27.12.2003<\/p>\n
KUR\u2019\u00c2N\u2019DAN HAKKIYLA \u0130ST\u0130FADE \u0130\u00c7\u0130N gerekli \u015fartlardan biri, onu Rabbimizin bize konu\u015ftu\u011funu bilerek okumakt\u0131r. lemleri yaratan Cem\u00eel-i Z\u00fclcel\u00e2l, yaratt\u0131\u011f\u0131 bunca mahl\u00fbku i\u00e7erisinde insan\u0131 muhatap almakta; ve Res\u00fbl-i Ekrem\u2019i ile iletti\u011fi bu Ezel\u00ee Kel\u00e2m\u0131yla, her zaman\u0131n ve mek\u00e2n\u0131n insan\u0131na, bu arada bize, bana konu\u015fmaktad\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u00c2yetleri b\u00f6yle okumaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, Kur\u2019\u00e2n, her \u00e2yetiyle do\u011frudan bug\u00fcne bakar ve bug\u00fcne dair konu\u015fur hale gelir. Bu \u015fekilde okumaya gayret etti\u011fimizde, \u00e2yetlerden, daha \u00f6nce fark\u0131na varamad\u0131\u011f\u0131 anlamlar \u00e7\u0131kar\u0131r ve daha \u00f6nce derkedemedi\u011fimiz hakikatlerle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r\u0131z.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Bu \u015fekilde okundu\u011fu takdirde, peygamber k\u0131ssalar\u0131, cennet ve cehennemi haber veren \u00e2yetler, Asr-\u0131 Saadette ya\u015fanan hadiselerle ilgili \u00e2yetler.. derken, b\u00fct\u00fcn Kur\u2019\u00e2n \u00e2yetleri nazil oldu\u011fu zamana ve mek\u00e2na hapsedilmekten kurtulur ve hayat\u0131m\u0131z\u0131n tam merkezine yerle\u015fir.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Olmas\u0131 gereken de budur. Ge\u00e7mi\u015f peygamberlerin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 zamandaki insan, Asr-\u0131 Saadet zaman\u0131ndaki insan ve de bug\u00fcn\u00fcn insan\u0131 temel \u00f6zellikler itibar\u0131yla ayn\u0131 insand\u0131r \u00e7\u00fcnk\u00fc. Ayn\u0131 zaaflar, ayn\u0131 tehlikeler, ayn\u0131 \u00fcmitler, ayn\u0131 arzular, ayn\u0131 korkular, ayn\u0131 ihtiya\u00e7lar, ayn\u0131 sapt\u0131r\u0131c\u0131 unsurlar ile y\u00fczy\u00fcze bulunmaktad\u0131r. yetlerin \u20181400 y\u0131l \u00f6nce\u2019ye hapsedilmeyip bug\u00fcn\u00fcm\u00fcze ve bize \u0131\u015f\u0131k tutabilmesi i\u00e7in tek gereken, o \u00e2yetin o g\u00fcn o zaman\u0131n insan\u0131na hangi cihetiyle hitap etti\u011fini g\u00f6r\u00fcp, bunu kendi \u00e2lemimize yans\u0131tmakt\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
B\u00f6yle olunca, Firavun ile Musa k\u0131ssas\u0131ndan da, \u0130brahim ile Nemrut k\u0131ssas\u0131ndan da, hayat\u0131m\u0131za dair h\u00fck\u00fcmler bina eden \u00e2yetlerden de, Res\u00fblullah ile Ashab-\u0131 Kir\u00e2m\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 olaylarla ilgili \u00e2yetlerden de… birebir dersler \u00e7\u0131kar\u0131r\u0131z.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Gelin g\u00f6r\u00fcn ki, bazan, k\u00fc\u00e7\u00fck dikkatsizlikler, bizi bu Ezel\u00ee Kel\u00e2mdan hakk\u0131yla istifade imk\u00e2n\u0131ndan al\u0131koyar. Mesel\u00e2, benim \u00f6rne\u011fimde bir insan, Kurey\u015f s\u00fbresini okurken, o s\u00fbreden kendisi ve kendi zaman\u0131 i\u00e7in bir dersi, y\u0131llar y\u0131l\u0131 asla \u00e7\u0131karamaz. Zira, ben Kurey\u015fli de\u011filimdir. O s\u00fbrenin indirildi\u011fi co\u011frafyada ya\u015f\u0131yor da de\u011filimdir. O s\u00fbrenin indirildi\u011fi zaman\u0131n da uza\u011f\u0131nday\u0131md\u0131r. Zihinde sakl\u0131 bu \u2018uzakl\u0131k\u2019lar asl\u0131nda kolay olan ama dikkat gerektiren bir i\u015flemle bertaraf edilmeyince, s\u00fbre, y\u0131llar y\u0131l\u0131 okunsa da, ancak ve ancak \u2018Kurey\u015flilere dair bir s\u00fbre\u2019 olarak kalmaktad\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Oysa, ayn\u0131 s\u00fbreyi Kurey\u015f kabilesine bedel kendi kavmini, Mekke\u2019ye bedel kendi ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 \u015fehri, o g\u00fcne bedel bug\u00fcn\u00fc s\u00fbrenin anlam denizine dahil etmeyi deneyerek okudu\u011funda, bug\u00fcn ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 ortamda kendisinin ve nicelerinin tecr\u00fcbe etti\u011fi en temel zaaflardan birinin ilac\u0131n\u0131 bulur insan. Kur\u2019\u00e2n genelde t\u00fcm insanlara, ama \u00f6zelde ve \u00f6ncelikle Kurey\u015f kabilesine indi\u011fi i\u00e7indir ki, d\u00f6rt \u00e2yetlik bu k\u0131sac\u0131k s\u00fbrede Rabb-\u0131 Rah\u00eem Kurey\u015flilere olan nimetini hat\u0131rlatarak onlar\u0131 kendisine ibadete davet etmekte; ibadete l\u00e2y\u0131k olan Kendisi oldu\u011funu ise, \u2018a\u00e7l\u0131ktan kurtaran\u2019\u0131n ve \u2018korkudan emin k\u0131lan\u2019\u0131n Kendisi oldu\u011funu bildirerek ifade etmektedir.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Bilindi\u011fi \u00fczere, Mekke ziraate elveri\u015fli olmayan, hemen hemen a\u011fa\u00e7s\u0131z ve susuz bir beldedir. Ama, Rabb-\u0131 Rah\u00eem, Beytullah\u2019\u0131n i\u00e7inde yer almas\u0131 itibar\u0131yla, o beldeyi \u0130brahim Aleyhisselamdan beri insanl\u0131\u011f\u0131n \u00e7ekim merkezi k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Ayr\u0131ca, bu beldeyi Harem, yani \u2018dokunulmaz\u2019 ilan etmi\u015ftir. O y\u00fczden, bu kupkuru belde, hac i\u00e7in gelenler itibar\u0131yla bir ticaret merkezi h\u00fckm\u00fcne de ge\u00e7mi\u015ftir. K\u00e2be\u2019nin m\u00fcbarek, Mekke\u2019nin Harem olmas\u0131 ile de, orada ya\u015fayan ve de \u0130smail Aleyhisselam\u0131n torunlar\u0131 olan Kurey\u015f kabilesine mensup insanlar, sair kabileler nezdinde bir itibara eri\u015fmi\u015f; bu da, onlara ticaret ama\u00e7l\u0131 yaz ve k\u0131\u015f yolculuklar\u0131n\u0131 emniyet ve kolayl\u0131k i\u00e7inde yapma imk\u00e2n\u0131n\u0131 sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u00d6zetle, zahir\u00ee \u015fartlar itibar\u0131yla bak\u0131l\u0131rsa, Mekke ya\u015famaya en elveri\u015fsiz yerlerden biri; Kurey\u015fliler ise en ziyade a\u00e7l\u0131\u011fa ve susuzlu\u011fa maruz kalmas\u0131 beklenen kabilelerin belki de birincisidir. \u00dcstelik, say\u0131ca az, ama sald\u0131r\u0131ya a\u00e7\u0131k haldedirler. Ki, Kur\u2019\u00e2n-\u0131 Hak\u00eem\u2019de Kurey\u015f s\u00fbresinin hemen yan\u0131nda bulunan F\u00eel s\u00fbresinin bildirdi\u011fi \u00fczere, m\u00fcthi\u015f bir sald\u0131r\u0131ya ger\u00e7ekten maruz kalm\u0131\u015flard\u0131r. Ancak, Beytullah\u2019\u0131n, yani K\u00e2be\u2019nin Rabbi,\u00f3\u00e2yetin asl\u00ee tabiriyle \u2018bu Beyt\u2019in Rabbi\u2019\u00f3 sebepler dairesinde vaziyet b\u00f6ylesine olumsuz ve \u00fcmitsiz g\u00f6z\u00fck\u00fcrken, Kurey\u015flilere emniyet ve bolluk i\u00e7inde bir hayat bah\u015fetmi\u015ftir.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
A\u00e7\u0131k\u00e7as\u0131, sebeplerin sukut etti\u011fi b\u00f6ylesi bir tabloda, insan\u0131 \u2018a\u00e7l\u0131\u011f\u0131\u2019na kar\u015f\u0131 \u2018doyuran\u2019\u0131n ve \u2018korkusu\u2019na kar\u015f\u0131 \u2018emin k\u0131lan\u2019\u0131n kim oldu\u011fu apa\u00e7\u0131k ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. En biricik derdi hayat\u0131n\u0131n devam ve bekas\u0131 olan, o y\u00fczden karn\u0131n\u0131 doyurmaya ve kendisini \u00f6l\u00fcme s\u00fcr\u00fckleyecek tehlike ve sald\u0131r\u0131lardan korunmaya muhta\u00e7 olan insan\u0131 doyuran\u0131n ve ya\u015fatan\u0131n kim oldu\u011funu anlamak i\u00e7in, Kurey\u015f \u00f6rne\u011fi, e\u015fsiz bir imk\u00e2n h\u00fckm\u00fcndedir. Sebeplerin sukut etti\u011fi Kurey\u015f \u00f6rne\u011finde apa\u00e7\u0131k g\u00f6r\u00fclen bu i\u015f, belli ki, Rabb ismine mutlak anlamda m\u00fcsemm\u00e2 olan Z\u00e2t-\u0131 Z\u00fclcel\u00e2l\u2019in k\u00e2r\u0131d\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Ve, madem Rab odur, kullu\u011fun da O\u2019na olmas\u0131 gerekmektedir. Birini Rab edinip ba\u015fka birine abd (kul) olmak, ak\u0131l, mant\u0131k ve insanl\u0131k k\u00e2r\u0131 de\u011fildir.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Ne var ki, Kurey\u015f\u2019in \u00f6ylesi bir mucizev\u00ee tablonun ortas\u0131nda putlara tap\u0131yor olu\u015fu, as\u0131l Rabbin kim oldu\u011funu unutmalar\u0131ndand\u0131r. Rabb-\u0131 Rah\u00eem\u2019i unutmalar\u0131 ise, \u00fczerlerinde g\u00f6r\u00fcnen bu nimeti\u00f3a\u00e7l\u0131\u011fa mukabil doyurulma, korkuya mukabil emin k\u0131l\u0131nma nimetini\u00f3O\u2019ndan ba\u015fkas\u0131na verebiliyor olmalar\u0131ndand\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u0130\u015fte, H\u00e2lik-\u0131 Z\u00fclcel\u00e2l, bu s\u00fbre ile Kurey\u015flilere \u2018sebeplerin sukut etti\u011fi\u2019 iki hayat\u00ee nimetini hat\u0131rlat\u0131p onlar\u0131 Kendine kullu\u011fa \u00e7a\u011f\u0131rmaktad\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u0130nsan bu k\u0131sac\u0131k s\u00fbreden Kurey\u015flilere bakan hisseyi bu \u015fekilde \u00e7\u0131kard\u0131ktan sonra bu hisseyi kendi \u00e2lemine yans\u0131tt\u0131\u011f\u0131nda ise, farkl\u0131 bir manzara ile kar\u015f\u0131la\u015fmamaktad\u0131r. Kurey\u015flileri doyuran o iken, ba\u015fka kavimleri, mesel\u00e2 T\u00fcrkleri doyuran bir ba\u015fkas\u0131 m\u0131d\u0131r? Herhangi bir kavimden tek bir insan, a\u00e7l\u0131\u011f\u0131n\u0131 bast\u0131rmas\u0131 ve hayat\u0131n\u0131 devam ettirmesi i\u00e7in gerekli olan \u015feylerin en k\u00fc\u00e7\u00fc\u011f\u00fcne, mesel\u00e2 bir bu\u011fday tanesine sahiplik iddia edebilir mi? O bu\u011fday tanesinin ba\u015fak vermesi i\u00e7in g\u00fcne\u015fin belli bir uzakl\u0131kta ve belli bir s\u0131cakl\u0131kta olmas\u0131, d\u00fcnyan\u0131n belli bir e\u011fimde bulunmas\u0131, toprakta belli minerallerin olmas\u0131, ya\u011fmurun ya\u011fmas\u0131.. velhas\u0131l koca k\u00e2inat\u0131n \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 icap ederken, hangi sebebin bunlara sahipli\u011fi iddia olunabilir? <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Keza, v\u00fccuduna giren mikroplardan ba\u015f\u0131n\u0131n \u00fcst\u00fcnde dola\u015fan y\u0131ld\u0131z ta\u015flar\u0131na, hastal\u0131klardan kazalara, cinn\u00ee \u015feytanlardan \u015ferli insanlara.. bunca tehlike unsuru ile i\u00e7i\u00e7e ya\u015fayan insan\u0131 onlardan kim koruyabilir? S\u00f6zgelimi, bu i\u015fi kendisi ile ayn\u0131 tehlikelere maruz olan ba\u015fka bir insan\u0131n, veya beraberce olu\u015fturduklar\u0131 bir kurum olarak devletin becerdi\u011fini kim s\u00f6yleyebilir?<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Yery\u00fcz\u00fcnde Allah\u2019\u0131n kurakl\u0131\u011f\u0131 murad edildi\u011fi bir y\u0131l kurakl\u0131\u011f\u0131 altedip ya\u011fmur ya\u011fd\u0131rm\u0131\u015f bir devlet, v\u00fccuduna giren bir vir\u00fcs\u00fc yok edip ilelebed payidar kalmay\u0131 becerebilmi\u015f bir devlet adam\u0131, ba\u015f\u0131na d\u00fc\u015fecek bir g\u00f6kta\u015f\u0131n\u0131 \u00e7ekip atabilecek bir devlet g\u00fcc\u00fc var m\u0131d\u0131r?<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Hay\u0131r; a\u00e7l\u0131\u011f\u0131m\u0131za kar\u015f\u0131 bizi doyuran, korkular\u0131m\u0131za kar\u015f\u0131 bizi emniyete kavu\u015fturan, yaln\u0131z ve ancak O\u2019dur.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Onun i\u00e7in, insan olan insan\u0131n sebepler perdesinin gerisinde i\u015fg\u00f6ren M\u00fcsebbib\u00fc\u2019l-Esbab\u0131 bilmesi, yaln\u0131z O\u2019nu Rab tan\u0131y\u0131p ancak O\u2019na kul olmas\u0131, ba\u015fkaca unsurlar\u0131n rububiyet iddias\u0131n\u0131 ve ubudiyet talebini ise elinin tersiyle itmesi gerekmektedir.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Kurey\u015f s\u00fbresi, bunu yaln\u0131z Kurey\u015flilere de\u011fil, bize de \u00f6\u011fretmektedir.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\/kitap.asp?book=174<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
27.12.2003 KUR\u2019\u00c2N\u2019DAN HAKKIYLA \u0130ST\u0130FADE \u0130\u00c7\u0130N gerekli \u015fartlardan biri, onu Rabbimizin bize konu\u015ftu\u011funu bilerek okumakt\u0131r. lemleri yaratan Cem\u00eel-i Z\u00fclcel\u00e2l, yaratt\u0131\u011f\u0131 bunca mahl\u00fbku i\u00e7erisinde insan\u0131 muhatap almakta; ve Res\u00fbl-i Ekrem\u2019i ile iletti\u011fi bu Ezel\u00ee Kel\u00e2m\u0131yla, her zaman\u0131n ve mek\u00e2n\u0131n insan\u0131na, bu arada bize, bana konu\u015fmaktad\u0131r. \u00c2yetleri b\u00f6yle okumaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, Kur\u2019\u00e2n, her \u00e2yetiyle do\u011frudan bug\u00fcne bakar ve bug\u00fcne […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[132],"class_list":["post-83738","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n