05.03.2012<\/p>\n
A\u011eABEYLER\u0130M\u0130Z HO\u015e g\u00f6rs\u00fcnler, bazen a\u015fk ile ilgili tekell\u00fcfl\u00fc tevillere giriyorlar. Hani \u00dcstad bir yerde \u00dcstad\u0131m dedi\u011fi \u0130mam Rabbani\u2019ye b\u00f6yle bir ele\u015ftiride bulunur ya. Fakir de kendilerinden \u00e7ok \u015fey \u00f6\u011frendi\u011fi b\u00fcy\u00fcklerine b\u00f6yle bir ele\u015ftiri sunar. <\/p>\n
<\/p>\n
\u201cPeygambere a\u015fk izafe edilemez\u201d diyorlar ya, a\u015fk\u0131 sakil g\u00f6r\u00fcyorlar, peygambere yak\u0131\u015ft\u0131rm\u0131yorlar. Asl\u0131nda peygamberi kusurlu g\u00f6rd\u00fckleri bir halden tenzih etmek t\u00fcm dertleri, niyetleri. \u0130yi niyetliler. M\u00fcminin niyeti amelinden hay\u0131rl\u0131d\u0131r, iyi ki \u00f6yle.<\/p>\n
<\/p>\n
F\u00fctuhat m\u00fcellifi tenzih meselesini anlat\u0131rken, insanlar\u0131n Allah\u2019\u0131 da kimi k\u00f6t\u00fc g\u00f6rd\u00fckleri vas\u0131flardan tenzih ettiklerini, oysa o vas\u0131flar\u0131n Allah\u2019\u0131n isimleri oldu\u011funu izah eder. Onlara g\u00f6re \u201cHa\u015fa Allah kimseyi sapt\u0131rmaz, insan kendi sapar\u201d burada sapt\u0131rma fiilini Allah\u2019tan tenzih ederken bir\u015feyleri vahdetin d\u0131\u015f\u0131nda da b\u0131rakm\u0131\u015f olurlar. Oysa her fiilin sahibi Allah\u2019t\u0131r. Biz gece g\u00fcnd\u00fcz \u201cLa havle ve la kuvvete illa billah\u201d derken \u201cLa faile illallah\u201d demi\u015f oluruz. \u00d6yleyse, Sapt\u0131rmay\u0131, Al\u00e7altmay\u0131, Kahretmeyi, \u0130ntikam Alma\u2019y\u0131, Tuzak kurma\u2019y\u0131 Allah\u2019tan tenzih edemeyiz. En hafifi edebe mugayyir davranm\u0131\u015f oluruz.<\/p>\n
<\/p>\n
Ayn\u0131s\u0131 Peygamberimiz i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. Bu isimlerin t\u00fcm\u00fcn\u00fcn azam derecede tecelli etti\u011fi tecelligaht\u0131r Peygamber. \u00d6yle ise onda ism-i Vedud\u2019un tecelli etmedi\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclebilir mi? Bilakis onda ism-i Vedud en a\u015f\u0131k adamdan daha fazla tecelli etmi\u015ftir, tecelli-i azam sahibi olmak bu demektir.<\/p>\n
<\/p>\n
Peki Peygamberi neden Mecnun gibi g\u00f6remeyiz? Biz al\u0131\u015ft\u0131k, a\u015f\u0131k diye Mecnun\u2019a deriz. <\/p>\n
<\/p>\n
A\u015fk\u0131n Mecnun\u2019da ziyadesiyle g\u00f6r\u00fcnmesi tecellisinin Peygamber\u2019den fazla olmas\u0131ndan de\u011fil, onda di\u011fer isimlerin zay\u0131f kalmas\u0131ndand\u0131r. Bir isim \u00f6ne \u00e7\u0131km\u0131\u015f, h\u00fckm\u00fc eline alm\u0131\u015f. Denge bozulmu\u015f.<\/p>\n
<\/p>\n
Efendimiz\u2019e a\u015fk\u0131 yak\u0131\u015ft\u0131rmazsak onun HZ. Ai\u015fe validemize \u201cK\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm gibi\u201d olan sevgisini nas\u0131l izah edece\u011fiz? Bunun i\u00e7in Arap\u00e7a\u2019n\u0131n zenginli\u011finden faydalanal\u0131m, meveddet diyelim, muhabbet diyelim, ama a\u015fk demeyelim. Neden? Oysa onda hem meveddet var, hem muhabbet var hem a\u015fk var, olmamas\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. Ancak biz a\u015fk\u0131 \u00e7ok baya\u011f\u0131 buluyoruz, ar\u0131zal\u0131 buluyoruz, genellikle toplumda sapma i\u00e7eren hadiselere a\u015fk diyoruz. Bizim tarifimiz yanl\u0131\u015f, peygamberi a\u015fktan tenzih etmeyi b\u0131rak\u0131p dilimizi kavramlar\u0131m\u0131z\u0131 temizlesek, yeniden d\u00fczenlesek daha iyi olacak.<\/p>\n
<\/p>\n
Biz mukabele istemeyi nak\u0131s buluyoruz, oysa a\u015fk mukabele istiyor ama Allah da bir\u00e7ok ismi ile mukabele istiyor. \u015eimdi bu denklemde mukabele istemeye nak\u0131sl\u0131k izafe edersek bir s\u00fcr\u00fc ismin kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131l\u0131k gerektirmesini nereye s\u0131\u011fd\u0131raca\u011f\u0131z.<\/p>\n
<\/p>\n
Peygamberilerin hayatlar\u0131na bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda Hz. Musa\u2019da M\u00fctekellim isminin zuhuru a\u011f\u0131r bast\u0131\u011f\u0131ndan olsa gerek, Beni \u0130srail\u2019i dahi ona \u201cHadi git Rabbi\u2019ne sor\u201d diye her ayr\u0131nt\u0131 meselede Rabbi ile konu\u015fmaya sevketti\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz. Tuva Vadisi\u2019nde kutlu ate\u015fi g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnde, Rabbi ile mukalemesinde tefsirler onun s\u00f6z\u00fc uzatt\u0131\u011f\u0131n\u0131 bunu Allah ile konu\u015fmaktan \u00e7ok haz al\u0131\u015f\u0131ndan \u00f6t\u00fcr\u00fc yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyorlar.(Bu de\u011fne\u011fimdir, ona dayan\u0131r\u0131m ila ahir\u2026) Anla\u015f\u0131lan o ki Hz. Musa\u2019da di\u011fer isimler olmakla beraber M\u00fctekellim ismi galiptir. Bu sebeple Kuran dahi en ziyade Musa\u2019n\u0131n ad\u0131n\u0131 anar. En \u00e7ok ondan bahseder. Musa konu\u015fand\u0131r, konu\u015fuland\u0131r, Musa kelamd\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Hz. \u0130sa\u2019ya gelince onda kudretin egemenli\u011fini g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. \u0130sm-i Kadir \u00f6ylesine galiptir ki hayat\u0131 ba\u015ftan sona mucizelerle doludur. Bu sebeple insanlar onun insan olup olmad\u0131\u011f\u0131ndan dahi \u015f\u00fcpheye d\u00fc\u015fm\u00fc\u015flerdir.Onda denge Kadir ismine do\u011fru kaym\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Alemde ne zaman bir isim di\u011ferlerinin \u00f6n\u00fcne ge\u00e7se, di\u011fer isimlerin h\u00fckm\u00fcn\u00fc iptal edecek, ya da zay\u0131flatacak denli hareket etse, bir ola\u011fan\u00fcst\u00fc olay vuku bulur. Bu bazen cemali olur ad\u0131na mucize denir, bazen de celali olur ad\u0131na felaket denir. Alemde t\u00fcm isimlerin dengede oldu\u011fu duruma \u201cnormal hayat\u201d diyoruz.<\/p>\n
<\/p>\n
Efendimiz bu \u201cnormal hayat\u201d a benzer. Onda t\u00fcm isimler vard\u0131r. Fakat ne denli \u015fiddetle zuhur ederlerse etsinler, bir di\u011fer isimle dengelendiklerinden olsa gerek, g\u00f6r\u00fcnmezler.Efendimiz beyaza benzer, onda t\u00fcm renkler vard\u0131r, dengeli kar\u0131\u015ft\u0131klar\u0131ndan g\u00f6r\u00fcnmezler. Bu Allah\u2019\u0131n \u015fiddeti zuhurundan gizlenmi\u015f ismini hat\u0131rlat\u0131r. Efendimiz bu ismin de tecelligah\u0131d\u0131r.Tam da bu y\u00fczden bizim akl\u0131m\u0131za s\u0131dk deyince Hz. Ebu bekir, adalet deyince Hz. \u00d6meri edep deyince HZ. Osman, ilim deyince HZ. Ali gelir. Bu isimler bu s\u0131fatlara do\u011fru teraziyi e\u011fmi\u015flerdir de ondan. Oysa S\u0131dk Ebu bekirden evvel Efendimiz\u2019in vasf\u0131d\u0131r, Ebubekir s\u0131dk\u0131n kap\u0131s\u0131 ise Efendimiz s\u0131dk \u015fehridir, adalet \u00d6mer\u2019den \u00f6nce Efendimiz\u2019e aittir, \u00d6mer adalet \u015fehrinin kap\u0131s\u0131 ise Efendimiz \u015fehridir. Edep de ilim de hakikatinde ve azam derecesinde Ona aittir. A\u015f\u0131klar\u0131n piri mevlana deriz, ama Mevlana a\u015fk \u015fehrinin ancak kap\u0131s\u0131 olabilir, o \u015fehir Efendimiz\u2019dir. Ad\u0131 s\u0131dk, adalet, edep, ilim, a\u015fk olan bu \u015fehrin Padi\u015fah\u0131 ise Allah\u2019t\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Ayr\u0131ca bu isimlerin bu vas\u0131flar\u0131 asla Efendimizin o vasfa sahip olu\u015fu ile a\u015f\u0131k atamaz. Ancak onunki \u015fiddeti zuhurundan gizlenmi\u015ftir.<\/p>\n
<\/p>\n
Meselemize a\u015fkla girdik, zira onun hakk\u0131nda \u00e7ok konu\u015fuluyor, bir cevap vermek istedik. Ancak bilinmeli ki bu t\u00fcm duygular, t\u00fcm tecelliler, t\u00fcm haller i\u00e7in b\u00f6yledir.<\/p>\n
<\/p>\n
Efendimiz rahmet peygamberidir, evet, ama haf\u0131z-\u0131 Kuran olan yetmi\u015f sahabe katledildi\u011finde g\u00fcnlerce beddua etmi\u015ftir. O affedicidir ama baz\u0131 \u0130slam d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n kellesini de istemi\u015ftir. O mecbur kalmad\u0131k\u00e7a z\u0131rh\u0131n\u0131 giymemi\u015ftir ama gerekince sava\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. G\u00fczel elbiseyi sevmi\u015f ama onunla kendisini g\u00fczelle\u015ftiren Allah\u2019a hamdetmi\u015ftir. Her \u015feyin hayra ve \u015ferre bakan y\u00fcz\u00fcn\u00fc g\u00f6rm\u00fc\u015f, her \u015feyin hayr\u0131n\u0131 dilemi\u015ftir.<\/p>\n
<\/p>\n
O Hira\u2019ya \u00e7ekilse de, \u00e7ar\u015f\u0131 pazarda dola\u015fm\u0131\u015ft\u0131r da, o kimsenin bilmediklerini bilse de, insanlar aras\u0131nda farkedilmemi\u015ftir de. O gecelerini ibadete ay\u0131rsa da evlenmi\u015ftir. Onun bir\u00e7ok e\u015fi olsa da \u00f6mr\u00fcn\u00fcn sonuna dek \u201cLa illa Hatice\u201d demi\u015ftir. Dileyen diledi\u011fi kelimeyi atfetsin, ama birine \u201cseni k\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm gibi seviyorum\u201d demek de \u00f6mr\u00fcn\u00fcn sonuna kadar birini anmak, t\u00fcm akrabalar\u0131na arkada\u015flar\u0131na hizmet\u00e7ilerine h\u00fcrmet ve muhabbet g\u00f6stermek a\u015fkt\u0131r. Ancak a\u015fk onu ba\u015fka vazifelerinden al\u0131koymam\u0131\u015f, ona h\u00fckmetmemi\u015f, onda gerekti\u011fi kadar gerekti\u011fi yerde tecelli etmi\u015ftir.<\/p>\n
<\/p>\n
Biz sevgilisine iltifat etmek i\u00e7in g\u00fcne\u015fi k\u00fcst\u00fcren a\u015f\u0131klara al\u0131\u015fk\u0131n oldu\u011fumuzdan onu anlam\u0131yoruz. Biz hep sahtesi ile yahut ba\u015fka maddelerle kar\u0131\u015fm\u0131\u015f hali ile a\u015fka muhatap oldu\u011fumuzdan saf alt\u0131n halini tan\u0131m\u0131yoruz.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130bn\u00fcl Arabi t\u00fcm seyr-i s\u00fclukunu bir tek c\u00fcmlede \u00f6zetlemek gerekse \u015f\u00f6yle der \u201cAlemde her\u015fey de\u011ferlidir\u201d Bilindi\u011fi gibi sufiler alemi hem kainat hem insan manas\u0131nda kullan\u0131rlar. Ne kainatta ne insanda manas\u0131z, de\u011fersiz hi\u00e7bir hal, hi\u00e7bir duygu yoktur. Mesele onlar\u0131 birbirleriyle dengelemektir. Bu da i\u00e7inde her\u015feyi bulunduran ama onlar\u0131 dengeyle ta\u015f\u0131yan Efendimiz\u2019e ittiba ile olur.<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
05.03.2012 A\u011eABEYLER\u0130M\u0130Z HO\u015e g\u00f6rs\u00fcnler, bazen a\u015fk ile ilgili tekell\u00fcfl\u00fc tevillere giriyorlar. Hani \u00dcstad bir yerde \u00dcstad\u0131m dedi\u011fi \u0130mam Rabbani\u2019ye b\u00f6yle bir ele\u015ftiride bulunur ya. Fakir de kendilerinden \u00e7ok \u015fey \u00f6\u011frendi\u011fi b\u00fcy\u00fcklerine b\u00f6yle bir ele\u015ftiri sunar. \u201cPeygambere a\u015fk izafe edilemez\u201d diyorlar ya, a\u015fk\u0131 sakil g\u00f6r\u00fcyorlar, peygambere yak\u0131\u015ft\u0131rm\u0131yorlar. Asl\u0131nda peygamberi kusurlu g\u00f6rd\u00fckleri bir halden tenzih etmek t\u00fcm […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[138],"class_list":["post-86261","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n