04.11.2010<\/p>\n
DERLER K\u0130, arifler bir sofra kurunca bir daha asla o sofray\u0131 toplamazlarm\u0131\u015f, o k\u0131yamete dek, gelenlere, yiyip-i\u00e7enlere a\u00e7\u0131k olurmu\u015f. G\u00f6ksel sofra, maide, sofrada \u015farap ve ekmek, bir temsil, bir i\u015faret. Bir g\u00f6ksel ekmek. Yaln\u0131zca kalbi olanlar\u0131n g\u00f6rebildi\u011fi, i\u00e7inden al\u0131nan dilimle eksilmeyen bir somun. Sarho\u015flu\u011fu Hakk\u0131n kat\u0131nda kerih g\u00f6r\u00fclmeyen, cennetin d\u00f6rt \u0131rma\u011f\u0131ndan birinden doldurulmu\u015f bir kadeh \u015farap. Kadeh, M\u0131sr\u00ee bu kez. Sofra, M\u0131sr\u00ee\u2019nin sofras\u0131. Hz. \u0130sa ve havarilere inen gibi, ilk oturandan son oturana dek herkes i\u00e7in bir bayram k\u0131l\u0131nan sofra. Kadem-i \u0130sa \u00fczere inen bu irfan r\u0131zk\u0131, bana da bir bayram oldu do\u011frusu…<\/p>\n
<\/p>\n
Bu sofradan birka\u00e7 lokmay\u0131 payla\u015fay\u0131m:<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cFakr tamam oldu\u011funda Allah a\u015fikar olur.\u201d<\/i><\/p>\n
<\/p>\n
Tasavvufta fena diye isimlendirilen s\u00fcre\u00e7, insan\u0131n \u00f6nce ilahl\u0131\u011f\u0131 ve ilahl\u0131ktan zuhur eden her t\u00fcr esma-i ilahiyeyi Allah\u2019tan gayr\u0131 kimseye vermemesi, sonra ta\u015frada, afakta yapt\u0131\u011f\u0131 bu her t\u00fcr ilahl\u0131k kokusundan kendini de ar\u0131nd\u0131rmas\u0131, kendinde zuhur eden g\u00fczel isimleri Ona vermesi. Sonra bu isimlerin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n \u00fczerine birer araz de\u011fil, bilakis varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n ta kendisi, \u00f6z\u00fc, cevheri oldu\u011funu bilip, kendine de aleme de m\u00fcstakil bir varl\u0131k vermekten vaz ge\u00e7mesi tamamland\u0131\u011f\u0131nda, insan s\u0131f\u0131ra \u00e7\u0131kar. Fakirlik art\u0131k, bir \u015feylere sahip olup ba\u015fka \u015feylere sahip olmama durumu de\u011fildir. Fakirlik hi\u00e7bir \u015feye sahip olmama durumu da de\u011fildir. Fakirlik kendine de sahip olmama durumudur. Biz kendimizi de Ondan diledi\u011fimizde, fakirlik tamam olur. O zaman Allah a\u015fikar olur. Bu fakirin buradan sezdi\u011fi sezece\u011fi koku ancak budur.<\/p>\n
<\/p>\n
Bir bilme, bulma, ve olma yolculu\u011fu fakr. \u0130ftikar ise fakirlik dilemek, dileyeyim \u00f6yleyse. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu dilek beni, Gani-i Alel Itlak olana rabt edecek. \u2018Biz Allah\u2019a fakiriz, ancak Allah bizim servetimiz\u2019 s\u0131rr\u0131na erdirecek. S\u0131r bize, yoksa hakikat ayan beyan ortada, fakr\u0131 idrak edemeyen bir benim.<\/p>\n
<\/p>\n
M\u0131sr\u00ee\u2019nin Hocas\u0131 \u015eeyhi \u00dcmmi Sinan Hazretlerinden bahs edilirken \u00fcmmilik meselesi \u00f6n\u00fcmde beliriyor. \u201c\u00dcmmilik f\u0131trata d\u00f6nmektir\u201d deniliyor. \u201cAr\u0131nmak ve \u00fcnvanlar\u0131 b\u0131rakmak.\u201d Bir \u015fey bilmenin kendi \u00e7abas\u0131 ile olmayaca\u011f\u0131n\u0131, bilme denilen p\u0131r\u0131lt\u0131n\u0131n, Al\u00eem g\u00fcne\u015finin bir lemas\u0131 oldu\u011funun, O zuhur ederse her\u015feyin ayan beyan, etmez de perdeli kal\u0131rsa her\u015feyin la\u015fey\/adem\/hi\u00e7 olaca\u011f\u0131n\u0131n fark\u0131na varmak. \u0130nsan\u0131n yarad\u0131l\u0131\u015f gayesinin bilme oldu\u011fu, Onun \u201cBilinmeyi istedi\u011fi ve bunun i\u00e7in alemi\/insan\u0131 yaratt\u0131\u011f\u0131\u201d, ancak bilmenin de hi\u00e7bir \u015fekilde kendi kendine olamayaca\u011f\u0131n\u0131 idrak etmek. \u201cO insana bilmedi\u011fini \u00f6\u011fretti\u201d ayetinin bir g\u00fcne\u015f gibi kalbe do\u011fmas\u0131. \u00d6\u011fretmeni Hak olmak. <\/p>\n
<\/p>\n
\u00dcmmilikten fehmime d\u00fc\u015fenler bu kadar. Ha! Bir de duam var, o da olmasa n\u2019olurum bilmem. \u201cAllah\u2019\u0131m beni de \u00fcmmiyet makam\u0131na \u00e7\u0131kar\u201d Liyakat mi? Nerede! \u015e\u00fck\u00fcr ki bu dergahta liyakate de\u011fil arzuya bak\u0131l\u0131yor. Benim arzum \u00e7ok! Arzu ad\u0131m gibi benim. Ben hala dere tepe d\u00fcz giden, ama ard\u0131na bak\u0131p bir arpa boyu yol gitti\u011fini g\u00f6r\u00fcnce hayretten kalakalanlardan\u0131m. Ben \u00fcmmili\u011fi ne bilirim? Kendinde kudret vehmeden \u00fcmmili\u011fi ne bilir? Hayretimle, \u015fak\u0131nl\u0131\u011f\u0131mla istiyorum, Ya Rabb bana da \u00f6\u011fret! Kudreti b\u0131rakmay\u0131 da \u00f6\u011fret, zira onu da bilmiyorum. \u00d6\u011fret de, \u015fi\u015feyi ta\u015fa \u00e7al\u0131vereyim.<\/p>\n
<\/p>\n
Yine etkilendi\u011fim bir c\u00fcmle yank\u0131lan\u0131yor salonun ortas\u0131nda \u201cAdam olmak Hak\u2019tan ba\u015fka bir \u015fey olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 idrak etmektir.\u201d Titriyorum\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
Ha\u015fyet titremesi bu, celalin kar\u015f\u0131s\u0131nda \u00fcrperi\u015f. Adam olmaya ne denli uzak oldu\u011funu fark edi\u015f. Hayran olmak, tema\u015fa etmek, dilin tutulmas\u0131, k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck kalmak. Bu celalin kar\u015f\u0131s\u0131nda ancak M\u0131sr\u00ce gibi hadid-\u00fcl mizac zev\u00e2t takat yetirebilir. Ben de\u011fil.<\/p>\n
<\/p>\n
D\u00f6rt varl\u0131k mertebesinden s\u00f6z ediliyor: <\/p>\n
<\/p>\n
Lahut, Hakk\u0131n tenzih edildi\u011fi mertebe.<\/p>\n
<\/p>\n
Ceberrut, Hakikat-i Muhammediyye mertebesi<\/p>\n
<\/p>\n
Melek\u00fbt, e\u015fyan\u0131n hakikatlerinin bulundu\u011fu alem.<\/p>\n
<\/p>\n
Nasut, d\u00f6rt unsurdan m\u00fcte\u015fekkil \u015fehadet alemi.<\/p>\n
<\/p>\n
Bunlar\u0131 tafsile giri\u015fmiyece\u011fim, belki okuyan yazandan ariftir diye umuyorum. Yaln\u0131z, her \u015feyimizi bina etti\u011fimiz alem-i \u015fehadetin, d\u00f6rt varl\u0131k mertebesinden en alttaki, ve sadece biri oldu\u011funun, ve onun da sadece d\u00f6rt unsur \u00fczere tertip edilmi\u015f oldu\u011funun \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7indeyim. \u201cHer\u015fey\u201d dedi\u011fimiz, her\u015feyin sadece d\u00f6rtte biri. Ve o d\u00f6rtte bir, en s\u00fcfl\u00ee olan oldu\u011fu gibi, ayn\u0131 zamanda, ate\u015f su, toprak ve hava kar\u0131\u015f\u0131m\u0131 bir \u015fey. Bunun i\u00e7in can\u0131m\u0131z\u0131 feda ediyoruz. Bunun i\u00e7in hayat\u0131m\u0131z\u0131 harc\u0131yoruz. Bir \u00e7eyreklik i\u00e7in de\u011fer mi?<\/p>\n
<\/p>\n
Bir tarafta da, bu d\u00f6rt aleminin en s\u00fcfl\u00eesi, b\u00f6yle muazzam ve ihata edilemezse, insan\u0131n ne isteyece\u011fini bilmesi imkans\u0131z hale geliyor. En geli\u015fmi\u015f teleskoplarla bile ucu buca\u011f\u0131 g\u00f6zlenemeyen, bilinemeyen Allah\u2019\u0131n bunun gibi ve bundan r\u00fctbece b\u00fcy\u00fck \u00fc\u00e7 alemi daha m\u0131 varm\u0131\u015f? Cennet dahi alemi \u015fehadet mi say\u0131l\u0131yormu\u015f? T\u00fcm bunlar ise d\u00f6rt unsurdan m\u0131 yap\u0131l\u0131yormu\u015f? Allah ne b\u00fcy\u00fck! T\u00fcm mucizelerini basit d\u00f6rt \u015feyle nas\u0131l yap\u0131yor? \u0130\u015fte Allah ayetlerini bir racul-\u00fc f\u00e2cir* eliyle de g\u00f6steriyor. Kimi zaman benim elimden g\u00f6sterdi\u011fi gibi. Racul olmasam da, f\u00e2cir oldu\u011fum muhakkak. En aciz d\u00f6rt sebebin eline en icazl\u0131 ve ak\u0131llara durgunluk veren kainat\u0131 da \u00f6yle veriyor. Subhanallah!<\/p>\n
<\/p>\n
Bu b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc tasavvur ve tahayy\u00fcl denemesi nefesi kesiyor.<\/p>\n
<\/p>\n
Yine iki kavram kar\u015f\u0131ma \u00e7\u0131k\u0131yor: Ta\u015fra ve merkez. Bir \u015fehir var, bir de ta\u015fras\u0131. Bir ben var\u0131m, bir de gayr\u0131s\u0131. Bir enf\u00fcs var, bir de afak. \u015eimdiye dek enf\u00fcse merkez, afaka ta\u015fra demeyi bilirdim de, bu g\u00fcn yeni bir \u015fey daha \u00f6\u011frendim. \u201cTa\u015fra, Allah\u2019\u0131n unutuldu\u011fu yer, merkez Allah\u2019\u0131n an\u0131ld\u0131\u011f\u0131 yerdir\u201d diyorlar. Ne ho\u015f! Yahut, ta\u015fra insan-\u0131 k\u00e2milin olmad\u0131\u011f\u0131, etkisinin hissedilmedi\u011fi yer(muhakkak etkisi var ama belki oradakilerce hissedilmiyor), merkez ise insan-\u0131 k\u00e2milin oldu\u011fu, onun h\u00fckm\u00fcn\u00fcn ge\u00e7ti\u011fi yer. B\u00f6ylece zihnimde Medine\u2019t\u00fcn nebi kavram\u0131 a\u00e7\u0131l\u0131yor. Nebi\u2019nin \u015fehri, merkez, nebinin solu\u011funun oldu\u011fu her \u015fehir merkez, nebiye t\u00e2bi olan her insan, bir merkez. Olmad\u0131\u011f\u0131, ya da hissedilmedi\u011fi yer ta\u015fra. <\/p>\n
<\/p>\n
Bir de dize okuyorlar M\u0131sr\u00ee\u2019den: <\/p>\n
<\/p>\n
\u201cBug\u00fcn Yakub-u kalbe Yusuf\u2019u candan haber geldi\u201d<\/i><\/p>\n
<\/p>\n
Halden hale ge\u00e7iyorum, yoruldum heyecandan solu\u011fum kesildi, ama salondan \u00e7\u0131kam\u0131yorum. Hem ruh-u can\u0131mla dinlemek istiyorum, hem kalbim yetmeyecek san\u0131yorum.<\/p>\n
<\/p>\n
M\u0131sr\u00ee, seyr-i sul\u00fbkunda m\u00fchim bir merhale olan, \u00dcmmi Sinan\u2019la tan\u0131\u015fmas\u0131, ondan kendisine \u00e7a\u011fr\u0131n\u0131n ula\u015fmas\u0131 ile bu dizeyi s\u00f6yl\u00fcyor. Bir sevin\u00e7 \u00e7\u0131\u011f\u0131l\u0131\u011f\u0131, bir kahkaha bu dize. Bir yerde t\u0131kanm\u0131\u015fl\u0131k hisseden art\u0131k yol alamad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilen, kendisine uzanacak bir el bekleyen herkes M\u0131sr\u00ee kadar olmasa da, kendi kadar bu dizedeki manay\u0131 hisseder. Zaten herkes \u00f6tekini kendi kadar hisseder, kendi kadar dinler, kendi kadar anlar, kendi kadar sever. Ben de bir vakit b\u00f6yle hissettim, bir el yard\u0131ma geldi. Beni bir menzile dek getirdi, i\u015fi bitti, gitti. Bir vakit daha b\u00f6yle hissettim, bir el daha geldi, \u015fimdi o eli tutmaktay\u0131m. Dilerim tuttu\u011fum elle Allah\u2019a biat ediyor say\u0131lay\u0131m. Allah eline tecelligah olan t\u00fcm ellerden, hayat\u0131ma giren ve elimi tutan her \u00f6\u011fretmenden raz\u0131 olsun. Ben onlar\u0131n her birinden raz\u0131y\u0131m. Bazen celalle bazen cemalle yard\u0131m eli uzatt\u0131lar, Allah onlara daima cemalle mukabele etsin. Allah da onlar\u0131n ellerini tutsun. Onlar da benim kalbime Yusuf\u2019tan haber getirdiler. Umut kandilimi s\u00f6nmeye y\u00fcz tutmu\u015fken yeniden yakt\u0131lar, Hakikat-i Muhammediye\u2019ye bir ayna oldular.<\/p>\n
<\/p>\n
Uzanan eller insana:<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cMecnun isen ey d\u00eel sana Leyla m\u0131 bulunmaz?\u201d<\/i> dedirtmiyor mu? Vallahi dedirtiyor!<\/p>\n
<\/p>\n
Yine zihnim Konevi\u2019nin fakr ile a\u015fk aras\u0131nda kurdu\u011fu ili\u015fkiye gitti. Ah Konevi, her sarho\u015flukta gelip y\u00fcz\u00fcme ilminden bir tutam su serpiyorsun, Nur ol! \u0130nsan fakiri oldu\u011fu \u015feye a\u015f\u0131kt\u0131r. \u0130nsan kemali ister, tamamlanmay\u0131 diler, ve seyri de kemale do\u011frudur. \u0130nsan kendinde olmayan\u0131, fakiri oldu\u011fu \u015feyi ister, tutkuyla diler, a\u015fkla talep eder, a\u015fk ve fakr iki kanat olur insana yol ald\u0131r\u0131r. \u0130nsan\u0131 ihtiyac\u0131ndan daha fazla tutu\u015fturan, harekete ge\u00e7iren bir \u015fey var m\u0131d\u0131r? A\u015fk insana zirveye \u00e7\u0131kana kadar laz\u0131m. Da\u011fa t\u0131rmanmak, fakr ve a\u015fkla olur. Ya t\u0131rman\u0131rsak? O zaman orada a\u015fk irfana d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcrm\u00fc\u015f. \u201cM\u00fc\u015f\u201d \u00e7\u00fcnk\u00fc ben onu bilmem. Ben fakr\u0131 ve a\u015fk\u0131 bilirim, ben bir elinde a\u015fk bir elinde fakr t\u0131rmanmay\u0131 bilirim, birkez r\u00fcyamda da g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcm, bir da\u011fa t\u0131rman\u0131\u015f\u0131m\u0131, arkamda iki b\u00fcy\u00fck m\u00fcr\u015fid vard\u0131, her s\u00fcr\u00e7t\u00fc\u011f\u00fcmde, t\u00f6kezledi\u011fimde tutuyorlar ve yola devam etmemi sa\u011fl\u0131yorlard\u0131. Yolun sonunda u\u00e7suz bucaks\u0131z bir deniz vard\u0131, varm\u0131\u015f, m\u0131\u015f, sahilinde ehli f\u00fct\u00fcvvetle, ebedi gen\u00e7lerle, muhakkiklerle y\u00fcr\u00fcmek varm\u0131\u015f, m\u0131\u015f, \u00f6yle diyorlar. Ben g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm r\u00fcyaya inan\u0131r\u0131m, benim aynel yakinden nasibimdir, r\u00fcya, yoksa ben onu uyan\u0131kken nas\u0131l g\u00f6reyim?<\/p>\n
<\/p>\n
<\/i><\/p>\n
<\/p>\n
|8\u201cSenin \u00dcstad-\u0131 feyzin a\u015fkt\u0131r, gir mekteb-i a\u015fka<\/p>\n
<\/p>\n
Sana eyler ne laz\u0131msa lisan-\u0131 hal ile t\u00e2lim<\/p>\n
<\/p>\n
Seni y\u00e2d etmez idik olmasa d\u00eel alemde<\/p>\n
<\/p>\n
Aferin g\u00f6nl\u00fcm\u00fcze rehber-i a\u015fk oldu bize\u201d*|9<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Allah bizi kendine fakir k\u0131ls\u0131n.<\/p>\n
<\/p>\n
Allah bize t\u0131rmanacak a\u015fk\u0131 ihsan etsin.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
\u00a9\u00a02021 karakalem.net, Mona \u0130slam<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
04.11.2010 DERLER K\u0130, arifler bir sofra kurunca bir daha asla o sofray\u0131 toplamazlarm\u0131\u015f, o k\u0131yamete dek, gelenlere, yiyip-i\u00e7enlere a\u00e7\u0131k olurmu\u015f. G\u00f6ksel sofra, maide, sofrada \u015farap ve ekmek, bir temsil, bir i\u015faret. Bir g\u00f6ksel ekmek. Yaln\u0131zca kalbi olanlar\u0131n g\u00f6rebildi\u011fi, i\u00e7inden al\u0131nan dilimle eksilmeyen bir somun. Sarho\u015flu\u011fu Hakk\u0131n kat\u0131nda kerih g\u00f6r\u00fclmeyen, cennetin d\u00f6rt \u0131rma\u011f\u0131ndan birinden doldurulmu\u015f bir […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[140],"class_list":["post-86333","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n