11.05.2020<\/p>\n
RAMAZAN GELD\u0130 gidiyor bile; camiler bo\u015f, iftarlar sessiz, sahur \u0131ss\u0131z. \u00c7ok \u015fey sanala d\u00f6nd\u00fc, teknoloji \u00e7ok \u015feyi kolayla\u015ft\u0131r\u0131yor gibi g\u00f6r\u00fcnse de olumsuzluklar\u0131 da yok de\u011fil.<\/p>\n
<\/p>\n
Ba\u015fka \u00e7\u0131kar yol da yok, her y\u00f6n ayn\u0131 kap\u0131ya \u00e7\u0131k\u0131yor. Ki\u015finin kitab\u0131 eline al\u0131p kendi okumas\u0131 ve kar\u015f\u0131s\u0131nda biri ile duygu ve fikirle m\u00fczakere etmesini hi\u00e7bir teknoloji sa\u011flayamaz. Yak\u0131n\u0131m\u0131zda b\u00f6yle bir var da uzakta sanal biri ile ba\u011flant\u0131ya ge\u00e7mek ne derece do\u011fru bir eylem?<\/p>\n
<\/p>\n
Okumadan \u00e7ok dinlemeye, izleyemeye y\u00f6nlendirildi\u011fimizin fark\u0131nda m\u0131y\u0131z?<\/p>\n
<\/p>\n
Ne g\u00fczel demi\u015f Sad\u0131k Yals\u0131zu\u00e7anlar: \u201c\u0130nsan s\u00f6z ve g\u00f6zle mayalan\u0131r\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130nsan\u0131n mayalanmas\u0131 hadisesinin yaln\u0131z ba\u015f\u0131na olmayaca\u011f\u0131 ve nas\u0131l olaca\u011f\u0131n\u0131n net ifadesi. Bug\u00fcnden bakarsak sanalla olmuyor bu i\u015f; bir ba\u015fka pencereden bakarsak sanal bu i\u015fe yard\u0131mc\u0131 olabilir!<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130nsiyak ve insiba\u011f; g\u00f6z g\u00f6ze, s\u00f6z s\u00f6ze olur, nefeslerin me\u015fki ile ger\u00e7ekle\u015fir. \u00d6yle biri olmak ve \u00f6yle birini bulmak; Mevlana olup \u015eemsi bulmak, \u015eems olup Mevlana\u2019y\u0131 bulmak gibi bir \u015fey. Kim ger\u00e7ekle\u015ftirir bunu?<\/p>\n
<\/p>\n
Ramazan bunun i\u00e7in f\u0131rsat g\u00fcnler. Kur\u2019an okumak bir nevi Allah\u2019la ba\u011f kurmak gibi deniyor. B\u00fct\u00fcn mesele bu ba\u011f\u0131 kurmak ve devam ettirmek de\u011fil mi? K\u00e2inat kitab\u0131n\u0131 tefekk\u00fcrle okumak, hadiseleri e\u015fyay\u0131 bu tefekk\u00fcrle de\u011ferlendirmek; Kur\u2019an\u2019\u0131 k\u00e2inatla beraber okumak, hayat\u0131n i\u00e7inde hadiselerin ak\u0131\u015f\u0131nda bunu g\u00f6stermek; nihayetinde g\u00fczel ahlakl\u0131 insan olmak. Kur\u2019an\u2019la mayalanmak.<\/p>\n
<\/p>\n
Olabildi\u011fince l\u00fczumsuzluklardan uzak durmak, s\u00f6z g\u00f6z israf\u0131 yapmamak, sanal ayart\u0131lara ve kavgalara girmemek; garip ge\u00e7en ramazan\u0131 iyi de\u011ferlendirmek, haml\u0131ktan kurtulmak i\u00e7in yapmam\u0131z gereken birka\u00e7 hat\u0131rlatma.<\/p>\n
<\/p>\n
Hayat\u0131 hakikatle mayalayacak s\u00f6z ve g\u00f6z\u00fc aramak ve bulmak; bu ser\u00fcven herkes i\u00e7in farkl\u0131; her bir insan ayr\u0131 bir alem \u00e7\u00fcnk\u00fc.<\/p>\n
<\/p>\n
Evet \u201cEvdekal\u201d dal sanal\u0131n esiri olma; i\u00e7indeki \u201cHira\u2019y\u0131\u201d, \u201cHicreti\u201d \u201cFethi\u201d ke\u015ffet; bunda yaren olacak s\u00f6z\u00fc ve g\u00f6z\u00fc ara.<\/p>\n
<\/p>\n
Hakikat sanala s\u0131\u011fmaz, sanal hakikate hizmet edebilir.<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
11.05.2020 RAMAZAN GELD\u0130 gidiyor bile; camiler bo\u015f, iftarlar sessiz, sahur \u0131ss\u0131z. \u00c7ok \u015fey sanala d\u00f6nd\u00fc, teknoloji \u00e7ok \u015feyi kolayla\u015ft\u0131r\u0131yor gibi g\u00f6r\u00fcnse de olumsuzluklar\u0131 da yok de\u011fil. Ba\u015fka \u00e7\u0131kar yol da yok, her y\u00f6n ayn\u0131 kap\u0131ya \u00e7\u0131k\u0131yor. Ki\u015finin kitab\u0131 eline al\u0131p kendi okumas\u0131 ve kar\u015f\u0131s\u0131nda biri ile duygu ve fikirle m\u00fczakere etmesini hi\u00e7bir teknoloji sa\u011flayamaz. Yak\u0131n\u0131m\u0131zda […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[138],"class_list":["post-84990","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n