27.12.2003<\/p>\n
\u00d6YLE \u015eEYLER VARDIR K\u0130, \u2018tan\u0131m gere\u011fi,\u2019 ba\u015fka bir \u015feyi daha i\u00e7erirler. Onu, z\u0131mn\u0131ndaki bu \u015feyden ba\u011f\u0131ms\u0131z bi\u00e7imde tarif edemezsiniz.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
S\u00f6zgelimi, bir kitaptan s\u00f6z ediyorsan\u0131z, \u2018yazar\u2019\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ink\u00e2r edemezsiniz. Kitap varsa, yazar\u0131n\u0131n da varl\u0131\u011f\u0131 mutlak bir zorunluluktur. Keza, bir daldan s\u00f6z ediyorsan\u0131z, o dal\u0131n ait oldu\u011fu a\u011fac\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 da kabul etmeniz gerekir. Bir \u2018hizmet\u2019ten s\u00f6z ediyorsan\u0131z, hizmet edenin ve hizmet edilenin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 teslim zorunlulu\u011fu vard\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u0130\u015fte, bir kitap i\u00e7in yazar, bir dal i\u00e7in a\u011fa\u00e7, bir \u2018hizmet\u2019 i\u00e7in hizmet eden ve edilen ne denli bir zorunluluk ta\u015f\u0131yorsa, insan i\u00e7in \u2018ubudiyet\u2019 de o derece zorunluluk arzeder. \u0130nsan, \u2018tan\u0131m\u0131 gere\u011fi,\u2019 ubudiyet \u00fczere olan bir varl\u0131kt\u0131r. B\u00fct\u00fcn mesele, onun ibadet edip etmemesi de\u011fil; kime ibadet etti\u011fidir.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Bu bak\u0131mdan, insan, ya Allah\u2019a kul olur ya da ba\u015fkalar\u0131na k\u00f6le. Ya Allah\u2019\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 tahsile \u00e7al\u0131\u015f\u0131r; ya da O\u2019nun yerine ikame etti\u011fi toplum, devlet, \u00e7a\u011f, nefis gibi s\u00f6zde-ilahlar\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 tahsile.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Nitekim, mesel\u00e2 \u2018insan\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc\u2019nden dem vurup Allah\u2019a isyan eden \u2018b\u00fcy\u00fck\u2019 filozoflar\u0131n kendi nefislerinin isteklerine kar\u015f\u0131 \u00f6zg\u00fcr olmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 hi\u00e7 g\u00f6rd\u00fcn\u00fcz m\u00fc? Felsefe tarihi vaktinin \u00f6nemli k\u0131sm\u0131n\u0131 zevk ve sefahat pe\u015finde ge\u00e7iren; pantolon de\u011fi\u015ftirir gibi metres de\u011fi\u015ftiren bir dizi filozofu kaydeder. Yine felsefe tarihi, b\u00f6yle \u015feylerle me\u015fgul olmay\u0131p tam bir riyazete giri\u015fen, ama bundan hareketle kendinin \u2018kusursuz\u2019luk ve \u2018m\u00fckemmel\u2019li\u011finden dem vurma gibi basit bir \u2018gurur sarho\u015flu\u011fu\u2019 sergileyen filozoflar da bar\u0131nd\u0131r\u0131r. “Tanr\u0131 \u00f6ld\u00fc” diyen Nietzsche\u2019nin “\u00dcst\u00fcn \u0130nsan” ideologu olmas\u0131 bo\u015funa m\u0131d\u0131r?<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
S\u00f6z\u00fcn k\u0131sas\u0131, hi\u00e7bir ateist, ger\u00e7ekten ateist de\u011fildir. Ateist demek, kelimenin iddia etti\u011fi \u00fczere, \u2018tanr\u0131s\u0131z\u2019 veya \u2018tanr\u0131-tan\u0131maz\u2019 demek de\u011fildir. Ateistler, yaln\u0131zca Tek bir Tanr\u0131\u2019y\u0131 tan\u0131mazlar. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k, \u00e7a\u011f, toplum, al\u0131\u015fkanl\u0131k, zevk, devlet, \u0131rk, kad\u0131n, para, \u015f\u00f6hret, sebepler, tabiat, tesad\u00fcf gibi \u00e7ok say\u0131da tanr\u0131lar\u0131 vard\u0131r ve t\u00fcm bunlar\u0131n da ba\u015f\u0131nda kendi nefisleri gelmektedir. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Velhas\u0131l, ateizm, “Ben esasen kendime tap\u0131yorum” s\u00f6z\u00fcn\u00fcn usturuplu bir ifadesinden ibarettir.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\/kitap.asp?book=5<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
27.12.2003 \u00d6YLE \u015eEYLER VARDIR K\u0130, \u2018tan\u0131m gere\u011fi,\u2019 ba\u015fka bir \u015feyi daha i\u00e7erirler. Onu, z\u0131mn\u0131ndaki bu \u015feyden ba\u011f\u0131ms\u0131z bi\u00e7imde tarif edemezsiniz. S\u00f6zgelimi, bir kitaptan s\u00f6z ediyorsan\u0131z, \u2018yazar\u2019\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ink\u00e2r edemezsiniz. Kitap varsa, yazar\u0131n\u0131n da varl\u0131\u011f\u0131 mutlak bir zorunluluktur. Keza, bir daldan s\u00f6z ediyorsan\u0131z, o dal\u0131n ait oldu\u011fu a\u011fac\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 da kabul etmeniz gerekir. Bir \u2018hizmet\u2019ten s\u00f6z […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[132],"class_list":["post-83729","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n