27.12.2003<\/p>\n
KEND\u0130 D\u00dcNYAMDA hemen her zaman m\u00fc\u015fahede etti\u011fim bir haldir: Kendimi Risale-i Nur talebesi olarak g\u00f6rmem kolay, ama o talebeli\u011fin \u015fartlar\u0131n\u0131 ger\u00e7ekten ifaya \u00e7al\u0131\u015fmak zordur. Risale-i Nur okumay\u0131 istemek kolay, Risale-i Nur\u2019u ger\u00e7ekten okumak zordur. Hele hele, okunan bir bahsi kendi d\u00fcnyama ta\u015f\u0131mak; \u015fahs\u00ee hayat\u0131m\u0131 okunan bahis vesilesiyle d\u00fcnyama ta\u015f\u0131nan hakikatler ile y\u00fczle\u015ftirmek ve sorgulamak, b\u00fct\u00fcn b\u00fct\u00fcn zordur.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
O y\u00fczden, nefsim Risale\u2019yi \u00e7o\u011fu kez ba\u015fkalar\u0131n\u0131 muhatap alarak okumama sebep olur. “Ey nefsim” diye ba\u015flayan onca yeri, ya “Ey Said Nurs\u00ee\u2019nin nefsi” diye okurum, yahut m\u00fccerret bir nefse hitaben. B\u00f6ylece, ilgili bahis benim nefsimi hi\u00e7 de rahats\u0131z etmez. Oysa, Risale-i Nur\u2019a talebe olmak, ayn\u0131 yeri kendim i\u00e7in, kendi nefsimi muhatap alarak okumam\u0131 gerektirir. Nadiren b\u00f6yle okumaya muvaffak oldu\u011fumda, nefsim, ipli\u011fi pazara \u00e7\u0131km\u0131\u015f bir sahtek\u00e2r\u0131n tehevv\u00fcr\u00fcyle, konuyu de\u011fi\u015ftirmenin, meseleyi sapt\u0131rman\u0131n, kitab\u0131 kapatt\u0131rman\u0131n yolunu arar.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Fakat, nefsin tercihi \u00f6yle de olsa, benim i\u00e7in olmas\u0131 gereken, Risale-i Nur\u2019u esasen kendime okumakt\u0131r. Eski Said\u2019in Yeni Said\u2019e d\u00f6n\u00fc\u015fme heng\u00e2m\u0131nda \u015e\u00e2h-\u0131 Geyl\u00e2n\u00ee\u2019nin (k.s.) F\u00fct\u00fbhu\u2019l-Gayb\u2019\u0131n\u0131 kendi nefsi i\u00e7in okuyup manev\u00ee bir ameliyat ya\u015famas\u0131 gibi, Risale-i Nur\u2019u evvel\u00e2 ve bizzat kendim i\u00e7in okumam icap eder\u00f3t\u00e2 ki, ben eski ben kalmayay\u0131m; iman hakikatleri ile kendime \u00e7ekid\u00fczen vererek yeni bir kimli\u011fe ula\u015fay\u0131m.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Yoksa, Risale\u2019yi ba\u015fkalar\u0131 i\u00e7in, ba\u015fka nefisleri ilzam veya itham ad\u0131na okununca, eski ben, aradan bunca y\u0131l ge\u00e7se bile, eskisi gibi kal\u0131r. Vicdan\u0131n bu \u2018yerinde sayma,\u2019 hatta \u2018gerileme\u2019 kar\u015f\u0131 uyar\u0131lar\u0131 ba\u015flad\u0131\u011f\u0131nda ise, nefis ve \u015feytan, bunun as\u0131l sebebini gizler. Bunun, Risale-i Nur\u2019a muhatap olurken sergiledi\u011fimiz usul yanl\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131na dayand\u0131\u011f\u0131n\u0131 nazardan saklay\u0131p, ya benim adam olmazl\u0131\u011f\u0131ma dair \u00fcmitsizlik a\u015f\u0131lar, yahut Risale-i Nur\u2019un deva olamad\u0131\u011f\u0131 vehmini \u00fcfler.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Tam da bu noktada, \u0130hlas Risalesi\u2019nin hayat\u00ee bir \u00f6nem ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Said Nurs\u00ee, sair risaleler i\u00e7in d\u00fc\u015fmedi\u011fi bir kayd\u0131 bu risale i\u00e7in d\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr. “Bu risale, l\u00e2akal onbe\u015f g\u00fcnde bir okunmal\u0131d\u0131r” demi\u015ftir. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
En az\u0131ndan onbe\u015f g\u00fcnde bir…<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Gelin g\u00f6r\u00fcn ki, nefsim beni bu risalenin semtine aylar ge\u00e7se de yakla\u015ft\u0131rm\u0131yor. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Peki, neden nefis b\u00f6yle davran\u0131yor ve niye \u0130hlas Risalesi\u2019nin en az\u0131ndan onbe\u015f g\u00fcnde bir okunmas\u0131 gerekiyor?<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u0130\u015fte bu noktada, konunun bir misalle a\u00e7\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 umuyorum.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Hal\u0131larda, kilimlerde ve benzeri dokumalarda, asl\u0131nda iki ayr\u0131 tabaka vard\u0131r. \u0130lki, Dokumac\u0131 olan rahmetli dedemden \u2018direzi\u2019 diye duydu\u011fum, Risale-i Nur\u2019da ise \u2018atk\u0131 ipi\u2019 olarak ge\u00e7en, genel kullan\u0131mda hangi kelime ile ifade edildi\u011fini ise bilmedi\u011fim as\u0131l k\u0131s\u0131md\u0131r. \u00d6nce bu as\u0131l k\u0131s\u0131m tezg\u00e2ha gerilir; sonraki t\u00fcm ilmekler ona at\u0131l\u0131r. T\u00fcm nak\u0131\u015flar bu \u2018atk\u0131 ipi\u2019 \u00fczerine i\u015flenir. Ve, onu \u00e7ekip alsan\u0131z, hal\u0131 zamanla da\u011f\u0131l\u0131r gider, geriye bir\u015fey kalmaz.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u0130\u015fte, \u0130hlas Risalesi de, Risale-i Nur\u2019un \u2018direzi\u2019si, \u2018atk\u0131 ipi\u2019 h\u00fckm\u00fcndedir. Onu t\u00fcm risaleler ile birlikte okumak demek, sair risaleler ile d\u00fcnyam\u0131za gelen tefekk\u00fcr\u00ee meyveleri ve iman\u00ee hakikatleri sahiplenmemek; bilakis kendimizi o hakikatler ekseninde bir muhasebeye t\u00e2bi tutmak demektir. Buna g\u00f6re, mesel\u00e2 Tabiat Risalesi\u2019ni okurken aslolan, onu tabiatperest olan birilerine kar\u015f\u0131 okumaktan ziyade \u2018i\u00e7teki tabiat\u00e7\u0131\u2019ya kar\u015f\u0131 okumakt\u0131r. Madem ki tabiata ve esbaba tesir vermek imana ve ubudiyete z\u0131tt\u0131r; bu hususta dikkatli ve ciddi olaca\u011f\u0131m, \u015fuurunu ve kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131makt\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Bug\u00fcn hepimizin Risale-i Nur\u2019da sunulan Kur\u2019\u00e2n\u00ee derslerin hakikatini aklen kabul ve tasdik etti\u011fini; ama o dersler ile hayatlar\u0131m\u0131z aras\u0131ndaki u\u00e7urumun bizi \u00fcmitsizli\u011fe, \u015fevksizli\u011fe, hatta bo\u015fvermi\u015fli\u011fe itti\u011fini biliyorum. En ba\u015fta kendi hayat\u0131mdan biliyorum.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
De\u011fil onbe\u015f g\u00fcnde bir, onbe\u015f haftada bir okumay\u0131 dahi ihmal etti\u011fimiz; onun verdi\u011fi ders ile t\u00fcm Risale-i Nur\u2019u kendimiz i\u00e7in okumay\u0131 ise b\u00fct\u00fcn b\u00fct\u00fcn ihmal etti\u011fimiz \u0130hlas Risalesi, bu meselenin en birinci \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn\u00fc sunmaktad\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Atk\u0131 ipini s\u0131k\u0131ca gerelim ve sa\u011flam tutal\u0131m ki, nak\u0131\u015flar da\u011f\u0131lmas\u0131n, yerli yerinde dursun. \u0130hlas ipini s\u0131k\u0131 tutal\u0131m ki, \u00f6m\u00fcr tezg\u00e2h\u0131m\u0131z iman\u00ee nak\u0131\u015flar dokusun.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\/kitap.asp?book=22<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
27.12.2003 KEND\u0130 D\u00dcNYAMDA hemen her zaman m\u00fc\u015fahede etti\u011fim bir haldir: Kendimi Risale-i Nur talebesi olarak g\u00f6rmem kolay, ama o talebeli\u011fin \u015fartlar\u0131n\u0131 ger\u00e7ekten ifaya \u00e7al\u0131\u015fmak zordur. Risale-i Nur okumay\u0131 istemek kolay, Risale-i Nur\u2019u ger\u00e7ekten okumak zordur. Hele hele, okunan bir bahsi kendi d\u00fcnyama ta\u015f\u0131mak; \u015fahs\u00ee hayat\u0131m\u0131 okunan bahis vesilesiyle d\u00fcnyama ta\u015f\u0131nan hakikatler ile y\u00fczle\u015ftirmek ve sorgulamak, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[132],"class_list":["post-83699","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n