28.12.2003<\/p>\n
HAYATIN AKI\u015eI i\u00e7erisinde s\u0131k s\u0131k kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131m bir soru var ki, bir \u00e7\u0131rp\u0131da sonu\u00e7 veren pratik bir cevab\u0131na bug\u00fcne kadar ula\u015fm\u0131\u015f de\u011filim ve bundan sonra da ula\u015faca\u011f\u0131m\u0131 sanm\u0131yorum. Do\u011frusu, bu sorunun b\u00f6yle haz\u0131r ve pratik bir cevab\u0131n\u0131 ke\u015ffetmi\u015f olsam, kendim de ayn\u0131 dertle muzdarip oldu\u011fum i\u00e7in, bu ke\u015ffi ilk \u00f6nce kendi \u00fczerinde denerdim. Ancak, biliyorum ki, bu imtihan d\u00fcnyas\u0131nda s\u00f6zkonusu sorunun umulan t\u00fcrde haz\u0131r bir cevab\u0131 bulunmuyor.<\/p>\n
<\/p>\n
Bu soru, \u015fu: \u201c\u0130man\u0131n gereklerini bildi\u011fim, iman esaslar\u0131n\u0131n nas\u0131l bir hayat\u0131 gerektirdi\u011finin fark\u0131nda oldu\u011fum halde, neden iman \u00f6l\u00e7\u00fclerini hayata yans\u0131tmada tam anlam\u0131yla ba\u015far\u0131l\u0131 olam\u0131yorum. Bunun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc nedir?\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
Ayn\u0131 \u2018tam anlam\u0131yla yans\u0131tamama\u2019 meselesini bizatih\u00ee ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m i\u00e7in, bununla ne kastedildi\u011fini pek\u00e2l\u00e2 biliyorum. Allah\u2019\u0131n emri oldu\u011funu bildi\u011fimiz salih amelleri d\u00f6rt d\u00f6rtl\u00fck bi\u00e7imde tatbik edemeyi\u015fimiz de bu tarifin i\u00e7ine giriyor, haram oldu\u011funu bildi\u011fimiz halde yakam\u0131z\u0131 tam anlam\u0131yla s\u0131y\u0131ramad\u0131\u011f\u0131m\u0131z fiiller de… Mesel\u00e2, hi\u00e7 ka\u00e7\u0131rmak istemedi\u011fi halde baz\u0131 namazlar\u0131, \u00f6zellikle sabah namaz\u0131n\u0131 zaman zaman ka\u00e7\u0131rmak da bunun i\u00e7inde; kalbi istemedi\u011fi halde nefsin zoruyla harama bakmak da. Ticar\u00ee hayatta emr-i il\u00e2h\u00eeye uymayan birtak\u0131m muamelelere bula\u015fmak da bunun i\u00e7inde, aile hayat\u0131n\u0131 sa\u011flam bir iktisat denklemi \u00fczere kuramamak da. Bize g\u00f6re l\u00fczumsuz konularla i\u015ftigal de bunun i\u00e7inde, yanl\u0131\u015f oldu\u011funu bile bile g\u0131ybet ve suizandan tam anlam\u0131yla kurtulamamak da\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
Her nefis muhasebesi an\u0131nda, b\u00f6ylesi bir dizi amel\u00ee zaaf\u0131n iman\u00ee \u00f6l\u00e7\u00fclere uymamas\u0131n\u0131n getirdi\u011fi i\u00e7 huzursuzluklar\u0131 ya\u015f\u0131yoruz. Bu halimizin r\u0131za-y\u0131 il\u00e2h\u00eeye muvaf\u0131k hareket ve ihlas gibi kuds\u00ee \u00f6l\u00e7\u00fclere pek uymad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rmenin tedirginli\u011fini de ya\u015f\u0131yoruz. Ancak, yine de yakam\u0131z\u0131 bir t\u00fcrl\u00fc bu g\u00fcnah ve zaaflardan tam anlam\u0131yla s\u0131y\u0131ram\u0131yoruz. O y\u00fczden bir cevap, bir deva ar\u0131yoruz. Arad\u0131\u011f\u0131m\u0131z deva da, genellikle, b\u00fct\u00fcn bu ar\u0131zalara bir anda cevap verecek, b\u00fct\u00fcn bu hastal\u0131klar\u0131n hepsine birden bir anda deva olacak bir tiryak oluyor.<\/p>\n
<\/p>\n
A\u00e7\u0131k\u00e7as\u0131, bir bak\u0131ma, muhali talep ediyoruz; \u015fu imtihan d\u00fcnyas\u0131n\u0131n bizim i\u00e7in bir anda imtihan konusu olmaktan \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131, bir anda melekler gibi olmam\u0131z\u0131 hayal ve talep ediyoruz. Bu hayal ve talep tahakkuk etmeyince, manen \u00e7\u00f6k\u00fcyor, ye\u2019se d\u00fc\u015f\u00fcyor, \u00fcmitsizlik i\u00e7inde kahroluyoruz. Ve bir kere \u00fcmitsizli\u011fe d\u00fc\u015f\u00fcnce, atabilece\u011fimiz k\u00fc\u00e7\u00fck ad\u0131mlar\u0131 da atamaz hale geliyoruz.<\/p>\n
<\/p>\n
S\u00f6zkonusu manev\u00ee hastal\u0131\u011f\u0131m\u0131za Kur\u2019\u00e2n eczanesinden bir deva arad\u0131\u011f\u0131mda ise, meseleyi bir \u00e7\u0131rp\u0131da \u00e7\u00f6z\u00fcp bizi bir anda mele\u011fe \u00e7evirecek bir form\u00fcl\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011freniyorum. Terakkisi bu gelgitlerde, bu gelgitler i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 iman\u00ee a\u00e7\u0131l\u0131mlar ve re\u00e7eteler aray\u0131\u015f\u0131nda sakl\u0131 olan insana re\u00e7eteler sunarken, \u201cBu bir \u00e7\u0131rp\u0131da sizi kurtar\u0131r,\u201d \u201cBu hastal\u0131\u011f\u0131n\u0131za bir anda deva olur\u201d demiyor Kur\u2019\u00e2n. Bilakis, sundu\u011fu devalar\u0131n ad\u0131m ad\u0131m tatbiki ile ancak deva bulma ve manen terakki etme yolunda y\u00fcr\u00fcyebilece\u011fimizi bize bildiriyor. Ki, \u2018sabr\u2019\u0131n bu kadar s\u0131kl\u0131kla vurgulanmas\u0131; m\u00fc\u2019minlerin vas\u0131flar\u0131 an\u0131l\u0131rken bir\u00e7ok \u00e2yette ilk s\u0131rada \u2018s\u00e2bir\u00een,\u2019 yani \u2018sabredenler\u2019 vasf\u0131n\u0131n zikrolunmas\u0131, bu i\u015fin bir \u2018an\u0131nda g\u00f6r\u00fcnt\u00fc\u2019 i\u015fi de\u011fil, bir \u2018s\u00fcre\u00e7\u2019 i\u015fi oldu\u011funu a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6steriyor.<\/p>\n
<\/p>\n
Kendi manev\u00ee yaralar\u0131m\u0131n sanc\u0131d\u0131\u011f\u0131, o y\u00fczden ziyadesiyle deva arad\u0131\u011f\u0131m bir heng\u00e2mda Bakara s\u00fbresini okuyorken iki yerde kar\u015f\u0131ma \u00e7\u0131kan bir \u00e2yetin bu noktada hepimiz i\u00e7in anlaml\u0131 bir ders ve deva ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131na inan\u0131yorum. Rabb-\u0131 Rah\u00eem, bu en b\u00fcy\u00fck s\u00fbrenin 45. \u00e2yetinde \u201cSab\u0131r ve namaz ile yard\u0131m dileyin\u201d buyuruyor. 153. \u00e2yette ise, yine \u201cEy iman edenler! Sab\u0131r ve namaz ile yard\u0131m dileyin\u201d buyurduktan sonra, \u201cMuhakkak ki Allah sabredenleri sever\u201d m\u00fcjdesini veriyor.<\/p>\n
<\/p>\n
Her iki \u00e2yetin, deva olarak \u2018sabr\u2019\u0131 ve \u2018namaz\u2019\u0131 g\u00f6sterdi\u011fi a\u00e7\u0131k ve net bi\u00e7imde ortada g\u00f6z\u00fck\u00fcyor.<\/p>\n
<\/p>\n
Ki, bu iki devan\u0131n, Kur\u2019\u00e2n\u2019\u0131n bize sundu\u011fu muazzam denklemlerden biri olarak takva-amel-i salih denkleminin bir izd\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc oldu\u011funa inan\u0131yorum. Yani, bir yanda aya\u011f\u0131m\u0131z s\u00fcr\u00e7ecek ve nefsimiz bizi harama s\u00fcr\u00fckleyecek oldu\u011funda o g\u00fcnaha d\u00fc\u015fmeme konusunda \u2018sab\u0131r\u2019 g\u00f6stererek sak\u0131nmam\u0131z; \u00f6te yanda, g\u00fcndelik hayat\u0131m\u0131z\u0131 amel-i salihin anas\u0131 olan \u2018namaz\u2019\u0131 merkeze alarak ya\u015famam\u0131z icab ediyor. Gerek kendi nefsimiz, gerek i\u00e7inde bulundu\u011fumuz ortam\u0131n kollektif nefs-i emm\u00e2resi kar\u015f\u0131s\u0131ndaki il\u00e2h\u00ee yard\u0131m, bu iki \u015fartla geliyor.<\/p>\n
<\/p>\n
Bu b\u00e2bda, zina derecesine varmasa dahi aya\u011f\u0131 s\u00fcr\u00e7m\u00fc\u015f ve hataya d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f bir sahabinin durumunu Res\u00fblullah\u2019a arzetmesinden sonra nazil olan H\u00fbd: 114 \u00e2yeti de, bizi kalben yand\u0131ran amel\u00ee d\u00fc\u015fmelerimiz ve s\u00fcr\u00e7melerimiz kar\u015f\u0131s\u0131nda be\u015f vakit namaz\u0131 bir kez daha bir deva olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kar\u0131yor:<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
HUD SURES\u0130 114. AYET G\u0130RECEK!!!<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u201cG\u00fcnd\u00fcz\u00fcn iki taraf\u0131nda ve gecenin g\u00fcnd\u00fcze yak\u0131n saatlerinde namaz k\u0131l. \u00c7\u00fcnk\u00fc iyilikler k\u00f6t\u00fcl\u00fckleri giderir. Bu namaz, zikredenler i\u00e7in bir uyar\u0131c\u0131d\u0131r.\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
Ve Ankeb\u00fbt s\u00fbresinin 45. \u00e2yetinde namaz bir kez daha bir deva olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor:<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
ANKEBUT SURES\u0130, 45. AYET G\u0130RECEK!!!!<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u201cKitaptan sana vahyedileni oku ve namaz\u0131 do\u011fruca k\u0131l. \u00c7\u00fcnk\u00fc namaz fah\u015f\u00e2 ve m\u00fcnkerden (fahi\u015f ve i\u011fren\u00e7 \u015feylerden) al\u0131koyar.\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
Kur\u2019\u00e2n eczanesinin, s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fimiz manev\u00ee yaraya deva olarak sundu\u011fu bu iki ilac\u0131 tatbik edip g\u00fcndelik hayat\u0131m\u0131z\u0131 ma\u2019siyete kar\u015f\u0131 sab\u0131r ve be\u015f vakit namaz \u00fczere ya\u015famaya gayret etti\u011fimiz derecede, \u015fik\u00e2yetini etti\u011fimiz hususlar\u0131n belki tamamen yok olmasa bile hem say\u0131ca hem \u015fiddet\u00e7e azalaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor; bilvesile, Res\u00fbl-i Ekrem\u2019in, be\u015f vakit namaz\u0131n arada i\u015flenen k\u00fc\u00e7\u00fck g\u00fcnahlar\u0131n aff\u0131na vesile oldu\u011fu \u015feklindeki m\u00fcjdesini bir gayret ve \u00fcmit vesilesi olarak zikretmek istiyorum.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\/kitap.asp?book=20<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
28.12.2003 HAYATIN AKI\u015eI i\u00e7erisinde s\u0131k s\u0131k kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131m bir soru var ki, bir \u00e7\u0131rp\u0131da sonu\u00e7 veren pratik bir cevab\u0131na bug\u00fcne kadar ula\u015fm\u0131\u015f de\u011filim ve bundan sonra da ula\u015faca\u011f\u0131m\u0131 sanm\u0131yorum. Do\u011frusu, bu sorunun b\u00f6yle haz\u0131r ve pratik bir cevab\u0131n\u0131 ke\u015ffetmi\u015f olsam, kendim de ayn\u0131 dertle muzdarip oldu\u011fum i\u00e7in, bu ke\u015ffi ilk \u00f6nce kendi \u00fczerinde denerdim. Ancak, biliyorum […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[132],"class_list":["post-83689","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n