\u0131 var, buna \u015fahidim. Hi\u00e7bir ilke yahut kavram yok ki bir di\u011feri ile uyu\u015fmas\u0131n. Buna Vahdet-i V\u00fccud anlay\u0131\u015f\u0131 da dahil\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Bizim durdu\u011fumuz yerden bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, yanl\u0131\u015f gibi g\u00f6z\u00fcken kimi tefekk\u00fcr bi\u00e7imleri, o paradigmadan bak\u0131nca do\u011fru g\u00f6z\u00fck\u00fcyorlar. Bu y\u00fczden i\u00e7ine girip ciddi bir inceleme yapmadan hafife al\u0131r tarzda konu\u015fulmas\u0131n\u0131 ve istihza ile bahsini, cehalet ve enaniyet olarak addediyorum. Bir de sayg\u0131s\u0131zl\u0131k elbette. \u00c7\u00fcnk\u00fc kat\u0131l\u0131n yahut kat\u0131lmay\u0131n(ki benim de i\u015ftirak etmedi\u011fim meseleler var) her bir d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc\u015f bi\u00e7imi bir ayete ve bir hadise dayand\u0131r\u0131l\u0131yor. Bunlar bir ke\u015ffin veya bir zevk ile tecr\u00fcbenin ard\u0131ndan s\u00f6ylenen s\u00f6zler. O ayet ve hadisleri siz \u00f6yle anlamayabilirsiniz. Yahut ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc anlayan alimleri takip edebilirsiniz. Ama hakikatinizi mutlak hale getirmeyiniz. Elinizdeki hakaik-i nisbiyedir. Ele\u015ftirilerinizi de sayg\u0131 i\u00e7inde beyan ediniz. \u00c7\u00fcnk\u00fc alimler birbirlerini ele\u015ftirirken b\u00f6yle yapm\u0131\u015flar. \u201cEdep Ya Hu\u201d ilkesinden sapmam\u0131\u015flar.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Tek tek kimseyi hedef alm\u0131yorum, ama tarifime uyan herkesi de hedef al\u0131yorum\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Bir zevkin ve ke\u015ffin neticesi olarak s\u00f6ylenen meseleler, o zevke ve tecr\u00fcbeye, o ke\u015ffe n\u00e2il olmam\u0131\u015f insanlar i\u00e7in kolayca inkar edilebilir \u015feylerdir. Nas\u0131l ki, \u00e2\u015f\u0131k olmayan birine a\u015fk\u0131n hallerinden bahsetmek abestir, hatta istihzaya ve delilikle ithama sebebiyet verir. Bu t\u00fcr ke\u015ff\u00ee veya zevk\u00ee meselelerin de bahsi b\u00f6yle neticeler veriyor. San\u0131r\u0131m bu y\u00fczden \u0130bn-i Arabi \u201cDilimize \u00e2\u015fina olmayan kitaplar\u0131m\u0131z\u0131 okumas\u0131n\u201d demi\u015f. Su-i fehmin, su-i zanna ve sonra da b\u00fcy\u00fck bir alimden kendini daha b\u00fcy\u00fck addeden istihzal\u0131 g\u00fcl\u00fc\u015flere yerini b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131n\u0131, bunun da \u015feytan\u0131n ad\u0131mlar\u0131n\u0131 izlemek oldu\u011funu unutmayal\u0131m.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Ele\u015ftirelim, ama bilip de ele\u015ftirelim. Be\u015f y\u00fcz\u00fc a\u015fk\u0131n kitap yazm\u0131\u015f bir z\u00e2t\u0131 bilmek, ordan buradan okunan birka\u00e7 makale, yahut sa\u011fdan soldan duyulan birka\u00e7 dedikodu ile olmaz! Bu malzeme ile ele\u015ftiri yap\u0131yorum demek ay\u0131pt\u0131r!<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u0130\u015fin bana d\u00f6nen taraf\u0131na gelince. Bilemiyorum belki ben de enemin sevki ile hareket ediyorum. Enenin bu sevki hay\u0131r m\u0131 \u015fer mi bilemiyorum. \u00c7\u00fcnk\u00fc ene hayra da \u015ferre de m\u00fcsait, malum. Bana bir muhabbet s\u00e2iki ile hareket ediyormu\u015fum gibi geliyor. Yanl\u0131\u015f\u0131m varsa Allah d\u00fczeltsin.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Bug\u00fcne dek hi\u00e7bir sevdi\u011fimi kalbimden \u00e7\u0131karmad\u0131m. Allah bundan sonra da \u00e7\u0131karmas\u0131n. Bug\u00fcne dek hi\u00e7bir sevdi\u011fime laf s\u00f6yletmedim. Allah s\u00f6ylettirmesin. Sevdi\u011fim birine, bence ona lay\u0131k olmayan bir tarzda s\u00f6ylem veya eylemde bulunuldu\u011funda, \u00f6yle \u00f6fkeleniyorum ki Allah beni itidalde tutsun ve gazab\u0131m\u0131 y\u0131k\u0131c\u0131 k\u0131lmas\u0131n. Ama siz benim sevdi\u011fime yan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, \u00e7amur at\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, dudak b\u00fck\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde ne kadar \u00f6fkelendi\u011fimi bir yana b\u0131rak\u0131n. \u00d6yle ya, benim \u00f6fkem ne da\u011flar\u0131 sarsabilir, ne aya\u011f\u0131n\u0131z\u0131n alt\u0131ndaki yeri oynatabilir. Ama siz Allah\u2019\u0131n sevdiklerine laf s\u00f6ylenildi\u011finde nas\u0131l \u00f6fkelenebilece\u011fini bir tasavvur edin. Ve korkun!<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Birisi i\u00e7in olumsuz bir \u015fey s\u00f6ylemeden \u00f6nce, yahut onun bir fikrine muhalefet ederken, ki bu en tabii hakk\u0131n\u0131zd\u0131r, amenna, \u00f6nce d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn, hatta iki kere d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn. Kendinize sorun \u201cEle\u015ftirdi\u011fim \u015fey hakk\u0131nda ne kadar bilgim var?\u201d Sonra bilginiz oldu\u011funa kanaat getirirseniz, bu kez \u201cNas\u0131l bir \u00fcslup se\u00e7meliyim?\u201d diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn. Sonra bir de ele\u015ftirdi\u011finiz \u015feyin, belki de sizin elinize d\u00fc\u015fmeyen bir nisbi hakikatten has\u0131l oldu\u011funu da hat\u0131rlay\u0131n. Enenize de, bunu kendi hat\u0131r\u0131na m\u0131, Allah hat\u0131r\u0131na m\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 sorun. Sonra ete\u011finizdeki ta\u015flar\u0131 d\u00f6k\u00fcn. Ben sizi ele\u015ftirirken \u00f6yle yapmaya \u00e2zam\u00ee gayret ettim.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Aram\u0131zda epeyce insan\u0131n, bize benzemeyenleri yeterince tan\u0131madan ele\u015ftirdi\u011fine \u015fahidim. Yine ekseriyetimizin de bize, \u00dcstad\u0131m\u0131za ayn\u0131 tav\u0131rla yakla\u015fanlara \u00e7ok i\u00e7erledi\u011fini biliyorum. Ben \u015fahsen, \u0130bn-i Arabi\u2019ye \u00f6l\u00e7\u00fcp bi\u00e7meden laf s\u00f6yleyenlere \u00e7ok al\u0131n\u0131yorum. Ho\u015f, koskoca bir \u0130slam \u00c2limini kar\u015f\u0131lar\u0131na almaya, incitmeye \u00e7ekinmeyenlerin, beni incitmekten ka\u00e7\u0131nacaklar\u0131n\u0131 da ummuyorum ya\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Belki birileri fark\u0131nda olmadan yap\u0131yordur. Onlar\u0131 uyaray\u0131m dedim\u2026<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
12.04.2010 BU YAZIYI yazsam m\u0131 yazmasam m\u0131 epeydir d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Yazmaya sevk eden \u015fey k\u00fc\u00e7\u00fck k\u00fc\u00e7\u00fck incinmi\u015fliklerim. Bir senedir biriktirdiklerim. Yazmamaya sevk eden ise belki yanl\u0131\u015f anl\u0131yor olabilece\u011fim endi\u015fesi. Dolay\u0131s\u0131yla en ba\u015ftan s\u00f6yleyeyim ki bu konuda hala m\u00fctereddidim. Bu y\u00fczden meseleye, nefsim imkan verdi\u011fince, m\u00fcmk\u00fcn mertebe, iki taraftan da bakmaya \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131m. Umar\u0131m ben yanl\u0131\u015f anl\u0131yorumdur, umar\u0131m […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[140],"class_list":["post-86384","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n