28.12.2003<\/p>\n
R\u0130SALE-\u0130 NUR\u2019U di\u011fer meslek ve me\u015freplerden ay\u0131ran \u00e7ok ciddi farklardan biri, azimet noktas\u0131ndaki \u0131srar\u0131d\u0131r. Risale-i Nur, sair meslek ve me\u015frep mensuplar\u0131n\u0131n ruhsat dahilinde, \u015fer\u2019an izin verilen alanlar i\u00e7inde davranmas\u0131n\u0131 ho\u015f g\u00f6rmekle mukabil, kendi mesle\u011fi ve kendi talebeleri i\u00e7in \u2018azimet\u2019i \u00f6ng\u00f6r\u00fcr. S\u00f6zgelimi, zek\u00e2t\u0131 kabul etmekte ruhsat vard\u0131r. Bu, \u015feriat\u0131n izin ve imk\u00e2n verdi\u011fi bir husustur. Ama bu zamanda zek\u00e2tlar dahi tam anlam\u0131yla Allah ad\u0131na, halisen livechillah verilmedi\u011fi i\u00e7in, Risale-i Nur talebelerinden zek\u00e2t dahi almamalar\u0131 istenir. Hele hele “Hizmetimin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131d\u0131r” diye al\u0131nacak olsa, bir ihlas d\u00fcsturu \u00e7ok a\u00e7\u0131k bi\u00e7imde \u00e7i\u011fnenmi\u015f olacakt\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Risale-i Nur\u2019un pek \u00e7ok yerinde, \u00f6zellikle madd\u00ee konularda, bir azimet \u0131srar\u0131 g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. Mesel\u00e2 “\u0130kinci Mektup”ta da bu husus vurgulan\u0131r, iki \u0130hlas lem\u2019as\u0131nda da… Barla L\u00e2hikas\u0131\u2019nda da bu hususa \u00f6zellikle temas eden mektuplar vard\u0131r, Kastamonu L\u00e2hikas\u0131\u2019nda da. Bilhassa Emirda\u011f L\u00e2hikas\u0131\u2019n\u0131n son k\u0131s\u0131mlar\u0131nda, yani Said Nurs\u00ee\u2019nin hayat\u0131n\u0131n son demlerinde ise, bu husus tekrar tekrar i\u015flenmektedir.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Bu mektuplardan anlad\u0131\u011f\u0131m\u0131za g\u00f6re, Bedi\u00fczzaman, kendisine tahsis edilen ve bug\u00fcn\u00fcn paras\u0131yla milyarlar tutan bir arabay\u0131, daha o g\u00fcn satt\u0131rm\u0131\u015f; paras\u0131n\u0131 posta yoluyla hediye sahiplerine geri g\u00f6ndertmi\u015ftir. Kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z hediye almamakta; faraza alacak olsa bu hediye ona dokunmakta, hasta etmektedir. G\u0131da t\u00fcr\u00fc hediyelerde, bu \u00e7ok bariz bi\u00e7imde vuku bulmaktad\u0131r. Said Nurs\u00ee, ayr\u0131ca, madd\u00ee hediyeleri nas\u0131l alm\u0131yorsa, manev\u00ee hediyeleri de almak istemedi\u011fini; mesel\u00e2 ziyaretine gelmelerin de onu rahats\u0131z etti\u011fini, hem manen ucuz de\u011fil, pahal\u0131 d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc s\u00f6ylemektedir.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
L\u00e2hikalarda, Risale-i Nur\u2019un bir esas\u0131 olan bu isti\u011fna d\u00fcsturunun ve n\u00e2sdan madd\u00ee-manev\u00ee hediye ve sadaka almama esas\u0131n\u0131n Said Nurs\u00ee\u2019nin t\u00fcm hayat\u0131na \u015f\u00e2mil bir esas oldu\u011fu da vurgulan\u0131r. O kadar ki, medrese tahsili esnas\u0131nda ve de Eski Said d\u00f6neminde bile kendisi kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z hediye almad\u0131\u011f\u0131 gibi, talebelerinin nafakas\u0131n\u0131 da kendisi temin etmi\u015ftir. “Me\u015fhur Tahir Pa\u015fa gibi \u00e7ok yard\u0131mc\u0131lar varken, kaidesini bozmam\u0131\u015f”t\u0131r. Ayn\u0131 hal, Yeni Said d\u00f6nemi i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. “. . . O kanaat ve isti\u011fnan\u0131n bir meyvesi inayet-i ilahiyye ile ihsan edildi ki, o kadar mahkemeler ve yasaklar ve m\u00fcsadereler ve eski hurufla izin vermemekle beraber, ka\u00e7 senedir d\u00f6rt-be\u015f vilayet v\u00fcs\u2019atindeki manev\u00ee Medreset\u00fc\u2019z-Zehra\u2019n\u0131n fedak\u00e2r talebelerinin tezyinat\u0131n\u0131 Risale-i Nur kendisi hediye etti.”<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Said Nurs\u00ee, insanlardan madd\u00ee-manev\u00ee hediye, ba\u011f\u0131\u015f veya sadaka almama d\u00fcsturunu, \u00f6nemine binaen, vasiyetnamesinde de belirtir. Vasiyetnamesine yazd\u0131\u011f\u0131 zeyli, \u015f\u00f6yle noktalar: “. . . o d\u00fcsturumun muhafaza edilmesini vasiyet ediyorum.” <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Ba\u015fka bir vasiyetinde, bu d\u00fcstur bir kez daha vurgulan\u0131r: “Ka\u00e7 senedir benim yapt\u0131\u011f\u0131m gibi, benim manev\u00ee evlatlar\u0131m, benim vereselerim aynen \u00f6yle yapmak vasiyet ediyorum.”<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Gelin g\u00f6r\u00fcn ki, Risale-i Nur\u2019a varis olma \u00e7abas\u0131ndaki bizlerin bu vasiyete ne denli uydu\u011fumuzu sordu\u011fumda, maalesef pek de olumlu bir cevap veremiyorum. Ne yaz\u0131k ki, her birimiz, de\u011fi\u015fik gerek\u00e7elerle, az ya da \u00e7ok, bu vasiyeti ihmal ettik. Bir g\u00f6n\u00fcl dostunun yazd\u0131\u011f\u0131 \u015fekilde, genel tabloyu “Yere mendil serildi, ihlas bacadan \u00e7\u0131kt\u0131” diye \u00f6zetlemek dahi m\u00fcmk\u00fcn g\u00f6z\u00fck\u00fcyor.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Kanaat, iktisat ve insanlardan isti\u011fna d\u00fcsturuna azam\u00ee derecede uyulan o g\u00fcnlerde edilen hizmetin onda birine bile, milyarlar\u0131n \u2018hizmet\u2019e ba\u011f\u0131\u015fland\u0131\u011f\u0131 \u015fu zamanda ula\u015f\u0131lam\u0131yor olmas\u0131n\u0131n bir sebebi, bu vasiyetin ihmali mi acaba?<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Bu soruyu hayli zamand\u0131r soruyorum.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\/kitap.asp?book=22<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
28.12.2003 R\u0130SALE-\u0130 NUR\u2019U di\u011fer meslek ve me\u015freplerden ay\u0131ran \u00e7ok ciddi farklardan biri, azimet noktas\u0131ndaki \u0131srar\u0131d\u0131r. Risale-i Nur, sair meslek ve me\u015frep mensuplar\u0131n\u0131n ruhsat dahilinde, \u015fer\u2019an izin verilen alanlar i\u00e7inde davranmas\u0131n\u0131 ho\u015f g\u00f6rmekle mukabil, kendi mesle\u011fi ve kendi talebeleri i\u00e7in \u2018azimet\u2019i \u00f6ng\u00f6r\u00fcr. S\u00f6zgelimi, zek\u00e2t\u0131 kabul etmekte ruhsat vard\u0131r. Bu, \u015feriat\u0131n izin ve imk\u00e2n verdi\u011fi bir husustur. […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[132],"class_list":["post-83692","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n