04.06.2012<\/p>\n
D\u00dc\u015e\u00dcNEN VE bilgi sahibi olan adamlardan \u015funu duydu\u011fumda hayret ediyorum “Kendi bedeni kimse kar\u0131\u015famaz” Bu h\u00fcmanizmle ortaya \u00e7\u0131kan ve gayet yayg\u0131n bir d\u00fc\u015f\u00fcnce tarz\u0131, biliyorum. Ama h\u00fcmanizmle ortaya \u00e7\u0131kan paradigmaya ait bu d\u00fc\u015f\u00fcnce tek ba\u015f\u0131na ele al\u0131n\u0131p keyfi yorumlan\u0131nca, bizdeki gibi vahim durumlar ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. Biz t\u00fcm d\u00fc\u015f\u00fcnce sistemlerine eklektik yakla\u015f\u0131yoruz. Asl\u0131nda b\u00fct\u00fcn\u00fcyle pragmatist oldu\u011fumuz s\u00f6ylense yeridir.<\/p>\n
<\/p>\n
H\u00fcmanist entellekt\u00fceller \u201c\u0130nsan bedeni ona aittir\u201d derken tutarl\u0131 iseler h\u00fcmanizmle ortaya \u00e7\u0131kan insan haklar\u0131n\u0131 da kabul etmeleri gerekmez mi? \u0130nsan haklar\u0131ndan birincisi ya\u015fama hakk\u0131 de\u011fil mi? Hani birinin \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc ba\u015fkas\u0131n\u0131n \u00f6zgrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 yere kadar idi. Bunu bize bo\u015funa m\u0131 ezber ettiler. K\u00fcrtaj talep eden kad\u0131n\u0131n bedenindeki bebek ba\u015fkas\u0131 de\u011fil mi? Onun \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc \u00f6tekininki ile \u00e7at\u0131\u015fmaya gitti\u011finde devlet m\u00fcdahalesi neden normal kar\u015f\u0131lanm\u0131yor? Zaten modern devletin g\u00f6revlerinden biri bireylerin birbirlerinin \u00f6zg\u00fcrl\u00fck alanlar\u0131na m\u00fcdahale etmesini \u00f6nlemesi de\u011fil miydi? M\u00fcdahale edince neden k\u0131yamet kopuyor?<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cKendi bedenim ne dilersem yapar\u0131m\u201d anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n sahipleri neden uyu\u015fturucunun a\u00e7\u0131k\u00e7a 18 ya\u015f \u00fcst\u00fcne eczanelerde sat\u0131\u015f\u0131n\u0131 savunmuyorlar, uyu\u015fturucu kullanmay\u0131 talep edenlerin kendi bedenlerine ne alacaklar\u0131 konusunda \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerine neden kar\u0131\u015f\u0131yor, bu konuda bir yasak bir zorla\u015ft\u0131rma istiyorlar. Neden devlet birtak\u0131m ila\u00e7lar\u0131 re\u00e7eteye ba\u011fl\u0131yor ve buna ses etmiyorlar? Neden \u00f6tenazi hakk\u0131n\u0131 savunmuyorlar, yahut intihar etmek isteyene ko\u015fturan polis iftaiye g\u00fc\u00e7lerine \u201cOturun oturdu\u011funuz yerde kendi bedeni atarsa ats\u0131n\u201d demiyorlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar da ya\u015fam ve \u00f6l\u00fcm meselesinde karar\u0131n bir insan\u0131n iki duda\u011f\u0131 aras\u0131na s\u0131k\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmayacak denli m\u00fchim oldu\u011funu biliyorlar.<\/p>\n
<\/p>\n
Tecav\u00fcz ma\u011fdurlar\u0131 nazara veriliyor. Bu \u00fclkede yaln\u0131z tecav\u00fcz ma\u011fdurlar\u0131 k\u00fcrtaj olmuyorlar ki. Bir\u00e7ok durumda evli barkl\u0131 kad\u0131nlar \u201cistemiyorum\u201d keyfili\u011fi i\u00e7inde k\u00fcrtaja ba\u015fvuruyor, bir\u00e7ok insan cinsel h\u00fcrriyetini hoyrat\u00e7a kullan\u0131rken dikkatsiz ve savruk ya\u015fam\u0131n\u0131n bedelini bir bebe\u011fe \u00f6detiyor. Sordu\u011funuzda \u201cKeyfimin kahyas\u0131 m\u0131s\u0131n?\u201d tarz\u0131 yakla\u015f\u0131mlarla cevap veren bu kimseler keyiflerine bir \u00f6l\u00fcm kal\u0131m meselesinde m\u00fcdahale etmekte hakl\u0131 oldu\u011fumuzu asl\u0131nda biliyorlar. G\u00f6ksel bir iradeyi dinlemeseler de kendi vicdanlar\u0131 da hoyratl\u0131klar\u0131n\u0131n bir s\u0131n\u0131r\u0131 olmas\u0131 gerekti\u011fini onlara s\u00f6yl\u00fcyor,ne yaz\u0131k ki onu da dinlemiyorlar. <\/p>\n
<\/p>\n
Ku\u015fkusuz kimi zaman k\u00fcrtaj\u0131 gerekli k\u0131lacak zor durumlar olabilir. Annenin hayat\u0131n\u0131n bebe\u011fin hayat\u0131ndan daha m\u00fchim oldu\u011fu da genel bir kaidedir. Ancak bu kadar keyfilik de olmamal\u0131.<\/p>\n
<\/p>\n
Benim nazar\u0131mda zaten beden insana ait de\u011fildir, emanettir, insan onu sokakta bulmad\u0131, \u00e7ar\u015f\u0131 pazardan almad\u0131, bir tezgahta dokuyup emek vermedi. Ona l\u00fctfedildi. \u0130nsan\u0131n bedeni \u00fczerinde keyfe ma ye\u015fa s\u00f6z sahibi olmas\u0131, diledi\u011fi gibi tasarruf edebilmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Zira sadece m\u00fclk\u00fcn sahibi m\u00fclk\u00fcnde diledi\u011fi gibi tasarruf eder sahip de Allah\u2019t\u0131r. Ancak biz Onun bize izin verdi\u011fi dairede tasarruf ederiz. M\u00fcminlerin birbirlerine emri bil maruf nehyi anil m\u00fcnker yapacak derecede m\u00fcdahale haklar\u0131 vard\u0131r. Devletler de bu m\u00fcdahale hakk\u0131n\u0131n keyfilikten \u00e7\u0131k\u0131p ba\u015fka bir totaliterli\u011fi d\u00f6n\u00fc\u015fmemesi i\u00e7in kurulu organizasyonlard\u0131r,m\u00fcdahalenin adab\u0131na uygun yap\u0131lmas\u0131 i\u00e7in vard\u0131rlar. M\u00fcdahale ise ki\u015finin kendi bedenine nefsine yapt\u0131\u011f\u0131 yahut \u00f6tekine uygulad\u0131\u011f\u0131 zulm\u00fcn dozu ile orant\u0131l\u0131 olarak yumu\u015fak ya da ba\u011flay\u0131c\u0131 m\u00fcdahale olabilir. Yasaklar yapt\u0131r\u0131mlar cezalar burada devreye girer.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130tikad\u0131mca \u201cBeden emanettir, insan ise kuldur\u201d. Herkesin b\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcnmesi beklenemez elbette, bu bir iman meselesidir. Bizim ak\u0131l temelinde iman eden etmeyen herkese s\u00f6yleyecek bir s\u00f6z\u00fcm\u00fcz olmak durumundad\u0131r. Bu da adaletin gere\u011finin yap\u0131lmas\u0131 gereklili\u011fidir. Bu y\u00fczden m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n toplumsal meselelerde akl\u0131n ve vicdan\u0131n dilini kullanmas\u0131 herkesle konu\u015fulabilecek bir zemin aramas\u0131 tabiidir. Zaten selim ak\u0131l ve \u00f6rselenmemi\u015f vicdan kulluk bilinci ile \u00e7eli\u015fmez. \u00d6yleyse referans\u0131m\u0131za vaaz edilmi\u015f ahlak\u0131 ya da insan vicdan\u0131nda sezilen bilinen maruf ahlak\u0131 se\u00e7mek durumu de\u011fi\u015ftirmez.<\/p>\n
<\/p>\n
K\u00fcrtaj talep eden insanlar\u0131n cinsel \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ad\u0131na keyfi hareketlerde bulunurken sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 da d\u00fc\u015f\u00fcnmesi, her do\u011fum kontrol\u00fcn\u00fcn bir y\u00fczdesi oldu\u011funu bilip risk ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 idrak etmesi, ald\u0131\u011f\u0131 riskin de \u00f6n\u00fcne \u00e7\u0131karsa bedelini \u00f6deyece\u011finin fark\u0131na varmas\u0131 laz\u0131md\u0131r. En az sigarayla sava\u015fan vak\u0131flar kadar k\u00fcrtajla sava\u015fan vak\u0131flar olmal\u0131, bu konuda daha az zarar olmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re insanlar duyarl\u0131l\u0131\u011fa \u00e7a\u011f\u0131r\u0131lmald\u0131r. Bir bebe\u011fin hayat\u0131 elinden al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda insanlar toplum taraf\u0131ndan en az\u0131ndan k\u0131nanacaklar\u0131n\u0131 bilmelidirler. Bunu \u201cbenim bedenim\u201d hoyratl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7inde sanki bademcik ameliyat\u0131 gibi sunmalar\u0131 yanl\u0131\u015ft\u0131r. K\u00fcrtaj yasaklanmasa bile zorla\u015ft\u0131r\u0131lmal\u0131d\u0131r. Nas\u0131l ki ye\u015fil re\u00e7eteli ila\u00e7lar ile ilgili olarak bazen heyet raporu gerekiyor, k\u00fcrtaj talep edene hem ya\u015fam\u0131 boyu oldu\u011fu k\u00fcrtajlar\u0131n say\u0131s\u0131nda, hem de k\u00fcrtaj\u0131 talep etti\u011fi zamandaki ya\u015fam ko\u015fullar\u0131na bakarak s\u0131n\u0131rlama getirilmelidir. Baz\u0131lar\u0131na izin verilmeli, baz\u0131lar\u0131na verilmemelidir.<\/p>\n
<\/p>\n
B\u00f6ylece insanlar bu i\u015fin o kadar kolay olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilir ve ona g\u00f6re ya\u015famlar\u0131na her nas\u0131l ya\u015famak istiyorlarsa \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerine \u00e7eki d\u00fczen verirler, bir s\u0131n\u0131r getirirler. Bu s\u0131n\u0131r ba\u015fkas\u0131n\u0131n ya\u015fam\u0131n\u0131 riske atmama s\u0131n\u0131r\u0131 olmal\u0131d\u0131r. Hele bu ba\u015fkas\u0131n\u0131n bir bebek oldu\u011fu unutulmamal\u0131d\u0131r. Cenin diye s\u00f6z ettiklerinin, do\u011fmas\u0131na izin verseler \u015fip\u015firin bir bebek olaca\u011f\u0131 ya\u015fama kat\u0131lmak isteyen bir ruh oldu\u011fu, Allah\u0131n d\u00fcnyaya getirmeyi murad etti\u011fi bir canl\u0131 oldu\u011fu unutulmamal\u0131d\u0131r. Ancak Onun izin verebilece\u011fi, ak\u0131l sahiplerinin uzla\u015fabilece\u011fi, adalet isteyen vicdanlar\u0131n kabul edebilece\u011fi, merhametleri kan\u0131rtmayacak bir yol bulunmal\u0131d\u0131r. \u0130nanan ve inanmayan herkes i\u00e7in.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Vicdan nas\u0131l ki k\u00fcrtaj\u0131 talep edenlere sal\u0131k verdi\u011fimiz bir ilke ise bizim i\u00e7in de ge\u00e7erli bir ilkedir. Vicdanla bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda farkl\u0131 farkl\u0131 hayatlar i\u00e7inde bazen \u00e7\u00f6z\u00fclmesi m\u00fcmk\u00fcn olmayan ancak makasla kesmekle m\u00fcdahale edilebilecek t\u00fcrl\u00fc problemler g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. K\u00fcrtaj\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fclemeyen d\u00fc\u011f\u00fcmde bir makas m\u00fcdahalesi oldu\u011fu a\u00e7\u0131kt\u0131r, ancak bu m\u00fcdahalenin kimi zaman zaruri oldu\u011fu da \u00e7\u0131kt\u0131r. Bu zaruret bedensel, psikolojik veya sosyal bir zaruret olabilir. Ger\u00e7ekten s\u0131k\u0131nt\u0131da olan insanlar\u0131 k\u00fcrtajdan daha b\u00fcy\u00fck bir risk olan intihara s\u00fcr\u00fckleyebilir. Bir \u00e7ok hayatlar\u0131 etkileyip darmada\u011f\u0131n edebilir. Kesin bir yasak da adalet de\u011fildir. Burada \u201cdo\u011fursunlar devlet bakar\u201d uslubu da bir ba\u015fka hoyratl\u0131kt\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Bizim vicdana herkes i\u00e7in ihtiyac\u0131m\u0131z var, ba\u015fkalar\u0131n\u0131 vicdana ve akla \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u00f6l\u00e7\u00fcde kendimize de bunu sal\u0131k vermeliyiz. Ba\u015fka hayatlarla empati kurmay\u0131 bilmeden bir zulm\u00fc \u00f6nlemek ad\u0131na ba\u015fka bir zulme sebep olma ihtimali var. Burada niyetimizi sorgulamam\u0131z gerek. Niyetimiz ger\u00e7ekten adalet ve merhamet mi yoksa kendi ya\u015fam bi\u00e7imimizi \u00f6tekine dayatmak m\u0131? \u00c7\u00fcnk\u00fc \u0130tikad\u0131m\u0131zca \u201cLa ikrahe fiddin\u201d (Dinde zorlama yoktur) kaidemizce buna iznimiz yok. Kul izin dairesinde i\u015f g\u00f6r\u00fcr. Bir\u015feyi zorla yapt\u0131rmak, yahut b\u00fcsb\u00fct\u00fcn ucunu b\u0131rakmak iki u\u00e7 durumdur, bizim itidale ihtiyac\u0131m\u0131z var. Meselelerimizi ak\u0131l zemininde tart\u0131\u015fmaya biz m\u00fcsl\u00fcmanlar da talimli de\u011filiz. Ak\u0131llar\u0131m\u0131z e\u011fitimli de\u011fil. San\u0131r\u0131m \u00e7\u00f6zmemiz gereken bir d\u00fc\u011f\u00fcm de burada bulunuyor. <\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
04.06.2012 D\u00dc\u015e\u00dcNEN VE bilgi sahibi olan adamlardan \u015funu duydu\u011fumda hayret ediyorum “Kendi bedeni kimse kar\u0131\u015famaz” Bu h\u00fcmanizmle ortaya \u00e7\u0131kan ve gayet yayg\u0131n bir d\u00fc\u015f\u00fcnce tarz\u0131, biliyorum. Ama h\u00fcmanizmle ortaya \u00e7\u0131kan paradigmaya ait bu d\u00fc\u015f\u00fcnce tek ba\u015f\u0131na ele al\u0131n\u0131p keyfi yorumlan\u0131nca, bizdeki gibi vahim durumlar ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. Biz t\u00fcm d\u00fc\u015f\u00fcnce sistemlerine eklektik yakla\u015f\u0131yoruz. Asl\u0131nda b\u00fct\u00fcn\u00fcyle pragmatist […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[138],"class_list":["post-86257","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n