28.12.2003<\/p>\n
ORTA YA\u015eLI insanlar hanesine dahil oldu\u011fum \u015fu y\u0131llarda daha ziyade a\u015finas\u0131 oldu\u011fum bir hakikat var. Kendimi ne ya\u015fl\u0131, ne de gen\u00e7 buldu\u011fum \u015fu y\u0131llar i\u00e7inde, ya\u015f\u0131 benden daha b\u00fcy\u00fck olan m\u00fc\u2019minlerden takva, daha gen\u00e7 olanlardan ise tahkik dersi al\u0131yorum. \u0130lk grup, d\u00fcnyan\u0131n fani ve ge\u00e7ici y\u00fcz\u00fcn\u00fc apa\u00e7\u0131k g\u00f6rm\u00fc\u015f; dolay\u0131s\u0131yla nazar\u0131n\u0131 daha bir ciddiyetle Rabbine \u00e7evirmi\u015f olarak, bana takvan\u0131n \u00f6nemini hat\u0131rlat\u0131yor. Gen\u00e7 arkada\u015flar ise, \u2018hayat\u0131n i\u00e7inden\u2019 getirdikleri sorularla, ya\u015f otuzlar\u0131 buldu\u011funda ba\u015flayan donukla\u015fma ve kemikle\u015fme tehlikesinin ilac\u0131 oluyorlar.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Bu ikili istifadenin son bir \u00f6rne\u011fini, yak\u0131n bir zamanda, gen\u00e7 bir hakikat yolcusu vesilesiyle g\u00f6rm\u00fc\u015f oldum. Bu hakikat yolcusu, bir risalede, Risale-i Nur\u2019un mesle\u011fi tarif edilirken, \u2018fena fi\u2019\u015f-\u015feyh, fena fi\u2019r-resul\u2019 yerine \u2018fena fi\u2019l-ihvan\u2019dan s\u00f6z edildi\u011fine de\u011finerek, \u015fu anlaml\u0131 ve \u00f6\u011fretici soruyu y\u00f6neltti bana: Neden \u2018fena fi\u2019r-risale\u2019 de\u011fil de, \u2018fena fi\u2019l-ihvan\u2019?<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Bu taptaze sorunun, asl\u0131nda nicedir ya\u015famakta oldu\u011fumuz bir\u00e7ok \u2018sorun\u2019un d\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcn\u00fc a\u00e7\u0131c\u0131 bir mahiyet ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131 san\u0131yorum. Ger\u00e7ekten, neden Risale-i Nur, \u015feyhinde fani olmak yerine risalede fani olmay\u0131 de\u011fil; karde\u015flerinde fani olmay\u0131 mesle\u011finin esas\u0131 olarak getiriyor?<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u0130lk elde d\u00fcnyama gelen cevap \u015fu: \u0130nsan, karde\u015flerinden ayr\u0131 bir bi\u00e7imde de \u2018Risale\u2019de fani\u2019 olabilir; ama \u2018karde\u015flerinde fani\u2019 olmadan \u2018Risale\u2019de fani\u2019 olmak, onu pek\u00e2l\u00e2 dar ve s\u0131\u011f b\u0131rakabilir. Yani, insan, hi\u00e7bir karde\u015finin yard\u0131m\u0131na ihtiya\u00e7 duymadan, kendi hanesinde pek\u00e2l\u00e2 Risale-i Nur okuyabilir; keza, onu mesel\u00e2 bir da\u011f ba\u015f\u0131nda pek\u00e2l\u00e2 okuyup d\u00fc\u015f\u00fcnmekle ve buna g\u00f6re ya\u015famakla g\u00fcnlerini ge\u00e7irebilir. Ama, her bir insan\u0131n kabiliyeti k\u0131sa, istidad\u0131 s\u0131n\u0131rl\u0131, nazar\u0131 dar, kavray\u0131\u015f\u0131 ve e\u011filimleri farkl\u0131 farkl\u0131d\u0131r. Bir insan\u0131n Risale-i Nur\u2019u kendi ba\u015f\u0131na okumas\u0131 ile, sair karde\u015fleri ile beraber okumas\u0131 aras\u0131nda, yine \u0130hlas Risalesi\u2019nde vurgulanan \u2018yirmi g\u00f6zle g\u00f6rme, on ak\u0131lla d\u00fc\u015f\u00fcnme, yirmi kulakla i\u015fitme\u2019 kadar b\u00fcy\u00fck bir fark vard\u0131r. \u0130nsan, yaln\u0131z ba\u015f\u0131na \u2018fena fi\u2019r-risale\u2019 oldu\u011funda, ona yaln\u0131z kendi kabiliyeti nisbetinde muhatap olacakt\u0131r; ama \u2018fena fi\u2019l-ihvan\u2019 oldu\u011funda, “sair karde\u015flerinin g\u00f6z\u00fcyle de g\u00f6rebilir, kulaklar\u0131yla da i\u015fitebilir.” Hakikate yaln\u0131z bir cihetiyle de\u011fil, \u00e7ok cihetleriyle muhatap olur. Bir hadiseyi yaln\u0131z bir y\u00f6n\u00fcyle de\u011fil, \u00e7ok y\u00f6nleriyle g\u00f6rme; Rabbini yaln\u0131z bir ismin cilvesiyle de\u011fil, esm\u00e2-i h\u00fcsn\u00e2n\u0131n cilveleriyle tan\u0131ma imk\u00e2n\u0131na daha kolay eri\u015fir.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Bu bak\u0131mdan, asl\u0131nda Risale\u2019de hakk\u0131yla fena olman\u0131n yolu, \u2018karde\u015flerinde fani olmak\u2019tan ge\u00e7mektedir.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u015eahsen, bilhassa m\u00fczakereli dersler esnas\u0131nda, \u2018fena fi\u2019l-ihvan\u2019\u0131n \u00f6nemini yakinen g\u00f6rme imk\u00e2n\u0131 buluyorum. Kendi ba\u015f\u0131ma \u00e7\u00f6zemedi\u011fim bir\u00e7ok husus, beraberce \u2018anlama\u2019 duas\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z o derslerde \u00e7\u00f6z\u00fclm\u00fc\u015f; hemen her bir arkada\u015f, ilgili bahsi kendi ba\u015f\u0131na okurken, bu meseleyi hi\u00e7 de \u00e7\u00f6zemedi\u011fi itiraf\u0131nda bulunmu\u015ftur.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
O y\u00fczden, e\u015fyaya ve olaylara aynen bizim gibi bakmayan, farkl\u0131 bir istidat ta\u015f\u0131yan ve farkl\u0131 bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131na sahip olan karde\u015flerin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 bir \u2018problem unsuru\u2019 de\u011fil, bir \u2018kazan\u00e7\u2019 olarak g\u00f6rmemiz gerekiyor. Neticede hakikata talip olduktan sonra, istidat, e\u011filim ve bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131n farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u2018fena fi\u2019l-ihvan\u2019\u0131n engeli de\u011fil, varl\u0131k sebebi k\u0131lmam\u0131z icab etti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Bu \u2018fena fi\u2019l-ihvan\u2019 s\u0131rr\u0131n\u0131 l\u00e2y\u0131k\u0131nca \u00f6z\u00fcmseyebilsek, farkl\u0131 istidatlar\u0131 ayn\u0131 uhuvvet potas\u0131 i\u00e7inde eritmeyi ba\u015farabilsek, hepimizin ve herkesin hanesine o kadar hay\u0131r ve hak d\u00fc\u015fecek ki…<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Bana bu ihlas s\u0131rr\u0131n\u0131 anlaml\u0131 bir soruyla hissettiren sevgili karde\u015fime g\u00f6n\u00fcl dolusu te\u015fekk\u00fcrler ediyorum.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\/kitap.asp?book=22<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
28.12.2003 ORTA YA\u015eLI insanlar hanesine dahil oldu\u011fum \u015fu y\u0131llarda daha ziyade a\u015finas\u0131 oldu\u011fum bir hakikat var. Kendimi ne ya\u015fl\u0131, ne de gen\u00e7 buldu\u011fum \u015fu y\u0131llar i\u00e7inde, ya\u015f\u0131 benden daha b\u00fcy\u00fck olan m\u00fc\u2019minlerden takva, daha gen\u00e7 olanlardan ise tahkik dersi al\u0131yorum. \u0130lk grup, d\u00fcnyan\u0131n fani ve ge\u00e7ici y\u00fcz\u00fcn\u00fc apa\u00e7\u0131k g\u00f6rm\u00fc\u015f; dolay\u0131s\u0131yla nazar\u0131n\u0131 daha bir ciddiyetle Rabbine […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[132],"class_list":["post-83680","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n