09.10.2001<\/p>\n
BUNDAN SENELER ve seneler \u00f6nce, hen\u00fcz y\u0131llar\u0131n “Milad” ile birbirine eklenmedi\u011fi nice bin y\u0131llar \u00f6ncesinde, diyar\u0131n birinde adam\u0131n biri bir r\u00fcya g\u00f6r\u00fcr; Bir y\u0131ld\u0131z do\u011fmakta, ve do\u011fan y\u0131ld\u0131z\u0131n parlakl\u0131\u011f\u0131 ay\u0131n ayd\u0131nl\u0131\u011f\u0131 ile g\u00fcne\u015fin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n\u0131 bast\u0131rmaktad\u0131r.<\/p>\n
R\u00fcyay\u0131 g\u00f6ren Nemrud ad\u0131ndaki adam, kendisini tedirgin eden bu r\u00fcyas\u0131n\u0131n yorumunu sorar soru\u015fturur ve \u015fu cevapla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r: “\u00dclkende \u015fu y\u0131lda bir \u00e7ocuk do\u011facak, halk\u0131n dininin yerine ba\u015fka bir din getirecek, senin saltanan\u0131n\u0131n zevali de onun eliyle olacak.”<\/p>\n
Nemrud, r\u00fcyas\u0131n\u0131n yorumunu bu \u015fekilde almas\u0131 \u00fczerine, hakim oldu\u011fu diyarda do\u011fan b\u00fct\u00fcn erkek \u00e7ocuklar\u0131n \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesini emredecek; ne var ki, bu zalimce h\u00fckm\u00fcn tek bir istisnas\u0131, bir ma\u011farada gizlice d\u00fcnyaya gelen ve y\u0131llar y\u0131l\u0131 do\u011fumu gizlenen \u0130brahim olacakt\u0131r!<\/p>\n
Nemrud, tedbir olarak istisnas\u0131z b\u00fct\u00fcn \u00e7ocuklar\u0131n \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesi gibi bir zulm\u00fc emir buyururken, do\u011fmas\u0131 murad olunan y\u0131ld\u0131z, yeg\u00e2ne istisna olarak gene de do\u011fmu\u015f; sonras\u0131nda da, hadiseler, t\u0131pk\u0131 r\u00fcyan\u0131n yorumunda aktar\u0131ld\u0131\u011f\u0131 \u00fczere seyretmi\u015ftir.<\/p>\n
Allah’\u0131n olmas\u0131n\u0131 murad etti\u011fi \u015feyi, kullar\u0131n en keskin ve en zorba ‘\u00f6nlem’leri bile \u00f6nleyememi\u015ftir.<\/p>\n
\u0130brahim Aleyhisselamdan nice y\u0131llar sonra, onun neslinden olan Ben\u00ee \u0130srail’in M\u0131s\u0131r’da k\u00f6lele\u015ftirilmi\u015f halde bulundu\u011fu bir zamanda, bu kez, M\u0131s\u0131r firavunu benzer bir r\u00fcya g\u00f6r\u00fcr. Beyt\u00fc’l-Makdis taraf\u0131ndan gelen bir ate\u015fin M\u0131s\u0131r evlerini sararak Firavun’un kavminden olanlar\u0131n evlerini yak\u0131p harap etti\u011fini, Ben\u00ee \u0130srail’e ait evlere ise dokunmay\u0131p geri b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr r\u00fcyas\u0131nda…<\/p>\n
Firavun da, \u00e7evresine r\u00fcyas\u0131n\u0131 anlat\u0131r ve \u015fu yorumu al\u0131r: “\u0130srail o\u011fullar\u0131ndan bir erkek \u00e7ocuk d\u00fcnyaya gelecek, o m\u00fclk ve saltanat\u0131n\u0131 elinden alacak, saltanat\u0131n\u0131 yenecek, seni \u00fclkenden \u00e7\u0131karacak, senin dininin yerine ba\u015fka bir din getirecektir.”<\/p>\n
Firavun’un ‘tedbir’i de, Nemrud’un tedbiri gibidir. Ben\u00ee \u0130srail i\u00e7erisinde do\u011facak b\u00fct\u00fcn erkek \u00e7ocuklar\u0131n \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesi emredilir ve bu noktada bir istisnan\u0131n husule gelmemesi i\u00e7in akla gelen b\u00fct\u00fcn tedbirler al\u0131n\u0131r.<\/p>\n
L\u00e2kin, Musa \u00f6rne\u011finde de, hadiseler t\u0131pk\u0131 r\u00fcyan\u0131n yorumunda aktar\u0131ld\u0131\u011f\u0131 \u00fczere seyreder.<\/p>\n
Allah’\u0131n olmas\u0131n\u0131 murad etti\u011fi \u015feyi, kullar\u0131n en keskin ve en zorba ‘\u00f6nlem’leri bile \u00f6nleyememi\u015ftir.<\/p>\n
\u00dcstelik, kendisini ‘en y\u00fcksek Rab’ ilan eden Firavun’un ilahl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve saltanat\u0131n\u0131 yitirmeme u\u011fruna giri\u015fti\u011fi o muazzam zulme mukabil, Firavun’un saltanat\u0131n\u0131 mahvedecek ve ve ilahl\u0131k iddias\u0131n\u0131 feci bir ak\u0131betle yalanlayacak olan Musa Aleyhisselam, bizatih\u00ee Firavun’un saray\u0131nda, Firavun ailesinin korumas\u0131 alt\u0131nda b\u00fcy\u00fcyecektir.<\/p>\n
Allah’\u0131n olmas\u0131n\u0131 murad etti\u011fi bir\u015feyin \u00f6nlenemezli\u011fine dair \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc bir r\u00fcya ise, Yusuf Aleyhisselamla ilgilidir. Bu kez, r\u00fcya g\u00f6ren bir firavun yahut nemrut s\u00f6zkonusu de\u011fildir; r\u00fcyay\u0131 g\u00f6ren, hen\u00fcz taze bir gen\u00e7 olan Yusuf’un kendisidir ve r\u00fcyas\u0131nda onbir y\u0131ld\u0131z ile g\u00fcne\u015f ve ay\u0131n kendisine secde ettiklerini g\u00f6recektir. Babas\u0131 Y\u00e2kub Aleyhisselam, bu r\u00fcyan\u0131n karde\u015flerine anlat\u0131lmas\u0131n\u0131 dahi istemedi\u011fi halde, r\u00fcya Yusuf’un haberi olmaks\u0131z\u0131n karde\u015flerine iletilince; bu onbir ay\u0131n kendilerini, g\u00fcne\u015fin babalar\u0131 Y\u00e2kub’u, ay\u0131n ise annelerini temsil etti\u011fini anlayan a\u011fabeylerinin ruhlar\u0131n\u0131 k\u0131skan\u00e7l\u0131k saracak; ve bu r\u00fcyan\u0131n tahakkukunu engelleme kasd\u0131yla, m\u00e2l\u00fbm suikastlerini irtikap edeceklerdir.<\/p>\n
L\u00e2kin, g\u00f6r\u00fclen, bir s\u00e2d\u0131k r\u00fcyad\u0131r. Yusuf’un Rabbi, Yusuf i\u00e7in, b\u00f6yle bir ak\u0131beti murad etmi\u015ftir ve kuyudan saraya, saraydan zindana, zindandan M\u0131s\u0131r azizli\u011fine uzanan upuzun bir hayat yolculu\u011fu i\u00e7erisinde, hadiseler, tam da r\u00fcyan\u0131n haber verdi\u011fi \u015fekilde cereyan edecek; nitekim, seneler sonra ger\u00e7ekle\u015fen bulu\u015fmalar\u0131 heng\u00e2m\u0131nda, Yusuf Aleyhisselam, babas\u0131na “Babac\u0131\u011f\u0131m! \u0130\u015fte bu, evvelce g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm r\u00fcyan\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesidir” diyecektir.<\/p>\n
Bir kez daha, Allah’\u0131n olmas\u0131n\u0131 murad etti\u011fi \u015feyi kullar\u0131n ‘\u00f6nlem’leri \u00f6nleyememi\u015ftir.<\/p>\n
Ve o Kad\u00eer-i Rah\u00eem, “asla kendinden konu\u015fmayan” Res\u00fbl-i Ekremine, her biri zaman i\u00e7inde bihakk\u0131n tahakkuk eden ‘haber’ler dahilinde, \u00e2hirzamanda ya\u015fanacak bir b\u00fcy\u00fck f\u00fctuhat\u0131, ilk ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 gibi ‘gar\u00eeb’ olmazdan \u00f6nce b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyay\u0131 ayd\u0131nl\u0131\u011fa \u0131\u015f\u0131t\u0131p \u0131s\u0131taca\u011f\u0131n\u0131 bildirmi\u015f; o da, bunu \u00fcmmetine haber vermi\u015ftir.<\/p>\n
Rab b\u00f6yle murad etmi\u015fse, abdin yapabilece\u011fi bir\u015fey yoktur. Kullar ne ‘\u00f6nlem’ al\u0131rsa als\u0131n, abdin dedi\u011fi de\u011fil, Rabbin dedi\u011fi tahakkuk edecektir.<\/p>\n
O y\u00fczden, geceler ne kadar karanl\u0131k, kap\u0131lar ne kadar kapal\u0131, kalbler ne kadar kat\u0131 g\u00f6r\u00fcn\u00fcrse g\u00f6r\u00fcns\u00fcn, y\u00fcreklerin serin, zihinlerin salim tutulmas\u0131 gerekmektedir.<\/p>\n
Zira, kalbler de, kap\u0131lar da, geceler de O’nun elindedir.<\/p>\n
Kalbler, kap\u0131lar ve geceler Elinde Olan ise, el\u00e7isi ile, imana a\u00e7\u0131lan kalbler ile gelecek ayd\u0131nl\u0131k bir g\u00fcn\u00fcn ve nuran\u00ee bir iklimin haberini vermi\u015ftir.<\/p>\n
Gelecek budur ve gelecek elbette gelecektir.<\/p>\n
K\u00e2firler istemese de…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
09.10.2001 BUNDAN SENELER ve seneler \u00f6nce, hen\u00fcz y\u0131llar\u0131n “Milad” ile birbirine eklenmedi\u011fi nice bin y\u0131llar \u00f6ncesinde, diyar\u0131n birinde adam\u0131n biri bir r\u00fcya g\u00f6r\u00fcr; Bir y\u0131ld\u0131z do\u011fmakta, ve do\u011fan y\u0131ld\u0131z\u0131n parlakl\u0131\u011f\u0131 ay\u0131n ayd\u0131nl\u0131\u011f\u0131 ile g\u00fcne\u015fin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n\u0131 bast\u0131rmaktad\u0131r. R\u00fcyay\u0131 g\u00f6ren Nemrud ad\u0131ndaki adam, kendisini tedirgin eden bu r\u00fcyas\u0131n\u0131n yorumunu sorar soru\u015fturur ve \u015fu cevapla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r: “\u00dclkende \u015fu […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[121],"tags":[],"ppma_author":[132],"class_list":["post-83782","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okumalar"],"yoast_head":"\n