31.12.2003<\/p>\n
RES\u00dbL-\u0130 EKREM aleyhissalatu vesselam\u0131n her biri \u2018y\u0131ld\u0131zlar gibi\u2019 \u0131\u015f\u0131k sa\u00e7an ashab\u0131 i\u00e7inde Hz. Osman, nisbeten kendini gizleyen bir y\u0131ld\u0131za benzer. Hz. Peygamber’in hayat\u0131n\u0131 yahut \u0130sl\u00e2m’\u0131n ilk asr\u0131na dair kitaplar\u0131 okuyan herkes, bu \u00f6rnek asr\u0131n hadiseleri i\u00e7inde Hz. Ebu Bekir, Hz. \u00d6mer, Hz. Hamza, Hz. Ali, Hz. Talha gibi parlay\u0131p \u0131\u015f\u0131k sa\u00e7an simalar\u0131 g\u00f6r\u00fcr de, bu simalar aras\u0131nda Hz. Osman bir derece geride durur. Zira, onun, bu y\u0131ld\u0131z k\u00fcmesi i\u00e7inde \u00f6zellikle se\u00e7ilip ay\u0131rt edilmesini temin edecek olan, belli bir olayda \u00f6zellikle \u00f6ne \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 bir hadise yoktur. Ne Hz. Ebu Bekir misali, Mirac vesilesiyle s\u00f6yledi\u011fi s\u00f6z veya Resul-i Ekrem’e hicrette arkada\u015fl\u0131k yahut hastal\u0131\u011f\u0131nda ona vekaleten namaz k\u0131ld\u0131rma gibi bir sebeple temay\u00fcz eder; ne Hz. \u00d6mer gibi putperestli\u011fin en keskin m\u00fcdafii olarak nam salm\u0131\u015fken bir iman kahraman\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015fme gibi bir hadiseyle \u00f6ne \u00e7\u0131kar; ne Bedir’de Hamza’n\u0131n, Uhud’da Talha’n\u0131n, Hayber’de Ali’nin temay\u00fcz etmesine benzer bir durum ya\u015far. Asr-\u0131 Saadet’e dair kitaplarda Hz. Osman hep vard\u0131r; ama hep bir derece gizlidir, sakl\u0131d\u0131r, gerilerdedir, pek \u00f6ne \u00e7\u0131kmamaktad\u0131r. Ki, itiraf etmem gerekirse, bu durum onun buna ra\u011fmen niye sahabiler aras\u0131nda makamca ve fazilet\u00e7e \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc s\u0131rada olabildi\u011fini sorup d\u00fc\u015f\u00fcnmeye sevketmi\u015ftir beni. Uzun zaman, benim d\u00fcnyamda Hz. Osman Hz. Ali’den daha geride durmu\u015f; kalbim, \u201cPerde-i gayb a\u00e7\u0131lsa yak\u00eenim ziyadele\u015fmeyecek\u201d diyen, bizatih\u00ee Res\u00fbl-i Ekrem’in diliyle \u2018ilim \u015fehrinin kap\u0131s\u0131\u2019 olarak tavsif edilen Hz. Ali’yi ondan daha \u00fcst\u00fcn g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr. Maamafih, sahabilerin her biri, elbette \u00fcst\u00fcn insanlard\u0131r. Hele A\u015fere-i M\u00fcbe\u015f\u015fere, \u00fcst\u00fcnlerin \u00fcst\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Ancak, benim problemim, Hz. Peygamber d\u00f6neminde ya\u015fanm\u0131\u015f herhangi bir \u00f6zel hadisede veya sava\u015fta \u00e7ok da \u00f6ne \u00e7\u0131kmayan, k\u0131smen gerilerde duran, o y\u00fczden insan\u0131n \u00e7o\u011fu zaman fark\u0131na varmad\u0131\u011f\u0131 bir sima olarak Hz. Osman’\u0131, b\u00fct\u00fcn bunlara ra\u011fmen makamca en \u00fcst\u00fcn \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc sahabi k\u0131lan sebeplerin kavranmas\u0131 olmu\u015ftur. Nas\u0131l olur da, Bedir’de bulunamayan, Uhud’da ise sava\u015f\u0131n sonuna do\u011fru ya\u015fanan karga\u015fa ve bozgun halet-i ruhiyesi i\u00e7inde oraya buraya ka\u00e7\u0131\u015fan sahabiler aras\u0131nda bulunan Hz. Osman, ayr\u0131ca ba\u015fkaca bir sava\u015fta veya bir ba\u015fka hadisede de en \u00f6nde g\u00f6z\u00fckmeyen bir isim oldu\u011fu halde sahabiler aras\u0131nda en \u00fcst\u00fcn \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc isim olur?Bu soruyu y\u0131llarca zihnimde sakl\u0131 tutmu\u015fumdur. Onun ilk M\u00fcsl\u00fcmanlardan olu\u015fu, \u0130sl\u00e2m’\u0131 se\u00e7i\u015finden dolay\u0131 ailesinin kendisine reva g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc eziyetler, Habe\u015fistan’a hicret edenlerden olu\u015fu, Medine’ye hicrette R\u00fbme kuyusunu vakfedi\u015fi, Hudeybiye’de Hz. Peygamber taraf\u0131ndan Mekke’ye el\u00e7i olarak g\u00f6nderili\u015fi, Teb\u00fck gazvesinden \u00f6nce yapt\u0131\u011f\u0131 k\u00fclliyetli ba\u011f\u0131\u015f. . b\u00fct\u00fcn bunlar siyerlerde elbette mevcuttur; ama ne Hz. Ebu Bekir’in m\u00fc\u015frikler Mirac hakk\u0131nda kendisine kanaatini sorduklar\u0131nda s\u00f6yledi\u011fi s\u00f6z, ne Hz. \u00d6mer’in \u0130sl\u00e2m’a geli\u015fi, ne Hz. Hamza’n\u0131n aslan av\u0131ndan d\u00f6n\u00fcp de K\u00e2be’de Ebu Cehil’e hiddet edi\u015fi, ne Hz. Ali’nin Hayber’de sergiledi\u011fi yi\u011fitlik, ne de Hz. Talha’n\u0131n Uhud’da v\u00fccudunu Hz. Peygamber’e siper edi\u015fi t\u00fcr\u00fcnden hadiseler de\u011fildir bunlar. L\u00e2kin, Hz. Osman, A\u015fere-i M\u00fcbe\u015f\u015fere’dendir. Hem de, \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcleridir. Cennetle m\u00fcjdelenen sahabilerini ziyaret etti\u011fi g\u00fcn, kap\u0131s\u0131 Res\u00fbl-i Ekrem taraf\u0131ndan bu m\u00fcjde ile \u00e7al\u0131nan \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc sahabidir o. Peygamber’e halifelikle \u015fereflenenler aras\u0131nda da, tarih\u00e7e \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc s\u0131radad\u0131r. Bu muammay\u0131 \u00e7\u00f6zme \u00e7abas\u0131 i\u00e7inde, her biri `y\u0131ld\u0131zlar gibi’ olan sair sahabilerin \u00f6ne \u00e7\u0131kan vas\u0131flar\u0131n\u0131 g\u00f6zard\u0131 etmeden, zahiren bir par\u00e7a geride duran Hz. Osman’\u0131 \u00f6ne \u00e7\u0131kan vas\u0131flar\u0131yla tan\u0131ma imk\u00e2n\u0131 buldum ve bu vas\u0131flar\u0131n her birinin, bizler i\u00e7in de, birer hayat rehberi olarak kar\u015f\u0131m\u0131zda durdu\u011funu g\u00f6rd\u00fcm. Ki, onunla birlikte an\u0131lan vas\u0131flar aras\u0131nda birincisini, anlad\u0131\u011f\u0131m kadar\u0131yla, `hay\u00e2’ te\u015fkil ediyor. Res\u00fbl-i Ekrem’in (a. s. m. ) Hz. Osman’\u0131 hay\u00e2s\u0131 ve edebiyle \u00f6vd\u00fc\u011f\u00fc bir dizi hadis mevcut; keza, hay\u00e2s\u0131ndan dolay\u0131 Res\u00fbl-i Ekrem’in (a. s. m. ) ona husus\u00ee bir ihtiramda bulundu\u011funu bildiren hadisler de. Hz. Osman’da temay\u00fcz eden bir vas\u0131f olarak hay\u00e2n\u0131n onun fazilet\u00e7e o derece y\u00fckselmesine nas\u0131l vesile oldu\u011funu ise, yine Res\u00fbl-i Ekrem’in hay\u00e2ya dair hadisleri sayesinde anl\u0131yor insan. Her iki Sah\u00eeh’te ve K\u00fct\u00fcb-\u00fc Sitte’nin ba\u015f\u0131nda mevcut bir hadisinde “Hay\u00e2 imandand\u0131r” buyuruyor sevgili Peygamberimiz. Onun, yine her iki Sah\u00eeh’te olan, ve K\u00fct\u00fcb-\u00fc Sitte’nin hepsinde bulunan bir ba\u015fka hadisine g\u00f6re ise, “Hay\u00e2 imandan bir \u015fubedir. ” Yine Hz. Peygamber’in buyurdu\u011fu \u00fczere, “Hay\u00e2n\u0131n hepsi hay\u0131rd\u0131r” ve “Hay\u00e2 ancak hay\u0131r kazand\u0131r\u0131r. “\u0130\u015fte, hay\u00e2n\u0131n niye `imandan’ ve de `iman\u0131n bir \u015fubesi’ oldu\u011funu anlayabildi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcde, hay\u00e2s\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda `meleklerin dahi kendisinden utand\u0131\u011f\u0131’ Hz. Osman’\u0131n neden bu derece y\u00fckselebildi\u011fini de anl\u0131yor insan. \u0130n\u015faallah yar\u0131n devam edelim. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
31.12.2003 RES\u00dbL-\u0130 EKREM aleyhissalatu vesselam\u0131n her biri \u2018y\u0131ld\u0131zlar gibi\u2019 \u0131\u015f\u0131k sa\u00e7an ashab\u0131 i\u00e7inde Hz. Osman, nisbeten kendini gizleyen bir y\u0131ld\u0131za benzer. Hz. Peygamber’in hayat\u0131n\u0131 yahut \u0130sl\u00e2m’\u0131n ilk asr\u0131na dair kitaplar\u0131 okuyan herkes, bu \u00f6rnek asr\u0131n hadiseleri i\u00e7inde Hz. Ebu Bekir, Hz. \u00d6mer, Hz. Hamza, Hz. Ali, Hz. Talha gibi parlay\u0131p \u0131\u015f\u0131k sa\u00e7an simalar\u0131 g\u00f6r\u00fcr de, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[132],"class_list":["post-83655","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n