12.12.2011<\/p>\n
BAZEN H\u0130KMETL\u0130 oldu\u011fu zann\u0131yla s\u00f6ylenmi\u015f, insan\u0131 \u00fcmitsizli\u011fe sevk eden s\u00f6zler okuyorum. \u201cAlemde vefa yoktur\u201d gibi. \u0130lk anda tokat gibi \u00e7arp\u0131yor insan\u0131n y\u00fcz\u00fcne. \u0130\u00e7ini ac\u0131t\u0131yor. \u00d6nceleri bu silleyi tedip sillesi san\u0131rd\u0131m, nefsimize vuruluyor addederdim, ancak \u015fimdi anl\u0131yorum ki insan\u0131n as\u0131l i\u00e7ini s\u0131zlatan \u015fey s\u00f6ylenen s\u00f6z\u00fcn i\u00e7indeki esma-i ilahiye z\u0131t olu\u015fu. Bu z\u0131tl\u0131k cehennem azab\u0131 gibi bir ac\u0131 do\u011furuyor. S\u00f6ylenene inand\u0131k\u00e7a daha da bedbaht oluyorsunuz.<\/p>\n
<\/p>\n
Neler s\u00f6yl\u00fcyorlar? \u201cA\u015fk diye bir \u015fey yoktur\u201d. \u201cBu d\u00fcnyada adalet yoktur\u201d ila ahir. S\u00f6yleyenlerin niyetini anlamakla birlikte bu s\u00f6zleri maksad\u0131n\u0131 a\u015fm\u0131\u015f buluyorum. \u00d6ncelikle bir \u015feyi yerli yerine koyal\u0131m. \u0130nsan t\u00fcm\u00fcyle var olmayan bir\u015feye varl\u0131k kisvesi giydirmez, yoku var etmez. Yahut t\u00fcm\u00fcyle bat\u0131l bir\u015feye tutunmaz. \u0130nsan\u0131n tutundu\u011fu her\u015feyde bir dane-i hakikat bulunur. \u0130nsan\u0131n sezgileri latifeleri t\u00fcm\u00fcyle yan\u0131lmaz. Bu y\u00fczden hi\u00e7bir s\u00f6z t\u00fcm\u00fcyle yanl\u0131\u015f de\u011fildir, hi\u00e7bir insan\u0131n inanc\u0131 t\u00fcm\u00fcyle bat\u0131l de\u011fildir.<\/p>\n
<\/p>\n
Sufiler Hak ismini izah ederken \u015f\u00f6yle derler. Hak Allah\u2019\u0131n alemdeki zuhurudur. Hangi isimle nereden zuhur ederse etsin, zuhur eden Hak\u2019t\u0131r. Bu y\u00fczden biz Allah\u2019\u0131n Z\u00e2t\u2019\u0131n\u0131 de\u011fil Hakk\u0131 bilebiliriz. \u00c7\u00fcnk\u00fc zuhur edendir Hak. \u201cHer \u015feyi Hak \u00fczere yaratt\u0131k\u201d demenin anlamlar\u0131ndan biri de budur.<\/p>\n
<\/p>\n
Varl\u0131kta ortaya \u00e7\u0131kan her\u015fey Hak\u2019tan zuhur edince. Asl\u0131nda bat\u0131l yoktur. Hakk\u0131n zuhurunu alg\u0131layamad\u0131\u011f\u0131m\u0131zda verdi\u011fimiz bir isimdir bat\u0131l. Yukar\u0131da s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fimiz anlamda g\u00f6rebilen g\u00f6ze her\u015fey Hak\u2019t\u0131r. Bu isim a\u00e7\u0131klamas\u0131 bile sufilerin her\u015fey Allah\u2019t\u0131r demek istemediklerini a\u015fikar eder. <\/p>\n
<\/p>\n
Bu zaviyeden bakarsak, en bat\u0131l sand\u0131\u011f\u0131m\u0131z putperestlik dahi esma-i ilahinin yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131lmas\u0131ndan zuhur etmi\u015ftir. Yoksa insanlar salt tahta ve ta\u015f diye bir\u015feylere tapmam\u0131\u015flar, onlarda baz\u0131 esma-i ilahinin zuhurunu sezmi\u015fler, sezgilerini akla d\u00f6kerken hatal\u0131 tevil yapm\u0131\u015flard\u0131r. O hata d\u00fczeltilirse s\u0131rf inat olmamak kayd\u0131yla putperestlik bile d\u00fczeltilebilecek, do\u011fruya y\u00f6neltilebilecek bir hatad\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130\u015fin en k\u00f6t\u00fcs\u00fcn\u00fc zikredersek onun \u00fcst\u00fcndekiler ona k\u0131yasla daha iyi anla\u015f\u0131l\u0131r. Alemde saf bat\u0131l yoktur, hakaik-i nisbiye vard\u0131r. Hakikat bazen hayal ve vehim perdesi alt\u0131na girer, bazen akl\u0131n kimi ba\u011flar\u0131 onu s\u0131n\u0131rlar ve b\u00f6ylece perdelenir, hak bat\u0131lm\u0131\u015f gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcr. Oysa var olan tek \u015fey Hak\u2019t\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cHak birdir ama tadad eder\u201d der Bedi\u00fczzaman. C\u00fcz-i akl\u0131mla bu k\u00fclli cmleden bu ya\u015f\u0131m itibariyle anlad\u0131\u011f\u0131m \u015fudur. Alllah\u2019\u0131n varl\u0131k tecellisinin zuhuru birdir. \u00dcstad bunu anlatmak i\u00e7in g\u00fcne\u015f \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 \u00f6rne\u011fini verir. D\u00fcnyaya d\u00fc\u015fen \u0131\u015f\u0131k birdir, fakat d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc cismin mahiyetine g\u00f6re renk lenir, \u00e7e\u015fitlenir. Hakikatte \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n i\u00e7inde renkler vard\u0131r, ancak zuhuru i\u00e7in bir cisme \u00e7arpmas\u0131 laz\u0131md\u0131r. Csime \u00e7arp\u0131nca cismin kabiliyetine g\u00f6re bir ya da birka\u00e7 dalga boyunu yans\u0131t\u0131r, b\u00f6ylece ana renklere veya ara renklere d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. Bazen de \u0131\u015f\u0131k t\u00fcm\u00fcyle geri yans\u0131t\u0131l\u0131r ki o vakit beyaz olur. \u0130nsan-\u0131 kamil\u2019in rengi beyazd\u0131r. O g\u00fcne\u015ften ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 k\u0131rmadan t\u00fcm\u00fcyle yans\u0131t\u0131r. \u0130nsan da Allah\u2019tan gelen t\u00fcm isimleri geldi\u011fi bi\u00e7imde yans\u0131t\u0131rsa ona hakiki manada halifetullah denir. Ancak vak\u0131a odur ki biz genellikle bir veya birka\u00e7 ismi yans\u0131t\u0131r\u0131z, ya da di\u011fer isimler o birka\u00e7 ismin g\u00f6lgesi alt\u0131nda silik ve s\u00f6n\u00fck kal\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Hakk\u2019\u0131 yans\u0131tmak san\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi sadece merhametli olmak, adil olmak, g\u00fczel olmak gibi insana ilk bak\u0131\u015fta sevimli gelen s\u0131fatlarla ilgili de\u011fildir. Bir katil Allah\u2019\u0131n Mumit ismini yans\u0131t\u0131r. Bir asker, bir cellat, bir kasap, bir b\u00f6cek ila\u00e7lay\u0131c\u0131s\u0131 hep Mumit isminin zuhurlar\u0131d\u0131r. Bunlardan kimi Adl ismi ile beraber zuhur eder ki ona \u201cAdam g\u00f6revini yap\u0131yor\u201d deriz. Yahut Adl ismi olmadan zuhur eder \u201cAdam katildir, zulmetti\u201d deriz. Ancak her halde adam bir ismin zuhurunun d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kmam\u0131\u015ft\u0131r. Yani O da Hakk\u2019\u0131n bir tecellisidir. <\/p>\n
<\/p>\n
Tuzak kuran bir insan\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn, bunu avc\u0131l\u0131k i\u00e7in, sava\u015f takti\u011fi i\u00e7in, yahut ba\u015fka bir do\u011fru ama\u00e7 i\u00e7in kullanm\u0131\u015f olabilir, yahut tuzak kurma yanl\u0131\u015f yerde kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Her hal-\u00fc k\u00e2rda Allah \u201cTuzak kuran\u201d ismi ile onda zuhur etmi\u015ftir. <\/p>\n
<\/p>\n
K\u0131skan\u00e7 birini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn, bu onu hay\u0131rda yar\u0131\u015fmaya, daha g\u00fczelini yapmaya, yahut ona emanet edileni korumaya da y\u00f6neltebilir, ki bu durumda Gayret ismi Adl ismi ile beraber zuhur etmi\u015ftir. Yahut ba\u015fkas\u0131na emanet edileni cebren elde etmek \u015feklinde zuhur edebilir, bu durumda Cebbar ismi ile birlikte zuhur etmi\u015ftir ancak i\u00e7inde Adl ismi yoktur. G\u00f6r\u00fcnen ho\u015funuza gitsin ya da gitmesin Hakk\u2019\u0131n zuhurudur. Allah\u2019\u0131n s\u0131fatlar\u0131n\u0131 tek tek bilebilmemizin yegane yolu da bu zuhurlard\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Hak bir iken \u00f6nce isimlere g\u00f6re \u00e7ok olur, sonra \u00fczerinde yans\u0131d\u0131\u011f\u0131 aynalara g\u00f6re zuhuru az ya da \u00e7ok olur. B\u00f6ylece biz Bir\u2019i \u00e7ok g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. <\/p>\n
<\/p>\n
\u0130nsan ili\u015fkilerine bakarsak, hi\u00e7 kimse bir di\u011ferine kar\u015f\u0131 b\u00fct\u00fcn\u00fcyle hakl\u0131 de\u011fildir, di\u011feri de ona g\u00f6re b\u00fct\u00fcn\u00fcyle haks\u0131z de\u011fildir. Belki biri Hak \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131ndan biraz daha g\u00f6lgede kalm\u0131\u015ft\u0131r, Ancak g\u00f6lge bile \u0131\u015f\u0131kla var olan bir \u015feydir. I\u015f\u0131\u011f\u0131n z\u0131tt\u0131 de\u011fildir. Bunu d\u00fc\u015f\u00fcnerek insanlar aras\u0131 insaf d\u00fcst\u00fcr edinilebilir. D\u00fc\u015f\u00fcncede insaf, s\u00f6zde insaf, ili\u015fkide insaf. \u0130nsaf n\u0131sftan gelir ve bir \u015feyi yar\u0131 yar\u0131ya payla\u015fmak demektir. Bu birinde yok di\u011ferinde var olan bir dengesizli\u011fe de\u011fil, her iki tarafta da var olan bir dengeye i\u015faret eder. \u0130li\u015fkiler de bu \u015fekilde bir di\u011ferini yok etmeden var olabilir.<\/p>\n
<\/p>\n
Yukar\u0131daki \u00f6rne\u011fe gelirsek, \u201cAlemde vefa yoktur\u201d diyebilir miyiz? Kanaatimce hay\u0131r. Bu c\u00fcmle de t\u00fcm\u00fcyle yanl\u0131\u015f de\u011fildir, g\u00f6renin g\u00f6z\u00fc Vefa\u2019n\u0131n asl\u0131na dikilmi\u015f, ve ona nispetle alemde olan her t\u00fcr vefa tecellisi yok addedilmi\u015ftir. Buradan bakarsan\u0131z do\u011frudur. Ama insan\u0131n vefa diye bir\u015feyden s\u00f6z edebilmesi dahi onun varl\u0131\u011f\u0131na delildir. T\u00fcm\u00fcyle yok olan bir\u015feyden bahs edemezsiniz. Zira kelam ve d\u00fc\u015fncede varl\u0131k bile bir varl\u0131k kategorisidir. Ne ki ad\u0131 s\u00f6ylenir, o vard\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130nsan ili\u015fkilerinde vefan\u0131n yahut adaletin asl\u0131na hakikatine yani ism-i Vefi\u2019ye gire perdeli zuhuru vard\u0131r denilebilir. Perde, tecelli edenin mazhar\u0131n aynas\u0131ndaki kimi lekelere, p\u00fcr\u00fczlere denk gelmesinden, yahut mazhar\u0131n eksikli\u011finden asl\u0131n\u0131 iyi yans\u0131tamay\u0131\u015f\u0131ndan kaynaklan\u0131r. Ancak madem ki bir g\u00f6r\u00fcnt\u00fc olu\u015fmu\u015ftur, o isim alemde de vard\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Hi\u00e7 Allah\u2019\u0131n bir ismi alemde tecelli etmiyor denilebilir mi? Alemde hi\u00e7 kamil insan da kalmam\u0131\u015f m\u0131d\u0131r? O zaman k\u0131yamet zaman\u0131 gelmi\u015ftir de alem l\u00fczumsuz yere mi devam etmektedir? Biz bir\u015feyi g\u00f6remedi\u011fimizde o yok mu olur? Kanaatimce vefa \u00f6rne\u011finde insan ne kadar vefa g\u00f6sterirse o kadar \u201cVefa vard\u0131r.\u201d Der, ne kadar vefa beklerse o kadar \u201cVefa yoktur\u201dd er.\u0130nsan\u0131n bir isme tecelligah olmaktan daha \u015ferefli bir hali olabilir mi? Vefa yoklu\u011fundan m\u00fc\u015ftekiler o halde siz vefa g\u00f6sterin, vefa alemde var olsun. <\/p>\n
<\/p>\n
Siz bunu yoklu\u011fundan \u015fikayet etti\u011finiz di\u011fer isimlere te\u015fmil edin. Ne b\u00fct\u00fcn\u00fcyle d\u00fcnya k\u00f6t\u00fcd\u00fcr. Ne burada kemal hi\u00e7 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil denilebilir. Ne adalet tecellisi tm\u00fcyle ahirete b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Ne Vefi ve Rahim isimleri sadece ahirette m\u00fctecellidir. Ku\u015fkusuz ahiret alemi d\u00fcnyaya g\u00f6re tecellinin \u00e7ok daha y\u00fcksek oldu\u011fu zuhurun ayan beyan oldu\u011fu alemlerdir. Ancak isimleri burada g\u00f6remeyen orada g\u00f6rmeyi beklemesin diyen bilegelere bak\u0131l\u0131rsa, burada yans\u0131may\u0131 g\u00f6rmek ahirette asl\u0131 g\u00f6rmek i\u00e7in \u015fartt\u0131r denilebilir. Bu y\u00fczden burada g\u00f6rmek isteyene, vefa da vard\u0131r adalet de, a\u015fk da, kemal de. Burada b\u00fct\u00fcn isimler b\u00fct\u00fcn hakikatler vard\u0131r, ancak hakaik-i nisbiyedir. Her \u015fey hakaik-i nisbiyenin zuhurudur. Bizim iyi k\u00f6t\u00fc g\u00fczel \u00e7irkin ayr\u0131m\u0131m\u0131z, hep iyinin mertebeleri g\u00fczelin mertebeleridir. Bu y\u00fczden b\u00f6lmekten vazge\u00e7ip hakikatleri tevhid etmek laz\u0131md\u0131r. Bu bizi her t\u00fcr \u00f6tekile\u015ftirmeden, ay\u0131rmadan ve pe\u015fi s\u0131ra gelen enf\u00fcsi ve afaki cehennem azab\u0131ndan koruyacakt\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Ben \u00f6yle demeye gayret ediyorum. Her \u015fey Hak\u2019tand\u0131r. Her \u015fey bir hakikatin zuhurudur. Hak G\u00fczel\u2019dir. B\u00f6ylece her \u015fey g\u00fczeldir. \u00c7\u00fcnk\u00fc her \u015fey Onun de\u011fi\u015fik isimlerle, de\u011fi\u015fik aynalarda tecellilerinden ibarettir.<\/p>\n
<\/p>\n
Ona buna yoktur, k\u00f6t\u00fcd\u00fcr, \u00e7irkindir demekten vazge\u00e7elim. <\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
12.12.2011 BAZEN H\u0130KMETL\u0130 oldu\u011fu zann\u0131yla s\u00f6ylenmi\u015f, insan\u0131 \u00fcmitsizli\u011fe sevk eden s\u00f6zler okuyorum. \u201cAlemde vefa yoktur\u201d gibi. \u0130lk anda tokat gibi \u00e7arp\u0131yor insan\u0131n y\u00fcz\u00fcne. \u0130\u00e7ini ac\u0131t\u0131yor. \u00d6nceleri bu silleyi tedip sillesi san\u0131rd\u0131m, nefsimize vuruluyor addederdim, ancak \u015fimdi anl\u0131yorum ki insan\u0131n as\u0131l i\u00e7ini s\u0131zlatan \u015fey s\u00f6ylenen s\u00f6z\u00fcn i\u00e7indeki esma-i ilahiye z\u0131t olu\u015fu. Bu z\u0131tl\u0131k cehennem azab\u0131 gibi […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[140],"class_list":["post-86273","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n