14.10.2010<\/p>\n
HAYAT HALLER\u0130N tebdilinden ibaret. Her bir ilahi isim, bizi kendi rengine boyamak niyetiyle, s\u0131ras\u0131yla \u00fczerimizde h\u00fck\u00fcmferma oluyor. Bazen isimler ana renklerin ara renkleri olu\u015fturmas\u0131 gibi birarada yans\u0131yorlar \u00fczerimizde, her birinden bir tutaml\u0131k haller ya\u015f\u0131yoruz o vakit. Kar\u0131\u015f\u0131k, karma\u015f\u0131k. Sevgi ve nefret aras\u0131, rahmet ve gazap aras\u0131, umut ve korku aras\u0131 haller. Bir yandan sahiplik iddia etmek istiyor, ama sorumluluk y\u00fcklenmekten ka\u00e7\u0131yoruz, bir yandan korunup kollanmak istiyor, ama kendimizi \u00f6zg\u00fcr hissedebiliyoruz. Bu hallerin tebdilinde, bu denizin dalgalar\u0131nda, kimi zaman bir s\u00f6rf\u00e7\u00fc gibi iyi bir dalga yakalay\u0131p h\u0131zla yol al\u0131yoruz, kimi zaman da ak\u0131nt\u0131ya kar\u015f\u0131 y\u00fczmeye, dalgalar\u0131n alt\u0131ndan y\u00fczeye \u00e7\u0131kabilmeye \u00e7abalamaktan, bitap d\u00fc\u015f\u00fcyoruz. Bir bakm\u0131\u015f\u0131z, ne saadet, r\u00fczgar bizden yana. Bir bakm\u0131\u015f\u0131z, hayret, nas\u0131l hayatta kalm\u0131\u015f\u0131z?<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130nsan\u0131n bu hayat da\u011fda\u011fas\u0131 i\u00e7inde bir de maksad\u0131 var. Yarat\u0131l\u0131\u015f hikmeti. Genel ve \u00f6zel varl\u0131k sebebi. Bir insan olarak, \u00fczerine y\u00fcklenmi\u015f esman\u0131n hakk\u0131yla ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131s\u0131 olmak. Bir birey olarak, insanlar i\u00e7inde bizatihi kendi yarad\u0131l\u0131\u015f hikmetini, ismi azam\u0131n\u0131 ke\u015ffetmek, onda y\u00fckselmek, uru\u00e7 etmek. Ben \u015f\u00f6yle dua ediyorum: Allah\u0131m beni yaratmandaki maksad her ne ise ona ula\u015fmama yard\u0131m et.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130bn-\u00fcl Arabi insan\u0131n ayn-\u0131 sabitesini b\u00f6yle izah ediyor: Bizim yarad\u0131l\u0131\u015f hakikatimiz, maksad\u0131m\u0131z, \u00f6zel hikmetimiz. \u0130\u00e7inden \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u00e7ekirdek ve olaca\u011f\u0131m\u0131z meyve. Ziraat edenin bizi arz topra\u011f\u0131na ekmekle bizden almak istedi\u011fi \u00fcr\u00fcn. Onun ne oldu\u011funu bilmiyoruz. Ona ula\u015fabilecek miyiz, yoksa kimimiz tohumunu bile \u00e7atlatamadan, filizlenip ba\u015f\u0131n\u0131 hava alemine uzatamadan, serpilip geli\u015femeden, yapraklan\u0131p \u00e7i\u00e7eklenemeden, meyveye duramadan, hamken pi\u015femeden, yar\u0131m m\u0131 kalaca\u011f\u0131z? Yar\u0131m kalmayal\u0131m l\u00fctfen! Bunca emek, yar\u0131m kalmak i\u00e7in \u00e7ok yaz\u0131k! O k\u00fclli kudretin eme\u011fine de, bu c\u00fczi kudret lemas\u0131n\u0131n eme\u011fine de yaz\u0131k! G\u00f6r\u00fcyorsunuz ya, serpilememi\u015fim hen\u00fcz, kudrette ikilik var san\u0131yorum. <\/p>\n
<\/p>\n
Konevi tevhidin ilk a\u015famas\u0131n\u0131 \u2018la ilahe illallah\u2019 ikinci a\u015famas\u0131n\u0131 \u2018la kuvvete illallah\u2019 \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc a\u015famas\u0131n\u0131 \u2018le mevcude illallah\u2019 c\u00fcmleleri ile \u00f6zetler. Buna g\u00f6re ben daha ikinci a\u015famaya bile ge\u00e7ememi\u015f olmal\u0131y\u0131m. Kudretteki ikili\u011fi bir etmek i\u00e7in d\u00fc\u015f\u00fcncemi zorlamam, hayalimi yormam, kat\u0131r gibi direnen nefsimi ard\u0131ndan ittirmem gerekiyor. <\/p>\n
<\/p>\n
Konevi bir de \u015funu s\u00f6yl\u00fcyor: \u201c\u015eayet insan kendinden maksat olan \u015feyi g\u00f6rseydi,yani kendi kemalini, ondan ba\u015fka bir \u015fey d\u00fc\u015f\u00fcnemez olurdu. Bir a\u015f\u0131k gibi bir meczup gibi ona \u00e7ekilir, ba\u015fka bir\u015feyi g\u00f6rmezdi.\u201d(Miftahul Gayb) Elbette bu benim Konevi\u2019den fehmime d\u00fc\u015fen. Onun dilini aynen nakletmek de zor, aynen anlamak da. Ancak yer yer \u201cBiliyorum bunlar\u0131 anlamad\u0131n ama\u2026\u201d diyen \u015fefkatli uslubu yok mu! Sizi dizi dibinde tutmaya devam ediyor. Ve onu anlad\u0131\u011f\u0131n\u0131z kadar\u0131yla anlatman\u0131za izin veriyor. Ba\u015fka t\u00fcrl\u00fcs\u00fc nam\u00fcmk\u00fcn. C\u00fcmlelerini kalbe ekilen \u00e7ekirdekler gibi ne zaman nas\u0131l \u00e7\u0131kacaklar\u0131na ald\u0131rmadan itimadla al\u0131yorum. Onlar\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131nda bilece\u011fim, belki bu d\u00fcnyada belki berzahta. \u0130\u015fin do\u011frusu orada ona soracak \u00e7ok \u015feyim var, belki burada da\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130nsan-\u0131 kamilin tasarrufundan s\u00f6z ederken onun sadece d\u00fcnya hayat\u0131ndakilere de\u011fil, berzahtakilere de tasarrufu, onlarla konu\u015fmas\u0131, alakas\u0131ndan s\u00f6z ediyor. Merak ediyorum bir kamil d\u00fcnyadan berzaha tasarruf edebiliyorsa, berzahtan d\u00fcnyaya da tasarruf edebilir mi? Kimi zaman sorular\u0131ma cevap mahiyetinde zihnime d\u00fc\u015fenler, alakadar oldu\u011fum kamilin eseriyle de\u011fil, bizatihi kendiyle mi ilgili. Bana cevap veren kitap vas\u0131tas\u0131yla onun m\u00fcbarek ruhu mu? Yoksa kamillerin kitaplar\u0131 onlarla berzahta da olsalar konu\u015fabilmek i\u00e7in bir telefon hatt\u0131 m\u0131? \u00d6yle hissediyorum. Okurken aramda bir ba\u011f beliriyor. Bu herhangi bir zat\u0131n kitab\u0131n\u0131 okurken b\u00f6yle olmuyor. Sadece \u00fcmmetin muhakkiklerini, y\u0131ld\u0131z misali velilerini okurken oluyor. Onlarda ne var? Nas\u0131l bu kadar kolayca kalbime n\u00fcfuz ediyorlar?<\/p>\n
<\/p>\n
Konevi\u2019yi g\u00f6rme arzusu uyan\u0131yor i\u00e7imde. Ke\u015fke! Belki, bir g\u00fcn. Umulur ki, g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcm bir g\u00fcn onu da g\u00f6rebilecek denli berrakla\u015f\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Sufiler \u2018\u0130ncitme ve incinme\u2019 diyorlar bir d\u00fcstur, bir kaide gibi. \u0130ncitmeden ve incinmeden nas\u0131l ya\u015far ki insan? D\u00fc\u015f\u00fcnce yine yard\u0131m\u0131ma ko\u015fuyor. \u0130nsan s\u00fcnnete riayete azami dikkat g\u00f6sterir, niyetini sahih tutarsa incitmeyebilir. \u0130nsan ba\u015f\u0131na gelen \u015feyi sebebe de\u011fil M\u00fcsebbib-\u00fcl Esbab\u2019a verirse, incinmeyebilir. \u0130lkinde c\u00fcz-i iradenizi k\u00fcll-i iradede eritmeniz bunun i\u00e7in de kendi tav\u0131r ve al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131 sat\u0131p, yerine peygamberin tav\u0131r ve davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 alman\u0131z gerek. \u0130kincisi i\u00e7in ise gayr\u0131n c\u00fcz-i iradelerini k\u00fcll-i iradede eritip, onlar\u0131n t\u00fcm\u00fcn tecelliler olarak g\u00f6rmeniz gerekli.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130ncitmemek ve incinmemek, ancak hakk\u0131yla \u2018La kuvvete illa hu\u2019 diyebilmekle m\u00fcmk\u00fcn. Kuvvetini de gayr\u0131 kuvvetleri de ona vermekle. Kuvveti tevhid etmekle. Yaln\u0131z onu Kadir bilmekle. Gayr\u0131 da mutlak aciz g\u00f6rebilmekle. Demek tevhidin ikinci makam\u0131n\u0131 bilmek, aczi bilmekten ge\u00e7iyor. O halde buna yo\u011funla\u015fmak gerek. Nefse aczini her durumda temrin ettirmek, gayr\u0131n acizliklerine \u015fefkatle g\u00f6z gezdirmek, bir de kalbin pas\u0131n\u0131 \u2018la havle ve la kuvvete illa billah\u2019 ile iyice temizlemek. Zikri ve fikri buna yo\u011funla\u015ft\u0131rmak. B\u00f6ylece biraz daha boy vermek, biraz daha dal budak salmak. Kesb\u00ee olana gayret edip, vehb\u00ee olana dua etmek. Bak\u0131n bu kez de ilmi ikiye b\u00f6ld\u00fcm, kesb\u00ee olan ve vehb\u00ee olan. Ben iflah olmayacak m\u0131y\u0131m? Ne \u00e7are ki, bu makamdan \u00f6yle g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor.<\/p>\n
<\/p>\n
Kendime \u015fefkat etsem iyi olacak. \u0130bn\u00fcl Arabi\u2019nin dedi\u011fi gibi \u201cNefsim benim en yak\u0131n kom\u015fumdur, iyili\u011fe \u00f6nce ondan ba\u015flamam gerek.\u201d Umar\u0131m zamanla bu \u015fa\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131m d\u00fczelir. M\u00fc\u015fahedede olmasa da teoride bir olduklar\u0131n\u0131 biliyorum ya, bu da bir \u00e7ekirdektir, bu da bir tesellidir. \u00c7ekirde\u011fi olan ahirette ne\u015fv\u00fc nema umut edebilir. \u00c7ekirde\u011fi olmayana yaz\u0131k, onun serpilecek bir \u015feyi yoktur.Yukar\u0131da bir yerlerde ikili\u011fi birli\u011fe d\u00f6nd\u00fcrecek, g\u00f6z\u00fcmdeki \u015fa\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 giderecek bir makam var biliyorum. Oraya \u00e7\u0131kmak i\u00e7in niyaz ediyorum.Kom\u015fuma, \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcm\u00fcz Allah olan nefsime, yol arkada\u015f\u0131ma, \u201c\u00dcz\u00fclme diyorum, Allah bizimle.\u201d Madem ki niyaz\u0131m\u0131z var\u2026<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
14.10.2010 HAYAT HALLER\u0130N tebdilinden ibaret. Her bir ilahi isim, bizi kendi rengine boyamak niyetiyle, s\u0131ras\u0131yla \u00fczerimizde h\u00fck\u00fcmferma oluyor. Bazen isimler ana renklerin ara renkleri olu\u015fturmas\u0131 gibi birarada yans\u0131yorlar \u00fczerimizde, her birinden bir tutaml\u0131k haller ya\u015f\u0131yoruz o vakit. Kar\u0131\u015f\u0131k, karma\u015f\u0131k. Sevgi ve nefret aras\u0131, rahmet ve gazap aras\u0131, umut ve korku aras\u0131 haller. Bir yandan sahiplik […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[140],"class_list":["post-86339","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n