24.02.2011<\/p>\n
HAYAT HER birimizi terbiye ediyor. Ayr\u0131 ayr\u0131. Bazen biriyle yola \u00e7\u0131ksan\u0131z bile terbiyenizin ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131 sizi ayr\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcrebiliyor. Bazen de uzakta birisi ayn\u0131 terbiye dairesinden ge\u00e7ince sizin yan\u0131ba\u015f\u0131n\u0131zda beliriveriyor. Ayr\u0131l\u0131k da yanyanal\u0131k da manevi ku\u015fkusuz. \u0130kisine de sebep olan terbiye, Rabb isminin ve dahi rububiyyet dairesinin i\u015fi. Rububiyyet ise Allah\u2019\u0131n efal dairesinde \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Buras\u0131 fiiller alemi, i\u015f ve olu\u015f burada, havl ve kuvvet, tahavv\u00fcl ve tebedd\u00fcl bu alemde cereyan ediyor. Z\u0131tl\u0131klar burada \u00e7arp\u0131\u015f\u0131yor. Gece ve g\u00fcnd\u00fcz, ay ve g\u00fcne\u015f, ak\u0131l ve kalp burada. \u015eeytan ve melek de. Buras\u0131 bir daralan bir geni\u015fleyen g\u00f6\u011f\u00fcs kafesi gibi alemin. Afaktaki koca bir sadr. Sad\u0131rda olan tahavv\u00fcle, de\u011fi\u015fime a\u00e7\u0131k. Her Rahman nefesinde geni\u015fliyor, rahatl\u0131yoruz, bir an sonra daral\u0131yor s\u0131k\u0131\u015f\u0131yoruz. Hayat i\u015flevini bu nefes al\u0131p vermeler aras\u0131nda s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyor. Bu ferah ve azap anlar\u0131 aras\u0131nda ya\u015f\u0131yoruz. Ya\u015famak diye buna deniliyor.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130nsan\u0131n sadr\u0131 de\u011fi\u015fime a\u00e7\u0131kken kalbi \u00f6yle de\u011fil. Kalp \u00e7ok y\u00fcksek bir hakikatin ad\u0131 asl\u0131nda. Bizim gel ge\u00e7 duygular\u0131 kalple ili\u015fkilendirmemiz hata. Ge\u00e7ici duygular, ge\u00e7ici hevesler, korkular sad\u0131rda bulunuyorlar. Nefis de sad\u0131rda ikamet ediyor. Ge\u00e7ici olan ne varsa bedene ve nefse ili\u015fkin. Kalp ise onlardan daha i\u00e7te bir daire. \u0130\u00e7te, \u00f6tede ve y\u00fcksekte. Sad\u0131r o alemin arz\u0131 ise kalp semas\u0131. Bir \u015fey kalbe yerle\u015fti mi onun \u00e7\u0131kmas\u0131 ne m\u00fcmk\u00fcn! Ama iman, ama k\u00fcf\u00fcr, ama iyi ama k\u00f6t\u00fc huy, sevilen ya da nefret edilen, kalbe yerle\u015fmeye g\u00f6rs\u00fcn kolay kolay \u00e7\u0131kmaz. \u201cKalbindekini de beraber g\u00f6t\u00fcr\u00fcr insan,ahirete bile\u201d.Bu \u00f6yle de\u011fi\u015fmez bir yasad\u0131r ki \u201cSeven sevdi\u011fiyle beraberdir\u201d . Putperestler i\u00e7in dahi bozulmaz, sevdikleri putlarla beraber ha\u015fredilirler, ve beraberce at\u0131l\u0131rlar cehenneme. Kalplerindekiyle beraber g\u00f6m\u00fcl\u00fcr insanlar. Insan\u0131n sabit noktas\u0131d\u0131r kalp. \u0130nsan kabirde sorgu sual eden meleklere de kalbinde ne varsa onunla cevap verecektir.<\/p>\n
<\/p>\n
Bu y\u00fczden kalbe bir \u015fey yerle\u015fince onu \u00f6l\u00fcm dahi s\u00f6k\u00fcp atamaz. \u00d6l\u00fcm ayr\u0131l\u0131k ac\u0131s\u0131n\u0131 dindirmez. \u00d6yle olsa \u00dcstad, \u201cEhli kubur dahi sevdiklerinden ayr\u0131ld\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in firak ac\u0131s\u0131 \u00e7eker, \u015fehitler m\u00fcstesna, onlar \u00f6ld\u00fcklerini bilmezler\u201d der miydi? \u00d6yle ise kalbin s\u0131z\u0131s\u0131n\u0131 ancak visal dindirir. Kavu\u015fmakt\u0131r a\u015fk\u0131n merhemi, \u00f6l\u00fcm de\u011fil. Kalp i\u00e7indeki silinmekle de\u011fil, istedi\u011fi verilmekle itminan bulur. Kalbin istedi\u011fi visaldir. \u00d6l\u00fcm ancak visale vesile ise, sevgiliye kavu\u015fmaya bir burak ise devad\u0131r. <\/p>\n
<\/p>\n
Her tecellide her olu\u015fta ve her havlde bizde bir isim etki sahibi. Sonra yerini bir ba\u015fka isme b\u0131rak\u0131yor. Esma-i k\u00fclliha \u00fczerimizde h\u00fckm\u00fcn\u00fc icra ediyor. B\u00fct\u00fcn isimler bize dokunuyor, yapaca\u011f\u0131n\u0131 yap\u0131yor, \u00fcst\u00fcm\u00fczde i\u015faretini b\u0131rak\u0131yor, notumuzu veriyor ve gidiyorlar. Biri kal\u0131c\u0131. O bizim Rabb-i Hass\u0131m\u0131z. Adeta tam kalbimizin \u00fczerinde oturuyor. Bat\u0131n\u0131 kalp ondan soruluyor. Sad\u0131rdaki t\u00fcm nefes al\u0131\u015f veri\u015fleri, t\u00fcm de\u011fi\u015fim ve d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmleri o y\u00f6netiyor. \u00dcstelik b\u00fct\u00fcn isimlerin bizde h\u00fck\u00fcmferma olu\u015fu da onun amirli\u011finde ger\u00e7ekle\u015fiyor. Biz de t\u00fcm isimleri, t\u00fcm hal ve tav\u0131rlar\u0131yla hayat\u0131, hep onun penceresinden g\u00f6r\u00fcyoruz. Onun imlas\u0131yla okuyor, okutturuyoruz. Hepsinin \u00fcst\u00fcnde \u00f6nemli bir hakikat bizim i\u00e7in bu Rabb-i Hass. Bizim \u00f6zel \u00f6\u011fretmenimiz. Sahibimiz. \u00dczerimizdeki ehadiyet m\u00fchr\u00fc gibi, bizi biricik ve ba\u015fka k\u0131lan \u015fey. Her \u015feyi onun rengine boyuyoruz. Her \u015feye onunla tahamm\u00fcl ediyoruz. Her \u015feyi onunla seviyoruz. Biz onunla nefes al\u0131yor, onunla ya\u015f\u0131yoruz.<\/p>\n
<\/p>\n
Kimine Rahim ismi, kimine Hakim, kimine Adl ismi, kimine Kadir, kimine Sani simi, kimine Vedud e\u015flik ediyor t\u00fcm hayat\u0131nda. Gidenlerden biri de\u011fil, biricik kalan oluyor. De\u011fi\u015fkenlerden de\u011fil, sabit olan oluyor. Hayat\u0131n dire\u011fi, merkez s\u00fctunu, Rabb-i Hass. Direk deyince insan\u0131n akl\u0131na namaz geliyor.<\/p>\n
<\/p>\n
\u015eu s\u0131ralar \u015euayb peygamberi hat\u0131rlat\u0131yor bana namaz. Onun Medyen halk\u0131na \u00f6\u011f\u00fctleri, namaz\u0131, adalet \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131. Bir de onun esma terkibini s\u0131k s\u0131k zikrediyorum. Belki istidad\u0131m beni buna sevk ediyor. Rabbi Rahimun Vedud. Anl\u0131yorum ki bu terkip onun Rabbi Hass\u0131. Demek Rabb-i Hass\u0131m\u0131z\u0131n bir tek isim olmas\u0131 \u015fart de\u011fil, bir terkip de olabilir bu. Mesela Hz. Yusuf i\u00e7in Alimul Hakim idi bu terkip. \u0130lki Bat\u0131na ikincisi zahire bakan, ilki teoriye ikincisi prati\u011fe y\u00f6nelen iki isim. Biri kalbi marifetle doldurur di\u011feri ahlak\u0131 ve davran\u0131\u015flar\u0131 d\u00fczenler. Kalp ritmi de \u00f6yleymi\u015f san\u0131r\u0131m bir k\u0131sa bir uzun at\u0131m. \u0130kili terkip. \u015euayb(as)\u2019\u0131n kalbi b\u00f6yle at\u0131yor, Rahimun Vedud. Mubarek Kitap ona bu ikili terkibi uygun g\u00f6rm\u00fc\u015f. <\/p>\n
<\/p>\n
\u0130kili isim terkibi bana celal cemal dengesini \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131r\u0131yor, mizan\u0131 ve dengeyi. Ku\u015fkusuz peygamberler ve kamil veliler bu mizan ve dengeye sahipler. Belki de bunu bir de\u011fil iki ismi ba\u011f\u0131rlar\u0131na saklad\u0131klar\u0131 i\u00e7in yapabiliyorlar. \u0130ki isim iki g\u00f6z gibi, t\u00fcm aleme o ikisi ile bak\u0131yorlar. T\u00fcm alem, ya da t\u00fcm isimler, bu ikisinin yard\u0131m\u0131 ile g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. <\/p>\n
<\/p>\n
Rahim ismi \u015fefkati g\u00f6stermesi itibariyle cemal gibi duruyor, ancak Rahim\u2019in bir ay\u0131ran taraf\u0131 da var, keskin k\u0131l\u0131\u00e7 gibi, furkan gibi, kesip atan, ac\u0131madan ne\u015fter vuran bir taraf\u0131. Hak bir yana bat\u0131l bir yana, iman bir yana k\u00fcf\u00fcr bir yana, sevab bir yana g\u00fcnah bir yana, d\u00fcnya bir yana ahiret bir yana. Bu isimle m\u00fcsemma olanlar\u0131n \u00e7ok keskin \u00e7izgileri var. Onlar i\u00e7in iyiyle k\u00f6t\u00fcn\u00fcn, d\u00fcnyayla ahiretin birarada olu\u015fu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. Ama hakikat \u00f6yle mi? Onlar kimi zaman \u00f6yle i\u00e7 i\u00e7e ki. Bu y\u00f6n\u00fcyle celali bir isim Rahim ismi. \u0130sm-i Rahim\u2019in kendilerine Rabb-i Hass oldu\u011fu insanlar da bir keskin k\u0131l\u0131ca sahipler. Kitap bu k\u0131l\u0131ca furkan diyor. Onlar m\u00fcminlere kar\u015f\u0131 merhametli ama kafirlere kar\u015f\u0131 \u015fiddetliler. Onlar do\u011fruyu yanl\u0131\u015f\u0131 ay\u0131rt etmede \u00e7ok titizler. Can yakabilece\u011fi halde ne\u015fter vuran bir cerrah gibi. Merhamet onlarda b\u00f6yle h\u00fck\u00fcmferma oluyor.<\/p>\n
<\/p>\n
Hat\u0131r\u0131ma \u0130bn\u2019\u00fcl Arabi\u2019nin Rahim ismi ac\u0131 ila\u00e7ta tecelli eder deyi\u015fi geliyor. Rahim\u2019in kullar\u0131 hayat\u0131 ac\u0131 bir ila\u00e7 gibi g\u00f6r\u00fcyorlar. Do\u011fru ama tek ba\u015f\u0131na eksik\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
Vedud isminin g\u00f6lgesinde ya\u015fayan insanlar ise cem makam\u0131nda ya\u015f\u0131yorlar. \u201cBir g\u00f6z hat\u0131r\u0131na bin g\u00f6z sevilir\u201d dercesine sevgilileri hat\u0131r\u0131na alemde herkesi sever bir mahiyet kazan\u0131yorlar. Bazen de sevgili u\u011fruna d\u00fcnya yans\u0131n umurlar\u0131nda olmuyor. <\/p>\n
<\/p>\n
Sufiler \u0130stanbul\u2019un fethi esnas\u0131nda sur i\u00e7inde ya\u015fayan bir veliden s\u00f6z ederler, g\u00fclleleri tutup geri yollarm\u0131\u015f m\u00fcbarek, derler ki \u201cbu kerameti ger\u00e7ekle\u015ftirirken Vedud ismine s\u0131\u011f\u0131n\u0131rd\u0131, ve canlar\u0131 yanmas\u0131n, burunlar\u0131 kanamas\u0131n diye \u2018Ah gavurcuklar\u0131m ah gavurcuklar\u0131m!\u2019 diye etrafta ko\u015fu\u015furdu. Ne zaman ki Ehl-i Fetih ondan haberdar oldu, dua ettiler, o zat vefat etti, \u015fehir fethedildi.\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
Menk\u0131be tarihsel olarak do\u011fru mudur bilemem. Ancak ifade etmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 \u015feyi anl\u0131yorum. \u0130smi Vedud birine muvazenesiz olarak hakim olursa aynen b\u00f6yle olur. O gayr\u0131 g\u00fcnahkar\u0131 da kucaklar, putperesti de sever. Bakar ve onlar\u0131n hata ettiklerini ancak asl\u0131nda y\u00f6neldikleri \u015feyin fark\u0131nda olmadan Allah\u2019\u0131n bir ismi oldu\u011funu s\u00f6yler. Do\u011frudur da. Eksik bir do\u011fru\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
Rahim ismi Vedud isminin imdad\u0131na ko\u015farsa a\u015fk\u0131n kanatlar\u0131 i\u00e7inde y\u00fckselen insana ard\u0131nda unuttu\u011fu d\u00fcnyada ilgilenilmesi gereken nereye \u00e7\u0131k\u0131lacaksa birlikte g\u00f6t\u00fcr\u00fclmesi icab eden, bize ihtiyac\u0131 olan varl\u0131klar\u0131 g\u00f6sterir. Geri d\u00f6nd\u00fcr\u00fcr, m\u00fcmk\u00fcnse onlarla beraber uru\u00e7 ettirir. M\u00fcmk\u00fcn de\u011filse de a\u015f\u0131ka onlar i\u00e7in kalman\u0131n ehemmiyetini anlat\u0131r. A\u015f\u0131k da a\u015fkla gitmek yerine a\u015fk ve \u015fefkatle kalmay\u0131 se\u00e7er.<\/p>\n
<\/p>\n
Rahim ve Vedud isimleri birle\u015fti\u011finde fark ve cem de itidalle yerli yerine oturur. Vedud ismi Rahim isminin keskin k\u0131l\u0131c\u0131n\u0131 zaruret olmad\u0131k\u00e7a k\u0131n\u0131nda tutar. Vedud ismi her\u015feyin siyah ve beyaz olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilir, yeterince s\u00fcre verilse baz\u0131 siyahlar\u0131n beyazlayabilece\u011fini, baz\u0131 beyazlar\u0131n kirlenece\u011fini g\u00f6r\u00fcr. Rahim ismi Vedud ismine kucaklad\u0131\u011f\u0131 \u015feyin b\u00fct\u00fcn\u00fcyle iyi olmayabilece\u011fini \u015fefkatle g\u00f6sterir. Rahim Vedud\u2019a ayr\u0131lmay\u0131\/ay\u0131rmay\u0131 \u00f6\u011fretir. Vedud Rahim\u2019e hemen bir \u015feyin \u00fcst\u00fcn\u00fc \u00e7izmemeyi.<\/p>\n
<\/p>\n
Ben yanyana durduklar\u0131nda bu \u00e7ift kadar g\u00fczel ba\u015fka bir \u00e7ift g\u00f6rmedim.<\/p>\n
<\/p>\n
Bazen de ehl-i a\u015fk kabz haline d\u00fc\u015fer de alemi hi\u00e7li\u011fe atar, o zaman ehl-i \u015fefkat gelir ehl-i a\u015fk\u0131n kararm\u0131\u015f d\u00fcnyas\u0131na bir nur getirir. En g\u00fczeli bir g\u00f6z\u00fc a\u015fkla bir g\u00f6z\u00fc \u015fefkatle bakan olmakt\u0131r. Zordur ancak u\u011fruna \u00f6m\u00fcr t\u00fcketmeye de\u011fer bir zorluktur bu. Ac\u0131s\u0131na dayanabilirse kazanc\u0131 b\u00fcy\u00fckt\u00fcr. Ba\u015farana bir g\u00fcn i\u00e7inde hem g\u00fcne\u015fi hem ay\u0131 g\u00f6steren bir mucize. S\u0131ra ile de\u011fil birlikte. <\/p>\n
<\/p>\n
Asl\u0131nda nefs-\u00fcl emirde g\u00fcne\u015f ve ay ayn\u0131 fezada birlikte g\u00f6r\u00fclebilir \u015feylerdir. Ancak biz d\u00fcnyadan bak\u0131nca onlar\u0131 ancak s\u0131rayla g\u00f6rebiliriz. Demek onlar\u0131 birarada g\u00f6rmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Akl\u0131 ve kalbi birarada i\u015fletmek, hem nur hem ziyaya muhatap olmak, hem \u015fefkatli hem muhabbetli kalmak. Belki nefsimizin \u00e7ekim etkisinden kurtulup ruhumuzun semas\u0131na \u00e7\u0131k\u0131nca. Maviden siyaha, emmareden mutmainneye \u00e7\u0131k\u0131nca.*<\/p>\n
<\/p>\n
\u015euayb peygamber bize bu iki ismi verirken bize \u201c\u00d6l\u00e7\u00fcde ve tart\u0131da adil olun, insanlar\u0131 hakk\u0131 olan \u015feyden mahrum etmeyin\u201d derken bize bu dersi de verir. Bazen bu hak kucaklamad\u0131r, bazen de cezaland\u0131rma. Terazi Rahim ile Vedud i\u00e7in kurulmu\u015ftur. Terazi Adl ismi demektir. \u015eefkatle a\u015fk\u0131n tart\u0131laca\u011f\u0131 e\u015fit kollu kantar\u0131n \u00f6l\u00e7eklemesini Adl ismi yapacakt\u0131r. Terazinin iki kefesini tutan direk odur. Neye hangisinden ne kadar sarf edilece\u011fine o karar verecektir. Bu teraziyi b\u00f6yle hassas kurabilmek i\u00e7in ne yap\u0131lmal\u0131d\u0131r? Hi\u00e7 \u015euayb as bize bunu s\u00f6ylemeden gider mi? O bize \u201cSana bunlar\u0131 namaz\u0131n m\u0131 emrediyor?\u201d diyen itirazc\u0131lar\u0131n sesinden g\u00f6nderir haberini. \u201cNamaz\u201d onun terazisidir. \u201cNamaz\u201d g\u00f6z ayd\u0131nl\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Namaz insan\u0131n semas\u0131n\u0131, kalbini ayakta tutan g\u00f6r\u00fcnmez direktir. Namaz seven ve merhamet eden m\u00fcminin hayat\u0131ndaki adalet \u00f6l\u00e7e\u011fidir. Hele de nafilelerle desteklenirse Allah sizin g\u00f6ren g\u00f6z\u00fcn\u00fcz, i\u015fiten kula\u011f\u0131n\u0131z, eliniz aya\u011f\u0131n\u0131z olur. O zaman siz ne zaman kucaklayaca\u011f\u0131n\u0131z\u0131 da, ne zaman kesip ataca\u011f\u0131n\u0131z\u0131 da bilirsiniz.<\/p>\n
<\/p>\n
\u015eefkat a\u015fkla tamamlanmal\u0131d\u0131r, a\u015fk \u015fefkatle. A\u015fk\u0131n ac\u0131lar\u0131n\u0131 sarmak i\u00e7in \u015fefkate, \u015fefkatin dar bir dairede kalmamas\u0131 i\u00e7in a\u015fka ihtiya\u00e7 var. Zira ism-i Rahim ism-i Rahman gibi de\u011fildir. Nokta at\u0131\u015f\u0131 yapar. \u00dcstelik \u015fefkat sadece sizden a\u015fa\u011f\u0131da g\u00f6rd\u00fcklerinize bakar. Sizden yukar\u0131da g\u00f6rd\u00fcklerinize \u015fefkat edemezsiniz. Onlara derecesine g\u00f6re muhabbetle, a\u015fkla ba\u011flan\u0131l\u0131r. \u00d6yleyse c\u00fcziyyetten k\u00fclliyyete \u00e7\u0131kmak isteyen Rahimun Vedud terkibini birlikte okumal\u0131, virdini bu ikiliyle yapmal\u0131d\u0131r. Mubarek kitab\u0131n terkibi budur. Celal ve cemalden beri, Adem ve Havva\u2019dan beri, isimlerinin aleme da\u011f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 andan beri mizan iki kefeyle olur. Sure-i Rahman\u2019a \u201cSak\u0131n mizan\u0131 bozmay\u0131n\u201d denilen mizan bu ikisi birlikte ve dengedeyken kurulur. O halde birini di\u011ferine tercih etmenin ne manas\u0131 var?<\/p>\n
<\/p>\n
Art\u0131k dileyen a\u015fk\u0131 \u00f6ne als\u0131n, dileyen \u015fefkati. Zaten hayat i\u00e7inde onlar m\u00fctemadiyen yer de\u011fi\u015ftirecektir.<\/p>\n
<\/p>\n
Nurani \u015feylerde insan birinden birini tercihe mecbur de\u011fildir. Birini yakalad\u0131\u011f\u0131n\u0131zda di\u011ferini elden ka\u00e7\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131z \u015feyler maddi olanlard\u0131r. Nurani \u015feylerde birini di\u011ferine tercih, dengeyi bozmakt\u0131r, kemali bulamamak, nak\u0131s kalmakt\u0131r. \u015e\u00fck\u00fcr ki \u201chem o hem bu\u201d denilebilecek \u015feyler var. O halde neden bir tercihe zorlanal\u0131m ki!<\/p>\n
<\/p>\n
Mavi nefsi emmarenin, siyah nefsi mutmainnenin rengidir derler. Atmosferin renginin mavi, uzay\u0131n renginin siyah olmas\u0131 ne tevafuk. \u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00fcnya biziz. Ancak ondan \u00e7\u0131kt\u0131k\u00e7a hakikati oldu\u011fu gibi g\u00f6rebiliriz.<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
24.02.2011 HAYAT HER birimizi terbiye ediyor. Ayr\u0131 ayr\u0131. Bazen biriyle yola \u00e7\u0131ksan\u0131z bile terbiyenizin ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131 sizi ayr\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcrebiliyor. Bazen de uzakta birisi ayn\u0131 terbiye dairesinden ge\u00e7ince sizin yan\u0131ba\u015f\u0131n\u0131zda beliriveriyor. Ayr\u0131l\u0131k da yanyanal\u0131k da manevi ku\u015fkusuz. \u0130kisine de sebep olan terbiye, Rabb isminin ve dahi rububiyyet dairesinin i\u015fi. Rububiyyet ise Allah\u2019\u0131n efal dairesinde \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Buras\u0131 fiiller […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[140],"class_list":["post-86310","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n