16.09.2000<\/p>\n
KUR\u2019\u00c2N-I HAK\u00ceM\u2019DE, birden fazla s\u00fbrede, \u0130blis\u2019in emr-i il\u00e2h\u00eeye kar\u015f\u0131 isyan ve temerr\u00fcd\u00fc bize bildirilir. Hemen her m\u00fc\u2019minin bu sayede bildi\u011fi \u00fczere, Kad\u00eer-i Z\u00fclcel\u00e2l dem\u2019i yarat\u0131p meleklere ve \u0130blis\u2019e ona secde etmelerini emretti\u011finde, melekler aras\u0131nda bulunan bir cin olarak \u0130blis bu emre isyan edecektir.<\/p>\n
\u0130blis\u2019in bu tavr\u0131 en yumu\u015fak ifadeyle bir \u2018itaatsizlik,\u2019 en net ifadeyle ise bir \u2018tu\u011fyan\u2019 halidir. Her h\u00e2l\u00fck\u00e2rda, \u0130blis yanl\u0131\u015f yapm\u0131\u015ft\u0131r; Rabbinin emrine kar\u015f\u0131 diklenmi\u015f, emri yerine getirmemi\u015ftir.<\/p>\n
Olan olmu\u015f, bir yanl\u0131\u015f i\u015flenmi\u015f ve \u0130blis\u2019in \u00f6n\u00fcnde \u015fimdi iki \u015f\u0131k belirmi\u015ftir: Ya yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131n yanl\u0131\u015f oldu\u011funu kabul ve itiraf edip tevbe ve isti\u011ffar ile Rabbinin rahmetine iltica edecek; yahut yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131n do\u011fru oldu\u011funu ileri s\u00fcrerek Rabbinin gadab\u0131n\u0131 celbedecektir.<\/p>\n
L\u00e2kin, \u0130blis, onu \u015feytan yapan kibriyle, kendisini yanl\u0131\u015f yapan biri olarak g\u00f6rmeyi kabullenmez. Bilakis, yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131n do\u011frulu\u011funu iddia eder. H\u00e2\u015f\u00e2, yanl\u0131\u015f yapan, Kad\u00eer-i Z\u00fclcel\u00e2l\u2019dir ona g\u00f6re. Zira, \u0130blis\u2019in ate\u015ften, insan\u0131n topraktan yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir hakikatt\u0131r; ve \u0130blis\u2019in mant\u0131\u011f\u0131nca, ate\u015f topraktan \u00fcst\u00fcnd\u00fcr. Dolay\u0131s\u0131yla, dem\u2019e secde emriyle, Cenab-\u0131 Hak?h\u00e2\u015f\u00e2?a\u015fa\u011f\u0131 olan\u0131 \u00fcst\u00fcn olandan \u00fcst\u00fcn tutma gibi bir hata i\u015flemi\u015ftir. \u0130blis, kibriyle sapan ve kibirle sapt\u0131racak olan bir mahluk olarak, isyan\u0131nda hakl\u0131 g\u00f6r\u00fcr kendini. Kendisini yanl\u0131\u015f yapm\u0131\u015f kabul etmedi\u011fi i\u00e7in de, isti\u011ffar etmez. Ancak, bu yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131n yan\u0131na k\u00e2r kalmayaca\u011f\u0131n\u0131, zira Rabbinin Az\u00eez, Cebb\u00e2r ve Z\u00fclcel\u00e2l oldu\u011funu da bildi\u011fi i\u00e7in, isyan etti\u011fi Rabbe bir duada bulunur: Cezam\u0131 tehir et!<\/p>\n
M\u00e2l\u00fbm, \u00e7ok hikmetlere binaen, bu cezan\u0131n tatbiki, Hesap G\u00fcn\u00fcnde icraya konmak \u00fczere, tehir edilmi\u015f; \u0130blis\u2019e K\u0131yamete kadar m\u00fchlet verilmi\u015ftir.<\/p>\n
\u0130blis\u2019in meyvesinden yenmesi insana yasaklanm\u0131\u015f olan a\u011fac\u0131 \u2018\u015feceretu\u2019l-huld,\u2019 yani \u2018\u00f6l\u00fcms\u00fczl\u00fck a\u011fac\u0131\u2019 olarak tan\u0131tarak en birinci talebi ve duygusu olan \u2018beka \u00f6zlemi\u2019 ile kand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 dem\u2019e gelince;<\/p>\n
\u00c2dem, bu yasa\u011f\u0131 \u00e7i\u011fnedikten sonra, \u015feytan\u0131n oyununa geldi\u011fini, yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131n emr-i il\u00e2h\u00eeye itaatsizlik oldu\u011funu kabul ve itiraf edecek ve kendisini affetmesi ricas\u0131yla yeniden Rabbine y\u00f6nelecektir. Nitekim, yine \u00e7ok hikmetlere binaen, ceza olarak d\u00fcnyaya indirilmesine mukabil, tevbe ve isti\u011ffar\u0131n\u0131 diri k\u0131lmas\u0131na m\u00fck\u00e2fat olarak, yeniden cennete idhal edilecektir.<\/p>\n
\u00c7ok dersler y\u00fckl\u00fc bu k\u0131ssadan al\u0131nacak bir hisse, \u0130blis ile dem\u2019in birle\u015fti\u011fi ve ayr\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 noktalar\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcmleme suretiyle \u00e7\u0131kar\u0131labilir.<\/p>\n
Dikkat edersek, ikisinin birle\u015fti\u011fi bir nokta, emr-i il\u00e2h\u00ee kar\u015f\u0131s\u0131nda?bu emirler ayr\u0131 olmakla birlikte?ikisinin de itaatsizlik g\u00f6stermi\u015f olmas\u0131d\u0131r. Ayr\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 nokta ise, \u0130blis ve dem\u2019in iki ayr\u0131 kul olarak bu itaatsizlik hali sonras\u0131nda tak\u0131nd\u0131klar\u0131 tav\u0131rd\u0131r. \u0130blis yanl\u0131\u015f\u0131n\u0131 yanl\u0131\u015f kabul etmeyerek savunma cihetine gitmi\u015f; dem ise yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131n yanl\u0131\u015f oldu\u011funu kabul ve itiraf etmi\u015ftir.<\/p>\n
Bu tav\u0131r farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131na mukabil, ikisinin ortakla\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir nokta daha vard\u0131r. Sonu\u00e7 itibar\u0131yla, ikisi de Rabbine kar\u015f\u0131 dua ve ricada bulunurlar. Ayr\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 ikinci bir nokta ise, bu dua ve rican\u0131n i\u00e7eri\u011finde sakl\u0131d\u0131r. Yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 yanl\u0131\u015f kabul etmeyen, ancak yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131n yan\u0131na k\u00e2r kalmayaca\u011f\u0131n\u0131 da bilen biri olarak \u0130blis\u2019in yapt\u0131\u011f\u0131, \u2018m\u00fchlet duas\u0131\u2019d\u0131r; dem\u2019in yapt\u0131\u011f\u0131 ise, \u2018ba\u011f\u0131\u015flanma duas\u0131.\u2019<\/p>\n
Ki, dikkat edilirse, ikisinin de duas\u0131 kabul edilmi\u015ftir. Kullar\u0131n\u0131n dualar\u0131na icabet eden Muc\u00eeb-i Z\u00fclcel\u00e2l ikisinin de duas\u0131na icabet etmi\u015f; m\u00fchlet isteyene m\u00fchlet vermi\u015f, isti\u011ffar edeni ise ba\u011f\u0131\u015flay\u0131p tekrar rahmetinin perdesiz tecelli etti\u011fi cennete idhal eylemi\u015ftir.<\/p>\n
Demek ki, dikkat etmemiz gereken bir nokta, emr-i il\u00e2h\u00eeye itaatsizlik gibi bir fiil, yani bir g\u00fcnah i\u015fledi\u011fimizde isti\u011ffara m\u0131, yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 savunma ve do\u011frulama gibi bir tavra m\u0131 girdi\u011fimizdir. E\u011fer yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z g\u00fcnah\u0131 g\u00fcnah bilip ba\u011f\u0131\u015flanma diliyorsak, dem\u2019in taraf\u0131nday\u0131z; yok e\u011fer yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z g\u00fcnah\u0131 do\u011fru veya mazur bildi\u011fimiz i\u00e7in ba\u011f\u0131\u015flanma dilemiyor, bilakis Allah\u2019\u0131n hen\u00fcz can\u0131m\u0131z\u0131 almam\u0131\u015f olmas\u0131na dayanarak bu g\u00fcnaha isti\u011ffara giri\u015fmeden i\u015flemeye devam ediyorsak, \u0130blis\u2019in taraf\u0131nday\u0131z demektir.<\/p>\n
Yine, \u00e7ok \u00e7ok dikkat etmemiz gereken bir di\u011fer nokta, duam\u0131z\u0131n i\u00e7eri\u011fidir. Rabb-\u0131 Rah\u00eem, Muc\u00eebu\u2019d-daav\u00e2t\u2019t\u0131r, dualara icabet eder, isteyene istedi\u011fini verir. \u0130blis\u2019in duas\u0131na dahi icabet etmi\u015f, istedi\u011fini vermi\u015f; l\u00e2kin kibrinin al\u00e7altt\u0131\u011f\u0131 ve ahmakla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 \u0130blis, ancak ve ancak \u2018m\u00fchlet\u2019 istedi\u011fi i\u00e7in kendisine ancak ve ancak m\u00fchlet verilmi\u015ftir. Buna mukabil, isti\u011ffar talep eden dem\u2019in ma\u011ffiret olunmas\u0131 gibi bir v\u00e2k\u0131a kar\u015f\u0131m\u0131zda durmaktad\u0131r. Bu bak\u0131mdan, \u015feytan, Hesap G\u00fcn\u00fc, Rah\u00eem-i Z\u00fclcem\u00e2l ve Kad\u00eer-i Z\u00fclcel\u00e2l olan Rabb\u00fc\u2019l-\u00e2lem\u00eeni kendisini ve kendisine uyup \u015feytanla\u015fan insanlar\u0131 cehenneme atmas\u0131 dolay\u0131s\u0131yla rahmetsizlikle itham edemeyecektir. Rabb-\u0131 Rah\u00eem, duas\u0131na icabet olundu\u011funu bildirecek; ve, dem hatas\u0131na kar\u015f\u0131 isti\u011ffar ederken kendisini yaln\u0131zca m\u00fchlet istemeye sevkeden \u015feyin?Keb\u00eer, M\u00fcte\u00e2l ve M\u00fctekebbir olan H\u00e2l\u0131k-\u0131 Z\u00fclcel\u00e2l\u2019e kar\u015f\u0131 kibirlenmenin?hesab\u0131n\u0131 soracakt\u0131r.<\/p>\n
\u0130\u015fte, \u0130blis ile dem aras\u0131ndaki hadiseleri bildiren \u00e7ok hikmetler y\u00fckl\u00fc bir Kur\u2019\u00e2n k\u0131ssas\u0131ndan hissemize d\u00fc\u015fen birka\u00e7 hisse…<\/p>\n
\u0130mdi, bundan sonra, arada bir d\u00f6n\u00fcp kendimize bakal\u0131m: G\u00fcnaha d\u00fc\u015ft\u00fckten sonra, kimin durdu\u011fu yerde duruyoruz? \u0130blis gibi g\u00fcnah\u0131 savunuyor muyuz? Yoksa, dem misali, g\u00fcnah\u0131m\u0131z\u0131 kabul edip, Rabbimizin rahmetinden ma\u011ffiret mi talep ediyoruz?<\/p>\n
Bu \u00f6l\u00e7\u00fcy\u00fc hayat\u0131m\u0131z\u0131n bundan sonraki ad\u0131mlar\u0131nda hep tutturabilsek, bize kar\u015f\u0131 \u015feytan\u0131n i\u015fi herhalde zorla\u015facakt\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
16.09.2000 KUR\u2019\u00c2N-I HAK\u00ceM\u2019DE, birden fazla s\u00fbrede, \u0130blis\u2019in emr-i il\u00e2h\u00eeye kar\u015f\u0131 isyan ve temerr\u00fcd\u00fc bize bildirilir. Hemen her m\u00fc\u2019minin bu sayede bildi\u011fi \u00fczere, Kad\u00eer-i Z\u00fclcel\u00e2l dem\u2019i yarat\u0131p meleklere ve \u0130blis\u2019e ona secde etmelerini emretti\u011finde, melekler aras\u0131nda bulunan bir cin olarak \u0130blis bu emre isyan edecektir. \u0130blis\u2019in bu tavr\u0131 en yumu\u015fak ifadeyle bir \u2018itaatsizlik,\u2019 en net ifadeyle […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[121],"tags":[],"ppma_author":[132],"class_list":["post-83832","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okumalar"],"yoast_head":"\n