30.05.2001<\/p>\n
\u00d6NCEK\u0130 \u0130K\u0130 yaz\u0131m\u0131zda, Musa ve H\u00e2run aleyhimesselam\u0131n Firavun’a gidi\u015finin \u00f6ncesine dair \u00e2yetlerden kabiliyetimiz nisbetinde anlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z baz\u0131 hakikat ve \u00f6l\u00e7\u00fcleri aktarmaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131k. \u00d6zetle, hakikat\u0131n cel\u00e2l-cemal muvazenesi i\u00e7inde ve hakikatli bir \u00fcslupla sunulmas\u0131yd\u0131 bize verilen ders.<\/p>\n
<\/p>\n
Ve Musa ve H\u00e2run aleyhimesselam, Firavun’a giderler. Ondan, Rablerinin emretti\u011fi \u00fczere, k\u00f6lele\u015ftirilmi\u015f Ben\u00ee \u0130sr\u00e2il’i tekrar Filistin’e g\u00f6t\u00fcrmelerine m\u00fcsaade etmesini isterler. Rablerinin, Firavun’un da Rabbi oldu\u011funu a\u00e7\u0131k\u00e7a ilan ederek, “Biz Senin Rabbinin el\u00e7ileriyiz. \u0130sr\u00e2il o\u011fullar\u0131n\u0131 bizimle beraber g\u00f6nder, onlara i\u015fkence \u00e7ektirme. Biz, Rabbinden gelen bir mucize ile sana geldik” der ve hidayetle m\u00fcjdeleyip azapla korkuturlar.<\/p>\n
<\/p>\n
Buna kar\u015f\u0131, Firavun, Rabb\u00fc’l-\u00e2lem\u00eeni kendi Rabbi olarak tan\u0131mad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ima eder bi\u00e7imde, “Ey Musa! Rabbiniz kim?” diye soracakt\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Bunun \u00fczerine, Musa aleyhisselam, “Rabbimiz o Z\u00e2tt\u0131r ki; her\u015feye \u00f6zel bir \u015fekil veren, sonra (karma\u015f\u0131k yollar i\u00e7inde) ona do\u011fru yol g\u00f6sterendir” buyuracak ve–T\u00e2-H\u00e2 s\u00fbresinin yan\u0131nda \u015euar\u00e2 s\u00fbresini de okuyacak olursak–Rabb\u00fc’l-\u00e2lem\u00een’in g\u00f6klerin, yeri ve aralar\u0131ndakilerin Rabbi; Firavun ve kavmi ile atalar\u0131n\u0131n Rabbi; do\u011funun, bat\u0131n\u0131n ve aralar\u0131ndakilerin Rabbi oldu\u011funu ders verecektir.<\/p>\n
<\/p>\n
Rabb-\u0131 Rah\u00eem’in k\u00fcll\u00ee ve mutlak rububiyetini ders veren b\u00f6ylesi bir tebli\u011f kar\u015f\u0131s\u0131nda eli kolu ba\u011flanan Firavun Rabb\u00fc’l-\u00e2lem\u00een’e g\u00fcya acz izafe edip ahiret azab\u0131na dair uyar\u0131y\u0131 da savu\u015fturmak \u00fczere “\u0130lk \u00e7a\u011flar\u0131n hali ne olacak?” sorusunu g\u00fcndeme getirdi\u011finde ise, Musa aleyhisselam bir peygambere yak\u0131\u015fan \u015fu nefis ve beli\u011f cevab\u0131 verecektir:<\/p>\n
<\/p>\n
“Onlar\u0131n hal bilgisi, Rabbimin kitab\u0131nda mevcuttur. Rabbim ne \u015fa\u015f\u0131r\u0131r, ne de unutur. O Rabbim ki, yeri sizin i\u00e7in bir be\u015fik k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130\u00e7inde de sizin i\u00e7in yollar yaratm\u0131\u015ft\u0131r. Ve g\u00f6kten su indirendir.” (T\u00e2-H\u00e2, 20: 52-54)<\/p>\n
<\/p>\n
Bunun ard\u0131ndan ise, Firavun’a \u015fu il\u00e2h\u00ee vahyi okuyacakt\u0131r:<\/p>\n
<\/p>\n
“Biz o su ile muhtelif bitkilerden \u00e7iftler \u00e7\u0131kard\u0131k. Yiyin ve hayvanlar\u0131n\u0131z\u0131 otlat\u0131n. Muhakkak bunlarda, ak\u0131l sahipleri i\u00e7in ibret al\u0131nacak \u00e2yetler vard\u0131r. Sizi yerden yaratt\u0131k ve sizi ona iade ediyoruz. Yine bir daha sizi ondan \u00e7\u0131kartaca\u011f\u0131z.” (T\u00e2-H\u00e2, 20:54-55)<\/p>\n
<\/p>\n
T\u00e2-H\u00e2 s\u00fbresi kadar, \u015eu\u00e2r\u00e2 ve Kasas gibi s\u00fbrelerde de de\u011fi\u015fik ve\u00e7heleri ile aktar\u0131lan bu ‘Firavun’a gidi\u015f’ hadisesinin her karesinde, her \u00e7a\u011f\u0131n m\u00fc’minleri i\u00e7in muhakkak ibretler vard\u0131r. Bu asr\u0131n m\u00fc’minlerinin bu g\u00f6r\u00fc\u015fmede \u00f6zellikle dikkat etmeleri gereken bir nokta ise, yap\u0131lan g\u00f6r\u00fc\u015fmenin ve bilhassa Musa aleyhisselam taraf\u0131ndan s\u00f6ylenen s\u00f6zlerin muhtevas\u0131d\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Dikkat edilirse, Firavun’la \u015fahs\u00ee veya siyas\u00ee bir hesapla\u015fma s\u00f6zkonusu olmam\u0131\u015ft\u0131r. Yaln\u0131zca, k\u00f6lele\u015ftirilmi\u015f Ben\u00ee \u0130srail’in Filistin’e d\u00f6nmek \u00fczere \u00f6zg\u00fcr b\u0131rak\u0131lmas\u0131 istenmi\u015ftir, o kadar. Bunun \u00f6tesinde ne iktidara talip olunmu\u015f; ne de do\u011frudan Firavun’un \u015fahs\u0131 hedef al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Ve, uluhiyet ve rububiyet hakikati, Firavun’a, sergiledi\u011fi olumsuz tavra ve ge\u00e7mi\u015fte yapt\u0131klar\u0131na ra\u011fmen, kavl-i leyyinle ve akla kap\u0131 a\u00e7ar bi\u00e7imde anlat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bir noktay\u0131 bir kez daha vurgularsak, Firavun’a uluhiyet ve rububiyet hakikati anlat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Bu hususu zihnimizin bir k\u00f6\u015fesinde tutarak, bug\u00fcn\u00fcn ehl-i dininin, bu zaman\u0131n Firavun-misal \u015fahsiyetlerine y\u00f6nelik do\u011frudan ve dolayl\u0131 sesleni\u015flerine bakal\u0131m: Acaba, ka\u00e7 Firavun-misal \u015fahsiyete Musa-misal bir muhteva, usul ve \u00fcslupla gidilmi\u015ftir? Veyahut, \u015f\u00f6yle soral\u0131m: Bug\u00fcn\u00fcn Firavun-misal \u015fahsiyetlerine Musa-misal bir muhteva, usul ve \u00fcslupla hitap edebilen ka\u00e7 insan vard\u0131r? Bug\u00fcn\u00fcn Firavun-misal \u015fahsiyetlerine kar\u015f\u0131 s\u00f6ylenen ve de yaz\u0131l\u0131p \u00e7izilen \u015feyler, cel\u00e2l-cemal dengesini ta\u015f\u0131yan, ne \u00f6fke ne de teslimiyet zaaf\u0131 ta\u015f\u0131mayan, bir siyas\u00ee iktidar hesab\u0131 ile yaftalanmas\u0131 gayr\u0131kabil, \u015fah\u0131slara y\u00f6nelik \u00f6zel bir tahkir boyutu da bulunmayan saf bir \u00f6zg\u00fcrl\u00fck talebi ve sa\u011flam bir rububiyet ve uluhiyet dersi h\u00fckm\u00fcnde midir? Yoksa, iman\u00ee bir talim ve ders hep g\u00f6zard\u0131 edilmekte; hep yatay d\u00fczlemde, iktidar talebi yahut \u015fahs\u00ee husumetlerle kar\u0131\u015f\u0131k bir bi\u00e7imde mi Firavun-misal ki\u015filere gidilmektedir?<\/p>\n
<\/p>\n
A\u00e7\u0131k\u00e7as\u0131, Firavun’a gitmek bir emr-i il\u00e2h\u00eedir. Ama emr-i il\u00e2h\u00ee, Firavun’a, Allah’\u0131n varl\u0131k ve birli\u011fini, mutlak uluhiyeti ile k\u00fcll\u00ee rububiyetini belgeleyen \u00e2yetler ve delillerle ve de ‘kavl-i leyyin’le gitmektir–\u00f6fkeyle, ind\u00ee h\u00fck\u00fcmler ve arz\u00ee h\u00fck\u00fcmlerle, do\u011frudan \u015fahs\u0131n\u0131 veya iktidar\u0131n\u0131 hedef alarak gitmek de\u011fil.<\/p>\n
<\/p>\n
Ve, “Firavun’a gittim ve hakk\u0131 tebli\u011f ettim” diyebilmek i\u00e7in, Musa’n\u0131n (a.s.) Firavun’a s\u00f6yledi\u011fini, Musa’n\u0131n (a.s.) Firavun’a s\u00f6yledi\u011fi \u015fekilde s\u00f6yleyebilmi\u015f olmak gerekmektedir.<\/p>\n
<\/p>\n
Bug\u00fcn\u00fcn ehl-i dininin genel tavr\u0131 ve s\u00f6ylemi bu teraziye vuruldu\u011funda ise, vaziyet murad-\u0131 il\u00e2h\u00eeye pek de mutab\u0131k g\u00f6z\u00fckmemektedir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
30.05.2001 \u00d6NCEK\u0130 \u0130K\u0130 yaz\u0131m\u0131zda, Musa ve H\u00e2run aleyhimesselam\u0131n Firavun’a gidi\u015finin \u00f6ncesine dair \u00e2yetlerden kabiliyetimiz nisbetinde anlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z baz\u0131 hakikat ve \u00f6l\u00e7\u00fcleri aktarmaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131k. \u00d6zetle, hakikat\u0131n cel\u00e2l-cemal muvazenesi i\u00e7inde ve hakikatli bir \u00fcslupla sunulmas\u0131yd\u0131 bize verilen ders. Ve Musa ve H\u00e2run aleyhimesselam, Firavun’a giderler. Ondan, Rablerinin emretti\u011fi \u00fczere, k\u00f6lele\u015ftirilmi\u015f Ben\u00ee \u0130sr\u00e2il’i tekrar Filistin’e g\u00f6t\u00fcrmelerine m\u00fcsaade etmesini […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[121],"tags":[],"ppma_author":[132],"class_list":["post-83794","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okumalar"],"yoast_head":"\n