27.12.2003<\/p>\n
H\u00dbD S\u00dbRES\u0130N\u0130N 117. YET\u0130NDE, “Rabbin, ahalisi muslih oldu\u011fu halde, bir beldeyi zul\u00fcmle hel\u00e2k edici de\u011fildir” buyurulur.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Baz\u0131 meallerde ciddi bir dikkatsizlik eseri olarak \u2018salih\u2019 kelimesiyle kar\u015f\u0131lanan \u2018muslih,\u2019 v\u00e2k\u0131a, \u2018salih\u2019 kelimesi ile ayn\u0131 k\u00f6kten gelir. L\u00e2kin, \u2018salih\u2019 olmaktan \u00f6te bir\u015feyin, \u2018salih\u2019 olanlar\u0131n \u00e7\u0131kmalar\u0131 gereken bir \u00fcst basama\u011f\u0131n ifadesidir.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
A\u00e7acak olursak, kendisini ve \u015fu k\u00e2inat\u0131 yaratan ve onu say\u0131s\u0131z nimetle donatan Rabb-\u0131 Rah\u00eem\u2019i iman ile tan\u0131yan insan, tan\u0131y\u0131p iman etti\u011fi bu Rabbe te\u015fekk\u00fcr\u00fcn\u00fc \u2018amel-i salih\u2019 ile dile getirir. Yani, tan\u0131d\u0131\u011f\u0131 bu Rabbin emrine itaat eder: O\u2019nun yapmas\u0131n\u0131 emretti\u011fi i\u015fi i\u015fler, yapmamas\u0131n\u0131 istedi\u011fi \u015feyden sak\u0131n\u0131r. \u2018Amel-i salih\u2019i bu \u015fekilde ifa ediyor olmas\u0131yla da, \u2018salih\u2019 bir kul s\u0131fat\u0131na ula\u015f\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
L\u00e2kin, i\u015fte bu \u2018salih olma\u2019 noktas\u0131nda \u015f\u00f6yle bir durumla da kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r: Kendisi Rabbini tan\u0131y\u0131p O\u2019na ibadet ederken; \u015feytanlar\u0131n sapt\u0131rd\u0131\u011f\u0131, dolay\u0131s\u0131yla iman ve amel-i salihten uzak insanlar ne olacakt\u0131r? Onlara kar\u015f\u0131 nas\u0131l bir tav\u0131r tak\u0131nacakt\u0131r? “Ne halleri varsa g\u00f6rs\u00fcnler! Onlar\u0131n durumu beni ilgilendirmez” mi diyecektir? Yoksa, kendisinin tan\u0131y\u0131p ibadet etti\u011fi Rabbi onlar\u0131n da tan\u0131malar\u0131; onlar\u0131n da k\u00fcf\u00fcr ve bozgunculuk yerine iman ve amel-i salihi ku\u015fanmalar\u0131 i\u00e7in \u00e7aba m\u0131 sarfedecektir?<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u015eeytan, i\u015fte burada, \u2018salih\u2019ler \u00fczerinde yeni bir oyun icra eder. K\u00fcf\u00fcr ve bozgunculuk y\u00f6n\u00fcne kayd\u0131ramad\u0131\u011f\u0131, iman ve amel-i salih \u00fczere olmalar\u0131na engel olamad\u0131\u011f\u0131 bu insanlar\u0131 yaln\u0131z kendilerinin salih olu\u015fuyla yetindirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Tembellikten korkuya, mevki-makam sevgisinden tamahk\u00e2rl\u0131\u011fa uzanan \u00e7ok de\u011fi\u015fik yol ve ara\u00e7lar\u0131 kullanarak, salihleri \u2018ba\u015fkalar\u0131n\u0131n da salih olmas\u0131\u2019 i\u00e7in \u00e7aba sarfetmekten al\u0131koymak i\u00e7in u\u011fra\u015f\u0131r. H\u00fbd s\u00fbresinin 117. \u00e2yetindeki \u2018muslih\u00fbn\u2019 ifadesini bir kez daha hat\u0131rlarsak; \u2018salih\u2019 olmay\u0131 yeterli g\u00f6sterip, onu \u2018muslih\u2019 de olman\u0131n engeli ve rakibi k\u0131lmak ister.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Nitekim, tarih boyunca ve bug\u00fcn, kendisi amel-i salih \u00fczere ya\u015fayan, ama ba\u015fkalar\u0131n\u0131n \u0131slah\u0131na \u00e7al\u0131\u015fmayan; deyim yerindeyse \u2018kendine m\u00fcsl\u00fcman\u2019 olup ba\u015fkalar\u0131n\u0131n da \u0130sl\u00e2m\u00ee bir hayat\u0131 ku\u015fanmas\u0131na gayret sarfetmeyen niceleri vard\u0131r. Bunlar, do\u011fru olan\u0131n, olmas\u0131 gerekenin ne oldu\u011funu bilirler ve bizatih\u00ee bunu tatbike \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. Ama ya edindikleri makam, ya kazand\u0131klar\u0131 servet, ya kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda madd\u00ee-manev\u00ee menfaatler edindikleri ili\u015fki a\u011f\u0131, ya r\u0131zk endi\u015fesi, ya insanlar\u0131n da \u0131slah\u0131\u00f3salih olmalar\u0131\u00f3yolunda sarfetti\u011fi \u00e7abalara mukabil m\u00fcfsitlerin ve zorbalar\u0131n boy hedefi haline gelme korkusu.. y\u00fcz\u00fcnden \u2018muslih\u2019 olamazlar. Salih olmalar\u0131na mukabil muslih olmamalar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden de, kendileri m\u00fc\u2019min iken k\u00fcfre r\u0131za g\u00f6sterme, kendileri zalim de\u011filken zulme raz\u0131 olma gibi bir \u00e7eli\u015fkiye d\u00fb\u00e7ar k\u0131l\u0131n\u0131rlar.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u0130\u015fte, H\u00fbd s\u00fbresinin 117. \u00e2yetinde, bu s\u0131rdand\u0131r ki, “Rabbin, ahalisi muslih oldu\u011fu halde bir beldeyi hel\u00e2k etmez” buyurulur. Fakat, “Rabbin, ahalisi salih oldu\u011fu halde bir beldeyi hel\u00e2k etmez” buyurulmaz. Bu da demektir ki, Rabb\u00fc\u2019l-\u00e2lem\u00een bir belde ahalisini salih olduklar\u0131 halde\u00f3muslih de olmad\u0131klar\u0131 i\u00e7in\u00f3hel\u00e2k edebilir!<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Bu bak\u0131mdan, deprem gibi m\u00fcthi\u015f ve ku\u015fat\u0131c\u0131 bir musibeti ya\u015fam\u0131\u015f insanlar olarak, bu hale niye d\u00fb\u00e7ar oldu\u011fumuz sorusuna cevap ararken, s\u00fbre-i H\u00fbd\u2019un 117. \u00e2yetinin izinde y\u00fcr\u00fcyerek \u2018\u0131slah\u2019 yolundaki umum\u00ee gev\u015fekli\u011fin hissesini de g\u00f6rmemiz l\u00e2z\u0131m gelmektedir. \u00d6zelde ehl-i din, \u00e7evresinde muhatap oldu\u011fu insanlar\u0131n salih kullar olmas\u0131; onlar\u0131n da iman ve amel-i salihi ku\u015fanmas\u0131 i\u00e7in yeterince gayret sarfetmiyor olmal\u0131 ki, Rabb\u00fc\u2019l-\u00e2lem\u00een i\u00e7inde salih kullar\u0131n da bulundu\u011fu bu beldeye umum\u00ee bir musibet vermi\u015ftir.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
B\u00f6yle bir musibeti tekrar ya\u015famamak i\u00e7in ise, ehl-i dinin, \u00e2yetin dersini tam almas\u0131 beklenir. Bu dersin al\u0131nd\u0131\u011f\u0131n\u0131n g\u00f6stergesi ise, son d\u00f6nemlerde olabildi\u011fine zay\u0131flam\u0131\u015f bulunan \u2018\u0131slah\u2019 ve \u2018tebli\u011f\u2019 gayretinin yeniden ku\u015fan\u0131lmas\u0131d\u0131r. \u2018Salih\u2019 bir kul olmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken, bu \u2018salih\u2019li\u011fin \u2018muslih\u2019likle tamamlamas\u0131d\u0131r. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\/kitap.asp?book=14<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
27.12.2003 H\u00dbD S\u00dbRES\u0130N\u0130N 117. YET\u0130NDE, “Rabbin, ahalisi muslih oldu\u011fu halde, bir beldeyi zul\u00fcmle hel\u00e2k edici de\u011fildir” buyurulur. Baz\u0131 meallerde ciddi bir dikkatsizlik eseri olarak \u2018salih\u2019 kelimesiyle kar\u015f\u0131lanan \u2018muslih,\u2019 v\u00e2k\u0131a, \u2018salih\u2019 kelimesi ile ayn\u0131 k\u00f6kten gelir. L\u00e2kin, \u2018salih\u2019 olmaktan \u00f6te bir\u015feyin, \u2018salih\u2019 olanlar\u0131n \u00e7\u0131kmalar\u0131 gereken bir \u00fcst basama\u011f\u0131n ifadesidir. A\u00e7acak olursak, kendisini ve \u015fu k\u00e2inat\u0131 yaratan […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[132],"class_list":["post-83750","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n