01.03.2010<\/p>\n
BA\u015eINDA HER ne kadar \u201cHer on be\u015f g\u00fcnde okunmal\u0131\u201d yazm\u0131yor olsa da nefsi dizginleme, duygular\u0131 d\u00fczenlemede akl\u0131 kullanarak yapan \u201cUhuvvet Risalesi\u201dni s\u0131kl\u0131kla okuman\u0131n b\u00fcy\u00fck faydalar sa\u011flayaca\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncesindeyim.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Her okundu\u011funda ayr\u0131 bir mana katman\u0131 a\u00e7\u0131lan Risale\u2019lerin her birinin ayr\u0131 bir makam\u0131, ayr\u0131 bir hitap tarz\u0131, ba\u015fka bir bak\u0131\u015f\u0131 var. Uhuvvet Risalesi daha \u00e7ok nefse hitap ediyor olsa gerek; kuru bir nasihat de\u011fil, iman temelli, ak\u0131l ve kalp destekli bir nasihat \u015fekli g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor b\u00fct\u00fcnl\u00fckte.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u201c\u0130man\u0131n verdi\u011fi nur ve \u015fuur ile ve sana g\u00f6sterdi\u011fi ve bildirdi\u011fi Esma-\u0131 \u0130lahiye adedince vahdet alakalar\u0131 ve ittifak rab\u0131talar\u0131 ve uhuvvet m\u00fcnasebetleri var. Her ikinizin Halik\u2019\u0131n\u0131z bir, Malik\u2019iniz bir, Mabud\u2019unuz bir, Raz\u0131k\u2019\u0131n\u0131z bir\u2026 bir bir, bine kadar bir bir.\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Devam\u0131nda \u201ck\u00e2inat\u0131 ve k\u00fcreleri birbirine ba\u011flayacak manevi zincirler\u201d m\u00fc\u2019min olan kalpleri ba\u011flayaca\u011f\u0131 yerde \u201cm\u00fc\u2019mine hakiki adavet etmek ve kin ba\u011flamak\u201d o vahdet alakalar\u0131na h\u00fcrmetsizlik edildi\u011fi ifade edilmekte, b\u00f6yle yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda \u201cakl\u0131n s\u00f6nmesi\u201d, \u201ckalbin \u00f6lmesi\u201d gibi a\u011f\u0131r tabirle nitelendirilmekte. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Ehli imana \u201chakiki\u201d adavet eden, kin ba\u011flayan\u0131n akl\u0131 s\u00f6nm\u00fc\u015f, kalbi \u00f6lm\u00fc\u015ft\u00fcr. K\u00e2inatta Esma-i \u0130lahiyenin tecellilerini her an m\u00fc\u015fahede edildi\u011fi halde b\u00f6ylesi bir c\u00fcrm\u00fc i\u015fleyen \u00f6lm\u00fc\u015fl\u00fck ve s\u00f6nm\u00fc\u015fl\u00fck i\u00e7indedir. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Hal\u0131k, Rezzak, Mabud, Malik oldu\u011fu k\u00e2inattaki eserleriyle m\u00fc\u015fahede edilen Malik-i Z\u00fclcel\u00e2l\u0131n huzurunda oldu\u011funu hisseden iman ehli, kin ve nifak gibi deni bir davran\u0131\u015fta bulunur mu? Bulunmas\u0131 iman zafiyetinden; akla, kalbe, latifelere, ruha, iman nurunun tam yerle\u015fmemesinden. \u0130mani bir k\u00f6kle\u015fme bulunmu\u015f olsayd\u0131 \u015fuur alt\u0131ndan b\u00f6yle nara netice veren davran\u0131\u015f ve fiiller d\u00f6k\u00fcl\u00fcr m\u00fcyd\u00fc? <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u0130nsan\u0131z elbet\u2026 Her an o y\u00fcksek iman lezzetini hissedemiyor, bazen zay\u0131fl\u0131yor, imana ve \u0130slamiyet uygun olmayan c\u00fcr\u00fcmleri i\u015fleyebiliyoruz. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u201c\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc Vecih\u201d te \u201cE\u011fer desen\u201d diye ba\u015flayan b\u00f6l\u00fcmde \u00e7ok incelikli bir d\u00fcstur var; \u201cf\u0131trat\u0131mda adavet var, hem damar\u0131ma dokundurmu\u015flar vazge\u00e7emiyorum\u201d sorusuna Elcevapla ba\u015flayan a\u00e7\u0131klama ilgi \u00e7ekici.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u201c G\u0131ybet gibi \u015feylerle ve muktezas\u0131 ile amel edilmezse; kusurunu da anlasa zarar vermez. Gizli bir tevbe ve z\u0131mmi bir isti\u011ffar h\u00fckm\u00fcnde olan kusurunu bilmen ve o haslette haks\u0131z oldu\u011funu anlaman; onun \u015ferrinden seni kurtar\u0131r.\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Devam\u0131nda bu mebhas\u0131 neden yazd\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yler Said Nursi: \u201c Bu manevi isti\u011ffar\u0131 temin etsin; haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 hak bilmesin; hakl\u0131 hasm\u0131n\u0131 haks\u0131zl\u0131kla te\u015fhir etmesin.\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
22.Mektubu ne kadar \u00e7ok okuyor olsak da – nefsin ve \u015feytan\u0131n h\u00fccumlar\u0131na maruz kalmak itibariyle – hatalardan hali olamay\u0131z, uhuvveti bozucu k\u00fc\u00e7\u00fck de olsa c\u00fcr\u00fcmleri i\u015fleyebiliriz. Anlamla uygun okumayana g\u00f6re daha az muhabbeti zedeleyici i\u015f ve davran\u0131\u015fta bulunaca\u011f\u0131m\u0131z a\u015fik\u00e2r bir ger\u00e7ek. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Hatadan \u00e7abuk d\u00f6ner, kendisinin ve haks\u0131zl\u0131k etti\u011fi karde\u015finin ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131 i\u00e7in Allah\u2019a isti\u011ffar eder, ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131 i\u00e7in Rahman\u2019a yalvar\u0131r ise kurusu itiraf ve isti\u011ffarla kusursuz olan \u201cS\u00fcbhan\u201d a ayinedarl\u0131k etmi\u015f olur, manevi derecesi artar, y\u00fckselme vesilesi olur\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u0130smi Azam\u2019dan bahseden 30.Lem\u2019ada Kayyum ismi izah edilirken; Kayyum isminden Hay ismine, Hay isminden Ferd, Ferd isminden Hakem ismine, Hakem isminden Adl ismine, Adl isminden Kud\u00fcs ismine ge\u00e7i\u015fler izah edilir. Kayyum anla\u015f\u0131l\u0131nca di\u011fer isimler gonca gonca a\u00e7\u0131lmakta \u0130mani koku sineye sinmektedir. B\u00f6yle bir sineden uhuvvete z\u0131t bir fiil zuhur eder mi? Etse bile \u00e7abuk telafi edilir, \u00e7\u0131kar\u0131lan dersle kazan\u00e7l\u0131 – isti\u011ffara netice vermesiyle \u2013 bile olunabilinir.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Okumalar\u0131n d\u00fcz \u00e7izgi ile de\u011fil bazen dairesel yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, bak\u0131\u015f ve alg\u0131lay\u0131\u015flar\u0131n geni\u015fleyece\u011fi, o geni\u015flikte yeni anlam kavray\u0131\u015flar\u0131 kazan\u0131laca\u011f\u0131, o kazan\u00e7la da hatalardan bile kazan\u00e7 sa\u011flanaca\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fclecektir. 24. Mektuptan, 30. Lem\u2019aya ge\u00e7mek gibi\u2026 <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
B\u00f6ylesi ge\u00e7i\u015fler geni\u015fledi\u011finde Risale-i Nur\u2019un tek c\u00fcmle oldu\u011fu g\u00f6r\u00fclecek, k\u00e2inatla birlikte okuma ile i\u00e7 \u00e2lem imar edilecek; muhabbete ve uhuvvete z\u0131t davran\u0131\u015flar azalacakt\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
K\u00e2inat ve insan \u201cKayyum\u201d ile ayakta durur; iman\u0131 ayakta tutmak da \u201c\u0130smi Kayyum\u201d u kavrama miktar\u0131nca olacakt\u0131r. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Muhabbetinize s\u0131\u011f\u0131narak, uhuvvetinize dayanarak \u201c\u0130hl\u00e2s ve Uhuvvet Risalelerini, Otuzuncu Lem\u2019a ile birlikte okusak\u201d desem, ne dersiniz?<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
01.03.2010 BA\u015eINDA HER ne kadar \u201cHer on be\u015f g\u00fcnde okunmal\u0131\u201d yazm\u0131yor olsa da nefsi dizginleme, duygular\u0131 d\u00fczenlemede akl\u0131 kullanarak yapan \u201cUhuvvet Risalesi\u201dni s\u0131kl\u0131kla okuman\u0131n b\u00fcy\u00fck faydalar sa\u011flayaca\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncesindeyim. Her okundu\u011funda ayr\u0131 bir mana katman\u0131 a\u00e7\u0131lan Risale\u2019lerin her birinin ayr\u0131 bir makam\u0131, ayr\u0131 bir hitap tarz\u0131, ba\u015fka bir bak\u0131\u015f\u0131 var. Uhuvvet Risalesi daha \u00e7ok nefse hitap […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[138],"class_list":["post-85388","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n