27.02.2001<\/p>\n
R\u0130SALE-\u0130 NUR k\u00fclliyat\u0131 i\u00e7indeki en uzun risale olarak “Yirmibe\u015finci S\u00f6z,” Kur’\u00e2n’\u0131n mucizeli\u011fine adanm\u0131\u015f muhtevas\u0131yla, dikkatli her muhataba Kur’\u00e2n’dan hakikat dersi alman\u0131n bir dizi yolunu \u00f6\u011fretir. Bu risalenin son k\u0131sm\u0131 olarak “\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc \u015eule”nin “\u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc ziya”s\u0131 ise, Risale-i Nur m\u00fcellifinin Kur’\u00e2n’la birlikte hayata ve k\u00e2inata bak\u0131\u015f\u0131n\u0131n en muazzam \u00f6rneklerinden birini olu\u015fturur.<\/p>\n
<\/p>\n
Burada \u00f6zetlemenin imk\u00e2ns\u0131z oldu\u011fu bu bahsin ana vurgusu, Kur’\u00e2n’daki muvazene ve tenas\u00fcpt\u00fcr. Kur’\u00e2n, hayat\u0131n \u00e7ok farkl\u0131 alanlar\u0131na ait farkl\u0131 farkl\u0131 h\u00fck\u00fcmler getirmekle, her bir esm\u00e2-i h\u00fcsn\u00e2n\u0131n gerektirdi\u011fi ba\u015fka ba\u015fka hususlara i\u015faret etmekle, hakikatin ba\u015fka ba\u015fka renklerini g\u00f6r\u00fcp g\u00f6stermekle birlikte, \u00fcstelik yirmi\u00fc\u00e7 sene i\u00e7inde farkl\u0131 n\u00fczul sebepleri bulunan \u00e2yetler olarak par\u00e7a par\u00e7a nazil oldu\u011fu halde, s\u00fbreler, \u00e2yetler, hatta her bir \u00e2yet i\u00e7indeki c\u00fcmle ve kelimeler aras\u0131nda muazzam bir uyum, \u00e2henk ve denge vard\u0131r. Hakikat terazisinin bir taraf\u0131 \u00f6zellikle nazara verilirken, \u00f6teki taraf ihmale u\u011fruyor de\u011fildir. Ul\u00fbhiyet ile rububiyet, vahidiyet ile ehadiyet, cel\u00e2l ile cemal aras\u0131nda benzersiz bir denge, muvazene ve tenas\u00fcp i\u00e7inde konu\u015fmaktad\u0131r Kur’\u00e2n.<\/p>\n
<\/p>\n
Kendisine dikkatle muhatap olan her insan\u0131n Kur’\u00e2n’a muhatabiyet zeminini geni\u015fletir ve y\u00fckseltir bir istidaddaki “Yirmibe\u015finci S\u00f6z” ve \u00f6zellikle bu son k\u0131sm\u0131, \u015fahsen, bir kul olarak b\u00fct\u00fcn eksikli\u011fim ve kusurlar\u0131mla birlikte olabildi\u011fim en iyi \u015fekilde Kur’\u00e2n’a muhatap olma \u00e7abalar\u0131mda rehberim olmu\u015f; kendi hayat\u0131mdaki \u00e7ok meseleyi en az\u0131ndan zihnen \u00e7\u00f6zmemi sa\u011flayan bir\u00e7ok \u00f6l\u00e7\u00fc de bu rehberlikle nasip ve m\u00fcyesser olmu\u015ftur.<\/p>\n
<\/p>\n
Bu b\u00e2bda, daha \u00f6nce ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 en bariz dersin maalesef fark\u0131na varamad\u0131\u011f\u0131m Tevbe s\u00fbresi, ancak s\u00f6zkonusu muvazene nazar\u0131yla a\u00e7\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r d\u00fcnyama. Bu s\u00fbre, Kur’\u00e2n okuyan herkesin bildi\u011fi \u00fczere, besmelesiz okunan bir s\u00fbredir. Zira, Mekke’nin fethinden sonra nazil olmu\u015f bir s\u00fbre olarak, h\u00e2l\u00e2 k\u00fcf\u00fcrde kalm\u0131\u015f olanlara kar\u015f\u0131 kesin bir \u00fcltimatom niteli\u011findedir. K\u0131t\u00e2l gibi, sava\u015f gibi, “Severek k\u00fcfr\u00fc imana tercih ederlerse, babalar\u0131n\u0131z\u0131 ve karde\u015flerinizi dostlar edinmeyin” gibi kesin, keskin ve sert h\u00fck\u00fcmler i\u00e7ermektedir.<\/p>\n
<\/p>\n
S\u00fbrenin bu muhtevas\u0131n\u0131, \u015fu veya bu d\u00fczeyde, hayat\u0131nda Kur’\u00e2n’a muhatabiyet \u00e7abas\u0131 olan herkes bilir. \u00c7\u00fcnk\u00fc, s\u00fbreye Rahman ve Rah\u00eem gibi rahmet ve cemal y\u00fckl\u00fc iki esm\u00e2-i h\u00fcsn\u00e2y\u0131 zikretmeden ba\u015flanmas\u0131n\u0131n sebebine dair bir izah\u0131 ya duymu\u015f yahut okumu\u015ftur.<\/p>\n
<\/p>\n
Ancak, bu sert ve \u015fiddetli s\u00fbrenin, bilinmeyen, g\u00f6r\u00fclmeyen, \u00e7ok a\u00e7\u0131k oldu\u011fu halde g\u00f6zlerden gizlenen bir ba\u015fka ve\u00e7hesi vard\u0131r. Y\u0131llar y\u0131l\u0131 bu s\u00fbrenin ‘besmelesiz’li\u011fine kilitlenmi\u015f biri olarak Kur’\u00e2n okumaya ba\u015flad\u0131ktan ancak onyedi sene sonra fark\u0131na vard\u0131\u011f\u0131m bir a\u00e7\u0131k hakikattir bu; a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131, en ba\u015fta, s\u00fbreye isim olmas\u0131ndand\u0131r. K\u0131t\u00e2l emreden, sava\u015f emreden, Mescid\u00fc’l-Haram’a m\u00fc\u015friklerin ayak basmas\u0131n\u0131 ebediyyen yasaklayan, bilerek k\u00fcfr\u00fc imana tercih eden en yak\u0131n\u0131n\u0131 bile dost edinmeme uyar\u0131s\u0131nda bulunan bu s\u00fbre, \u00f6te yandan, ad\u0131 \u00fcst\u00fcnde, “Tevbe” s\u00fbresidir!<\/p>\n
<\/p>\n
Zira, s\u00fbre, i\u00e7erdi\u011fi o denli kesin ve keskin h\u00fck\u00fcmle ve buna binaen “Rahman ve Rah\u00eem”siz okunmakla birlikte, \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc \u00e2yetinden ba\u015flayarak, rah\u00eem\u00e2ne bir kay\u0131t d\u00fc\u015fmektedir. Kesin bir \u00fcltimatoma muhatap k\u0131l\u0131nan m\u00fc\u015frikler s\u00fbrenin hen\u00fcz \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc \u00e2yetinde “E\u011fer tevbe ederseniz, o sizin i\u00e7in daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r” tavsiyesi ile Rablerinin yoluna d\u00f6nmeye davet edilmektedir. Bu ‘tevbe’ daveti ve tavsiyesi, be\u015finci \u00e2yet, onbirinci \u00e2yet, onbe\u015finci \u00e2yet derken, defaatle dile getirilmektedir.<\/p>\n
<\/p>\n
Ki, s\u00fbrenin sonuna do\u011fru gelindi\u011finde, Rabb-\u0131 Rah\u00eem’in bu kez Tevv\u00e2bu’r-Rah\u00eem olarak zikrolundu\u011fu bir \u00e2yet gelecektir. S\u00fbrenin bu 118. \u00e2yeti, bir bak\u0131ma, s\u00fbreye ad\u0131n\u0131 veren \u00e2yettir. Zira, \u00e2yet, Teb\u00fck Gazvesinden mazeretsiz geri kalan, ancak bir mazeret uydurmaya yeltenmeyip hatas\u0131n\u0131 itiraf ile beraber isti\u011ffar ve tevbe eden, bu heng\u00e2mda elli g\u00fcn boyu ‘yerin b\u00fct\u00fcn geni\u015fli\u011fiyle beraber kendilerine dar geldi\u011fi’ bir a\u011f\u0131r imtihan ya\u015fayan \u00fc\u00e7 m\u00fc’minin tevbelerinin kabul edildi\u011fini bildirmekte; “Allah onlar\u0131 affetti ki, tevbe etsinler. \u015e\u00fcphesiz Allah, tevbeleri \u00e7ok\u00e7a kabul eden Tevv\u00e2b, rahmeti nihayetsiz olan Rah\u00eem’dir” mealindeki il\u00e2h\u00ee fermanla sona ermektedir.<\/p>\n
<\/p>\n
S\u00fbrenin sonuna gelindi\u011finde ise, sondan bir \u00f6nceki \u00e2yet olarak 128. \u00e2yette, bu kez Res\u00fbl-i Ekrem’in (a.s.m.) ra\u00fbfu’r-rah\u00eem, yani \u00e7ok \u015fefkatli ve \u00e7ok merhametli \u00fcnvan\u0131yla an\u0131l\u0131p \u00f6v\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6r\u00fcr\u00fcz.<\/p>\n
<\/p>\n
Velhas\u0131l, Kur’\u00e2n’\u0131n h\u00fck\u00fcmce en sert, en keskin, en cel\u00e2lli s\u00fbresi, \u00f6te yanda, o cel\u00e2lin ard\u0131nda sakl\u0131 bir cemal ve rahmet de bar\u0131nd\u0131r\u0131r. S\u00fbre, Rahm\u00e2ni’r-Rah\u00eem’siz ba\u015flasa dahi, devamla Z\u00e2t-\u0131 Z\u00fclcel\u00e2l Tevv\u00e2b ve Rah\u00eem isimlerini hat\u0131rlatt\u0131\u011f\u0131, bu isimlerin haz\u0131r bir \u00f6rne\u011fini 118. \u00e2yette zikretti\u011fi gibi, Res\u00fbl-i Ekrem aleyhissalatu vesselam \u00f6rne\u011finde kullar\u0131na da ‘ra\u00fbf’ ve ‘rah\u00eem’ olma, yani \u015fefkat ve merhamet dersi verir.<\/p>\n
<\/p>\n
A\u00e7\u0131k\u00e7as\u0131, bu en cel\u00e2lli s\u00fbre, cel\u00e2liyle birlikte ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 Tevbe ismiyle, Kur’\u00e2n’\u0131n cel\u00e2l-cemal dengesini nas\u0131l kurdu\u011funun muazzam bir \u00f6rne\u011fidir ve bize de, nice dersin yan\u0131nda, bu dengenin de dersini vermektedir.<\/p>\n
<\/p>\n
Bu dersten benim d\u00fcnyama d\u00fc\u015fen hisselerden biri ise, tevbe kap\u0131s\u0131 kapanmadan kap\u0131y\u0131 kimseye kapatmamak gerekti\u011fidir…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
27.02.2001 R\u0130SALE-\u0130 NUR k\u00fclliyat\u0131 i\u00e7indeki en uzun risale olarak “Yirmibe\u015finci S\u00f6z,” Kur’\u00e2n’\u0131n mucizeli\u011fine adanm\u0131\u015f muhtevas\u0131yla, dikkatli her muhataba Kur’\u00e2n’dan hakikat dersi alman\u0131n bir dizi yolunu \u00f6\u011fretir. Bu risalenin son k\u0131sm\u0131 olarak “\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc \u015eule”nin “\u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc ziya”s\u0131 ise, Risale-i Nur m\u00fcellifinin Kur’\u00e2n’la birlikte hayata ve k\u00e2inata bak\u0131\u015f\u0131n\u0131n en muazzam \u00f6rneklerinden birini olu\u015fturur. Burada \u00f6zetlemenin imk\u00e2ns\u0131z oldu\u011fu […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[121],"tags":[],"ppma_author":[132],"class_list":["post-83812","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okumalar"],"yoast_head":"\n