30.03.2005<\/p>\n
GE\u00c7EN YAZIMIZA \u201cToptanc\u0131l\u0131k kime yarar?\u201d diye sormu\u015f ve Kur\u2019\u00e2n-\u0131 Hak\u00eem\u2019in en cel\u00e2lli s\u00fbresi olarak Tevbe S\u00fbresinde Rabbimizin bize sundu\u011fu adalet, rahmet ve hikmet \u00f6rne\u011finden hareketle bir \u2018toptanc\u0131l\u0131k\u2019 analizinde bulunmu\u015ftuk. Son tahlilde, bu analiz, d\u00fc\u015f\u00fcncesi de, inanc\u0131 da bizim gibi olmayanlara olan muhatabiyetimiz ile ilgili idi. <\/p>\n
<\/p>\n
Maamafih, toptanc\u0131l\u0131k, sadece bu alanda kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kan bir durum de\u011fil. Ehl-i iman\u0131n kendi aras\u0131nda da, toptanc\u0131 bir bak\u0131\u015f genellikle \u00f6ne \u00e7\u0131k\u0131yor ne yaz\u0131k ki. \u2018Hepten kabul\u2019 gibi ifratlar da, \u2018hepten ret\u2019 gibi tefritler de uza\u011f\u0131m\u0131zda de\u011fil. Ki, g\u00fcndelik hayat i\u00e7inde, bunun \u00e7ok de\u011fi\u015fik tezah\u00fcrleriyle belki her g\u00fcn kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz. <\/p>\n
<\/p>\n
Bunun en bariz yans\u0131malar\u0131ndan biri, \u015fu veya bu m\u00fc\u2019minler toplulu\u011funu \u2018yekp\u00e2re\u2019 s\u00fbrette de\u011ferlendirmemiz. O toplulu\u011fun \u00f6ne \u00e7\u0131kan, h\u00e2kim rengine bak\u0131p, ilgili toplulu\u011fu yaln\u0131z o renkten ibaret g\u00f6rmemiz ve gerek kanaatimizi, gerek tavr\u0131m\u0131z\u0131 buna g\u00f6re geli\u015ftirmemiz. <\/p>\n
<\/p>\n
Oysa, art\u0131k k\u0131rk\u0131n\u0131 a\u015fm\u0131\u015f bir insan olarak tecr\u00fcbelerim a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6steriyor ki, hi\u00e7bir topluluk \u2018tamamen ayn\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnen\u2019 insanlardan olu\u015fmuyor. Hemen her m\u00fc\u2019minler toplulu\u011funda, m\u00e2kul ve mutedil insanlar da var, m\u00fcfrit ki\u015filer de. Kendi mesle\u011fine muhabbet eder ve onu \u2018hak mesleklerin en g\u00fczeli\u2019 olarak g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in orada yer alan insanlar da var, \u2018kendi mesle\u011fine muhabbet\u2019 hakikatli \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcnden \u2018yaln\u0131zca kendi mesle\u011fine muhabbet\u2019 hakikatsiz uygulamas\u0131n\u0131 dev\u015firenler de. \u2018M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n nereden ve kimden olursa olsun istifadesine taraftar olmak\u2019 ihl\u00e2s \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcnden hareketle, kendisi bir camiada hizmete \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken ba\u015fka camialar\u0131n hizmetini de alk\u0131\u015flay\u0131p destekleyenler de var; istifadeyi kendi camias\u0131na m\u00fcnhas\u0131r g\u00f6r\u00fcp bilenler de… <\/p>\n
<\/p>\n
Benzer bir durum, ba\u015fka bir m\u00fc\u2019minler toplulu\u011funa mensup oldu\u011fu i\u00e7in, ilgili camiaya bu noktada \u2018d\u0131\u015far\u0131dan\u2019 bakan sair m\u00fc\u2019minler i\u00e7in de s\u00f6zkonusu. \u0130\u00e7inde yer almad\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir toplulu\u011fu, bir kurumu, bir cemaati, bir \u2018\u015fahs-\u0131 manev\u00ee\u2019yi de\u011ferlendirirken de\u2014t\u0131pk\u0131 kendimizi i\u00e7inde hissetti\u011fimiz topluluk, kurum, cemaat, \u2018\u015fahs-\u0131 manev\u00ee\u2019 i\u00e7in s\u00f6zkonusu oldu\u011fu gibi\u2014ifrat veya vasat aras\u0131nda do\u011fruyu tercih y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc bizi bekliyor. <\/p>\n
<\/p>\n
Ve burada da, \u2018ya k\u00fclliyen kabul, ya k\u00fclliyen red\u2019 toptanc\u0131l\u0131\u011f\u0131 i\u00e7inde hareket edenlere de rastlan\u0131yor; eksik veya yanl\u0131\u015f g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc noktada ele\u015ftiri hakk\u0131n\u0131 sakl\u0131 tutmakla birlikte, yap\u0131lan hizmetleri, sergilenen do\u011frular\u0131 takdiri asla elden b\u0131rakmayanlara da. <\/p>\n
<\/p>\n
Ancak, her iki tarafta da, sesleri genelde daha g\u00fcr \u00e7\u0131kan ifratk\u00e2rlar\u0131n sesi duyuluyor \u00e7o\u011funlukla. Di\u011ferleri konu\u015fmuyor de\u011filler; ancak, \u2018ba\u011f\u0131rmad\u0131klar\u0131\u2019 i\u00e7in, o g\u00fcr\u00fclt\u00fc-pat\u0131rt\u0131 i\u00e7inde sesleri duyulmuyor. <\/p>\n
<\/p>\n
Sonu\u00e7ta, olan itidale oluyor; b\u00f6ylesi g\u00fcr\u00fclt\u00fcl\u00fc bir ortamda ne yaz\u0131k ki ifrat kazan\u0131yor. \u0130kisi de kendi mesle\u011fine muhabbeti \u2018ba\u015fka mesleklere hus\u00fbmet\u2019 \u015feklinde anlayan ifratk\u00e2rlar\u0131n kavgas\u0131 iki farkl\u0131 m\u00fc\u2019minler cemaati i\u00e7erisindeki mutedil m\u00fc\u2019minlerin de gerginle\u015fmesine; birbirlerini anlayabilecek, birbirlerine bak\u0131p, birbirlerini dinleyip kendilerine biraz daha \u00e7ekid\u00fczen verebilecek iken, onlar da \u2018ya toptan kabul, ya toptan red\u2019 toptanc\u0131l\u0131\u011f\u0131na do\u011fru bir gerilime itiliyor. <\/p>\n
<\/p>\n
Bu durum, bir dizi m\u00fc\u2019minler toplulu\u011fu nezdinde ge\u00e7erli oldu\u011fu gibi, m\u00fc\u2019min fertler a\u00e7\u0131s\u0131ndan da ge\u00e7erli. Bir m\u00fc\u2019minden be\u011fenmeyece\u011fimiz, tasvip etmeyece\u011fimiz haller, d\u00fc\u015f\u00fcnceler s\u00e2d\u0131r olabilece\u011fi ger\u00e7e\u011fini unutuyoruz genellikle; o y\u00fczden, orada da, ya \u2018melekle\u015ftirme\u2019 ya da \u2018\u015feytanla\u015ft\u0131rma\u2019 gibi ifratlar e\u015fikte bizi bekliyor. En ac\u0131s\u0131, bug\u00fcn melek mesabesinde g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz bir m\u00fc\u2019mini yar\u0131n beklemedi\u011fimiz bir davran\u0131\u015f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde tam aksi bir halde de\u011ferlendirme yanl\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131na kolayl\u0131kla d\u00fc\u015febiliyoruz. <\/p>\n
<\/p>\n
Bir m\u00fc\u2019mini veya bir m\u00fc\u2019minler toplulu\u011funu hakk\u0131yla de\u011ferlendirmek; ve o m\u00fc\u2019minle veya o m\u00fc\u2019minler toplulu\u011fuyla diyalo\u011fu, ileti\u015fimi, etkile\u015fimi diri tutabilmek i\u00e7in, toptanc\u0131l\u0131k illetinden kurtulmam\u0131z \u015fart. <\/p>\n
<\/p>\n
Toptanc\u0131 tav\u0131rlar bizi bir yerdeki yanl\u0131\u015flar\u0131 da do\u011fru, bir ba\u015fka yerdeki do\u011frular\u0131 da yanl\u0131\u015f g\u00f6rme derecesinde tefritlere s\u00fcr\u00fcklerken, cidd\u00ee kalb k\u0131r\u0131kl\u0131klar\u0131na yol a\u00e7arak m\u00fc\u2019minler aras\u0131ndaki uhuvvete feci zararlar veriyor \u00e7\u00fcnk\u00fc…<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
\u00a9\u00a02021 karakalem.net, Metin Karaba\u015fo\u011flu<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
\/kitap.asp?book=129<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
30.03.2005 GE\u00c7EN YAZIMIZA \u201cToptanc\u0131l\u0131k kime yarar?\u201d diye sormu\u015f ve Kur\u2019\u00e2n-\u0131 Hak\u00eem\u2019in en cel\u00e2lli s\u00fbresi olarak Tevbe S\u00fbresinde Rabbimizin bize sundu\u011fu adalet, rahmet ve hikmet \u00f6rne\u011finden hareketle bir \u2018toptanc\u0131l\u0131k\u2019 analizinde bulunmu\u015ftuk. Son tahlilde, bu analiz, d\u00fc\u015f\u00fcncesi de, inanc\u0131 da bizim gibi olmayanlara olan muhatabiyetimiz ile ilgili idi. Maamafih, toptanc\u0131l\u0131k, sadece bu alanda kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kan bir durum […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[132],"class_list":["post-83543","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n