20.05.2010<\/p>\n
\u0130nsana g\u00fczel sorular kadar yararl\u0131 ba\u015fka bir \u015fey var m\u0131d\u0131r?<\/i><\/p>\n
\n
\u0130NSAN EKS\u0130K B\u0130R varl\u0131k m\u0131d\u0131r?<\/p>\n
Madem d\u00fcnya bizim i\u00e7in bi\u00e7ilmi\u015f kaftand\u0131r, o halde ni\u00e7in uyum sa\u011flayam\u0131yoruz?<\/p>\n
El Cevap: \u00c7\u00fcnk\u00fc biz eksi\u011fiz.<\/p>\n
\u00d6yle mi?<\/p>\n
\u0130nsan f\u0131traten m\u00fckerrem varl\u0131k. Esma-\u00fcl H\u00fcsna ayinesi. Rahman\u2019\u0131n sureti \u00fczere olan. Ahsen-i takvimde yarat\u0131lan. Eksik. Nas\u0131l yani? D\u00fc\u015f\u00fcnelim\u2026<\/p>\n
Peki d\u00fcnyada tamamlanmak m\u00fcmk\u00fcn m\u00fcd\u00fcr? Hay\u0131r m\u0131? Kat\u0131lm\u0131yorum. Delil mi istiyorsunuz? \u0130nsan-\u0131 kamillere bak\u0131n\u0131z. Onlar nas\u0131l kemal buldular? Birileri yapabiliyorsa, bu yap\u0131labilirli\u011fe delil de\u011fil midir? Zor mu? Peki Allah \u201cBiz insan\u0131 zorluk ve me\u015fakkat i\u00e7in yaratt\u0131k\u201d buyurmuyor mu? Sarp yoku\u015ftan korkmak niye?<\/p>\n
\u0130nsanlar\u0131n ekseriyeti yapam\u0131yor mu? Neden \u00e7\u00fcr\u00fck seksen \u00e7ekirde\u011fe de\u011fil de, ne\u015fv-\u00fc nema bulan yirmi \u00e7ekirde\u011fe bakm\u0131yorsunuz? Siz hurma deyince s\u00fcreyya salk\u0131m\u0131 gibi dizilmi\u015f bir meyveyi mi, yoksa \u00e7\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015f \u00e7ekirde\u011fi mi anlars\u0131n\u0131z? Yoksa dal\u0131nda hi\u00e7 hurma g\u00f6rmediniz mi? Siz hep hurma \u00e7ekirdeklerine mi talim ettiniz? \u201cHurma Adem\u2019in kalan topra\u011f\u0131ndan yarat\u0131ld\u0131, bu y\u00fczden hurma insana karde\u015ftir\u201d denilir bilir misiniz? Hurma insana remizdir. Neden insan deyince latifeleri \u00e7\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015f olanlara k\u0131yasla d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsunuz?<\/p>\n
Allah insan\u0131n potansiyelini \u2018ahsen-i takvim\u2019le anlat\u0131yor. \u201cSonra onu \u2018a\u015fa\u011f\u0131lar\u0131n a\u015fa\u011f\u0131s\u0131na\u2019 indirdik\u201d diyor. Demek biz \u00f6nce tamam yarat\u0131lm\u0131\u015f\u0131z, sonra bu kemalden zevale do\u011fru kavisli bir hilal misali ini\u015fe ge\u00e7mi\u015fiz. Bizden beklenen de daireyi tamamlay\u0131p tekrar zevalden kemale r\u00fccu etmemiz. \u201cVe ileyhi raciun\u201d hakikatini ger\u00e7ekle\u015ftirmemiz. Perdeden d\u0131\u015far\u0131ya dal\u0131n\u0131 ve salk\u0131m\u0131n\u0131 uzatm\u0131\u015f hurma biziz, g\u00f6r\u00fcn\u00fcr alemdeki insanl\u0131k, dikkatli bak\u0131n ard\u0131ndaki heybetli a\u011fac\u0131 hayalin g\u00f6z\u00fcyle g\u00f6rebilirsiniz.<\/p>\n
Biz Ona d\u00f6n\u00fcc\u00fcleriz? Ne zaman? \u00d6l\u00fcnce mi? Ahirette mi? Cennette mi? Allah mekandan m\u00fcnezzeh, o zaman neden Ona salt ahirette d\u00f6n\u00fclece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyoruz.Ha\u015fa! Allah Tevrat metaforundaki gibi cennette a\u011fa\u00e7lar\u0131n aras\u0131nda m\u0131 dola\u015f\u0131yor? Ya da kafirler cebren ona d\u00f6nd\u00fcr\u00fcl\u00fcnce Ona d\u00f6nm\u00fc\u015f m\u00fc oluyorlar? Demek \u201cBiz Ona aidiz, ve Ona d\u00f6n\u00fcc\u00fcleriz\u201d diyenler ba\u015fka bir d\u00f6nme bi\u00e7iminden s\u00f6z ediyorlar. Allah bize bu s\u00f6z\u00fc talim ettirirken bizden g\u00f6n\u00fcll\u00fc bir d\u00f6n\u00fc\u015f bekledi\u011fini bildiriyor. \u00dcstelik bu d\u00f6n\u00fc\u015f mekansal de\u011fil, hakikatsel bir d\u00f6n\u00fc\u015f. Yol mekanda de\u011fil, hakikatle aram\u0131zdaki gaflet perdelerini a\u00e7mada kat ediliyor. Bu nas\u0131l olur?<\/p>\n
\u0130nsan yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda \u201cBen kimim, sen kimsin?\u201d sorusuna muhatap oldu. Ve ne zaman ki \u201cSen benim Rabbimsin, ben de Senin kulunum\u201d dedi, cevab\u0131 kabul g\u00f6rd\u00fc. Kemal bu cevapta sakl\u0131. D\u00f6n\u00fc\u015f de bu cevab\u0131n i\u00e7inde. Daireyi tamamlayan c\u00fcmle bu. Ahsen-i takvim bu c\u00fcmlede m\u00fcndemi\u00e7. \u0130nsan her benlik iddias\u0131ndan vaz ge\u00e7ti\u011finde, beninde tecelli eden isimleri Ona her verdi\u011finde, elinden \u00e7\u0131kan fiili Ona her izafe etti\u011finde, \u00f6vg\u00fcleri Ona her d\u00f6nd\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcnde, kusuru her kendinden bildi\u011finde, onun Rububiyeti ile e\u011fitimden ge\u00e7ip, Onun ahlak\u0131 ile her ahlakland\u0131\u011f\u0131nda, ama bu ahlak\u0131 kendinden de\u011fil Efendisinden bilen edepli bir kul gibi her davrand\u0131\u011f\u0131nda Ona d\u00f6nm\u00fc\u015f olur.<\/p>\n
\u0130nsan bunu par\u00e7a par\u00e7a, an an, hayat\u0131n her d\u00f6nemecinde, her imtihanda yapar. \u0130nsan bu y\u00fczden her an \u00f6l\u00fcr. Benli\u011fini Ona kul k\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, Onu kendine Efendi edindi\u011finde benli\u011fi bir kere daha \u00f6l\u00fcr. Ve o \u00f6lmeden \u00f6lenler z\u00fcmresine iltihak olunur. T\u00fcm latifeleri i\u00e7in bunu yapt\u0131\u011f\u0131nda, t\u00fcm potansiyelini eyleme ge\u00e7irdi\u011finde, yetenekleri kuvveden fiile \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda, \u201cHepsi Onundur\u201d dedi\u011finde insan kemale erer.<\/p>\n
\u0130nsan art\u0131k eksik bir varl\u0131k olmaz. Allah\u2019\u0131n halifesi, Onun biricik g\u00f6zdesi, en sevgili kulu, halili, habibi olur. O art\u0131k Efendisine tam bir kul, mahlukata \u015ferefli bir efendi olur. Asl\u0131na r\u00fcc\u00fb eder.<\/p>\n
\u0130nsan\u0131n kemale ermesi i\u00e7in, \u00fczerindeki celali ve cemali isimleri, t\u00fcm\u00fcyle Ona y\u00f6neltmesi, sevgi-nefret, ne\u015fe-h\u00fcz\u00fcn, \u015fehvet-gazap, hilm-inat, \u015fefkat-\u00f6fke, c\u00f6mertlik-k\u0131skan\u00e7l\u0131k gibi duygular\u0131, Onun hesab\u0131na kullanmas\u0131 gerekir. Bu duygular\u0131n hi\u00e7 biri s\u00fcfli de\u011fildir. Sevgi \u00e2li, nefret s\u00fcfli midir? Ne m\u00fcnasebet. Sevginin de s\u00fcflisi nefretin de \u00e2lisi vard\u0131r. Bir duygu \u00e2li ya da s\u00fcfli olu\u015funu kendinden de\u011fil, yani mana-i isminden de\u011fil, Ondan yani mana-i harfinden al\u0131r.Bir duygu nefs-i emmare hesab\u0131na ise o s\u00fcflidir, Onun ad\u0131na ise \u00e2lidir. Bu y\u00fczden Hak i\u00e7in aln\u0131ndaki damar \u015fi\u015fecek kadar \u00f6fkelenen Efendimiz\u2019in, nefsi i\u00e7in \u00f6fkelendi\u011fi vaki de\u011fildir.<\/p>\n
\u0130nsandaki her duygu bir Esma\u2019ya dayan\u0131r. K\u0131skan\u00e7l\u0131k, Gayretullah\u2019a, \u00f6fke Gadabullah\u2019a, nefret Kahrullah\u2019a, inat-sebat S\u00fcnnetullah\u2019a ila ahir\u2026<\/p>\n
\u0130nsan kainattaki celali cemali t\u00fcm tecellilerden raz\u0131 olmadan, kendindeki celali cemali t\u00fcm duygular\u0131 mizan i\u00e7inde Ona y\u00f6neltmeden kemal bulamaz. Kemal bulamayan, tamamlanamaz, \u201cOh be \u015fimdi tamam oldum\u201d diyemez. Mutlulu\u011fa, huzura eremez.<\/p>\n
M\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131ndan de\u011fil, o beceremedi\u011finden.<\/p>\n
O halde eksi\u011fiz. \u015eimdilik\u2026<\/p>\n
Zaten her uyumsuzlu\u011fumuz, d\u00fcnyadaki de\u011fil, bizdeki eksiklikten kaynaklan\u0131yor. D\u00fcnya halden hale de\u011fi\u015fir, bir ismin tecellisinden, ba\u015fka bir ismin tecellisine ge\u00e7erken, biz ona gereken isimle cevap veremedi\u011fimizde bir mutsuzluk hali ya\u015f\u0131yoruz. Eksiklik hissediyoruz. Ama insan benli\u011fi \u2018eksiklik bende\u2019 demekten ho\u015flanm\u0131yor. \u2018Ben bu hayata gere\u011fi gibi mukabele edemedim bu y\u00fczden mutsuzum, eksiklik duyuyorum. Duydu\u011fum eksiklik ger\u00e7ek, ama benim i\u00e7imde, d\u0131\u015far\u0131da de\u011fil\u2019 diyemiyor. D\u00fcnyay\u0131 su\u00e7lamak daha kolay geliyor. \u2018D\u00fcnya eksik bir yer\u2019 diyor. \u2018Yoksa bende bir eksiklik yok.\u2019 B\u00f6yle dedik\u00e7e de asla tamam olmayacak, \u00e7\u00fcnk\u00fc kabahati d\u0131\u015far\u0131ya yans\u0131t\u0131yor.<\/p>\n
Bu anlay\u0131\u015f insan\u0131n elinden kemale varma umudunu al\u0131yor.<\/p>\n
\u0130nsan \u00f6lmeden \u00f6nce de \u00f6lebilir. Yani tamamlanabilir. Teklif malayutak yoktur. Madem Rasulullah bize \u201c\u00d6lmeden \u00f6nce \u00f6l\u00fcn\u00fcz\u201d diye emretmi\u015f o halde bu yap\u0131labilir. Hi\u00e7 Efendimiz bize yapamayaca\u011f\u0131m\u0131z bir \u015feyi emreder mi? O bizi hi\u00e7 bilmez mi? Ondan iyi insan\u0131 tan\u0131yan var m\u0131d\u0131r?<\/p>\n
Sadaka Rasulullah, demek \u00f6lmeden \u00f6lmek, tamamlanmak, kemale ermek bu d\u00fcnyada m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Da\u011flar gibi de\u011fi\u015fen ve d\u00f6n\u00fc\u015fen hadisat alt\u0131nda, hayat\u0131n kas\u0131rgalar\u0131 i\u00e7inde insan o kas\u0131rgan\u0131n g\u00f6be\u011finde yerle\u015fir de, k\u0131m\u0131ldamadan durabilir. \u0130nsan kemal bulabilir. Huzura, dinginli\u011fe, s\u00fckunete erebilir. Mutmain olabilir.<\/p>\n
Kemal bir \u00fctopya de\u011fildir. Mutluluk da \u00f6yle, \u00e7\u00fcnk\u00fc o kemale dahildir. \u201cOnlar i\u00e7in korku yoktur mahzun da olmazlar\u201d ayetini s\u0131rf ahiret i\u00e7in okursan\u0131z, hata edersiniz. Ayette zaman kipi geni\u015f zamand\u0131r. Kemale erme, s\u00fck\u00fbn bulma umudunu insan\u0131n elinden al\u0131rsan\u0131z, onu atalete sevk edersiniz. \u0130slam da, iman da, ihsan da bu d\u00fcnyada ger\u00e7ekle\u015fecek \u00fclk\u00fclerdir. Onlar\u0131 ahirete \u00f6teleyemezsiniz. \u0130hsana ermek bu d\u00fcnyada m\u00fcmk\u00fcn ise, \u2018mutlu olunamaz\u2019 diyemezsiniz. \u0130hsana eren \u201chah tamam oldu\u201d der. G\u00f6\u011fs\u00fcn\u00fc gere gere, ferahla, rahatla, \u015f\u00fck\u00fcrle s\u00f6yler. Ancak insan kemal yolculu\u011funda ba\u015farabilece\u011fi umuduyla say eder ve yar\u0131 yolda \u00f6l\u00fcrse, Allah onun yolunu tamamlar.<\/p>\n
Ahiret ancak say eden i\u00e7in bir umuttur. \u2018Nas\u0131l olsa tamamlanamayaca\u011f\u0131m\u2019 diye kendi i\u015fini Azrail\u2019e b\u0131rakan i\u00e7in de\u011fil. Allah hicret ederken \u00f6leni de hicret etmi\u015f sayar.Ama yola \u00e7\u0131kmak ve bu d\u00fcnyada bir Medine\u2019ye ula\u015f\u0131labilece\u011fine inanmak gerekir. Medine insan\u0131n i\u00e7indedir. D\u0131\u015f sebeplere ba\u011fl\u0131 de\u011fildir. Bu y\u00fczden fena ona dokunmaz, insan\u0131n i\u00e7i, ruhu bakidir.Fena ve zeval sadece bedene dokunur.O da insana de\u011fi\u015fen ruhuna uygun yeni yeni say\u0131s\u0131z bedenler vermek i\u00e7indir. Zeval sadece bir perdedir. Ard\u0131nda beka gizlenir. Kemal bulmu\u015f insan art\u0131k y\u00fcce bir makama yerle\u015fmi\u015ftir. Kimse onu oradan k\u0131m\u0131ldatamaz. K\u00fcre-i arz top g\u00fcllesi olsa patlasa, onun huzurunu bozamaz.<\/p>\n
D\u00fcnya \u00e7\u00f6l bile olsa, Hacer gibi say edene zemzemi verir. Kemal, u\u011fruna say etmeye, umut etmeye, arzu etmeye, pe\u015fine d\u00fc\u015fmeye, seyr-i s\u00fcl\u00fbk etmeye de\u011fer bir idealdir, unutulmaya ya da \u00f6telenmeye de\u011fil\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
20.05.2010 \u0130nsana g\u00fczel sorular kadar yararl\u0131 ba\u015fka bir \u015fey var m\u0131d\u0131r? \u0130NSAN EKS\u0130K B\u0130R varl\u0131k m\u0131d\u0131r? Madem d\u00fcnya bizim i\u00e7in bi\u00e7ilmi\u015f kaftand\u0131r, o halde ni\u00e7in uyum sa\u011flayam\u0131yoruz? El Cevap: \u00c7\u00fcnk\u00fc biz eksi\u011fiz. \u00d6yle mi? \u0130nsan f\u0131traten m\u00fckerrem varl\u0131k. Esma-\u00fcl H\u00fcsna ayinesi. Rahman\u2019\u0131n sureti \u00fczere olan. Ahsen-i takvimde yarat\u0131lan. Eksik. Nas\u0131l yani? D\u00fc\u015f\u00fcnelim\u2026 Peki d\u00fcnyada tamamlanmak […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[140],"class_list":["post-86371","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n